Суаги

Суаги Водители
Коммуна и город
Прозвище: Тамада
Суаги
Координаты: 36 ° 7'0 ″ с.ш. 3 ° 14'0 ″ в.д.
Страна	Алжир
Провинция	Провинция Медеа
Область
• Общий	52,7 квадратных миль (136,6 км ) 2 )
Население  (2008 )
• Общий	15,536
Часовой пояс	UTC+1 ( центральноевропейское время )
Почтовый индекс	26033

Суаги — город и коммуна в провинции Медеа в Алжире . По переписи 1998 года население составляет 19 059 человек.

История

Монастырь Айн-Тамда

Руины церкви Айн-Тамда, расположенные в пятнадцати километрах к западу от Джуаба (Маскарей во время французской колонизации, Рапидум в древности) и в трех километрах к северу от дороги из Сур-эль-Гозлана в Берруагию , встречаются на голой равнине возле красивый источник, который вскоре теряется в болоте, отсюда и их название. Во время их разведки в конце 19 в. и начало 20-го века территория вокруг церкви не была заселена и следов древних жилищ в непосредственной близости не обнаружено. Однако местность отнюдь не была пустыней: в древности здесь присутствовали крупные усадьбы, руины которых еще были бы видны во впадине долины возле церкви во время раскопок.

Сестон ясно видел, что апсида полностью отделена от нефа ; грубые основания колонн и большие тесаные камни предполагали существование двойной колоннады и крыльца; « слева, вдоль крыльца, виднелись остатки нескольких комнат». В ходе раскопок 1927 года была обнаружена церковь, ориентированная с юго-юго-востока на северо-северо-запад, общей длиной 25 метров с апсидой, выступающей наружу на 5 м50. Двенадцать колонн из местного голубого известняка с капителями лежали на полу главного нефа; все они были найдены вместе с тремя из четырех полуколонн, уменьшавших ширину нефа на двух его концах, а также краеугольными камнями триумфальной арки. Однако в ходе раскопок не было обнаружено никаких следов черепицы, что позволяет предположить, что церковь, давно заброшенная и разграбленная, не использовалась повторно для других целей. Тротуар трех нефов не сохранился; мозаики никогда не было, только кирпичная плитка. К хору вела лестница из трёх идеально состыкованных плит. Хотя пол алтаря был выложен тонкими плитами тщательно отполированного белого известняка, пол алтаря был обнаружен только в виде обломков вдоль стены из-за разграбления гробниц, загромождавших пол этой части церкви.

Алтарь, вероятно, расположенный в передней части алтаря в нефе, давно исчез, и был найден только его грубый каменный фундамент. Однако триумфальную арку можно было бы реконструировать, используя краеугольные камни, найденные на полу. Колонны нефа поддерживали стену высотой более двух метров, вероятно, пробитую окнами, освещавшими церковь. Около паперти, слева от входа в церковь, обнаружена небольшая полированная каменная чаша, лишенная снаружи каких-либо надписей и украшений. Эта скромная ступка стояла на земле, в отличие от других подобных бассейнов, обнаруженных в Африке, которые ставились на каменную колонну.

Убранство церкви казалось очень скромным, так как часть камней уже использовалась повторно. Например, в основании одной колонны была надгробная надпись, опубликованная Гселлем; миллиарная колонна и стела , которые, возможно, были посвящены декурионами Рапидума Северу Александру в церковные стены были встроены . Хотя краеугольные камни триумфальной арки и замковый камень были тщательно вырезаны, не было предпринято никаких попыток украсить их такими мотивами, как венки или ветви виноградной лозы, в отличие от того, что часто встречается в других современных церквях. Капители в имели волюты в грубом ионическом стиле, подобные тем, которые можно увидеть Типасе . в части базилики Сент-Сальса, датируемой первой половиной VI века. Это сравнение могло бы стать хронологической вехой, что тем более важно, поскольку памятник лишен какой-либо скульптуры, мозаики или надписи.

Интересная деталь для датировки памятника — вилка с тремя равными зубцами высотой около пятнадцати см, высеченная глубоко в камне на двух колоннах нефа. Это может быть эквивалентом граффито , свидетельствующим о католической вере верующих, посещающих церковь. В Африке, где споры о Троице вызвали много волнений, эти три равные ветви развилки были призваны выразить перед лицом арианства католическое утверждение единства сущности и равенства сил трех божественных личностей. Таким образом, церковь в Айн-Тамде, похоже, была построена католиками, подтвердившими свою никейскую веру перед лицом ариан.

Однако, несмотря на эти указания, мало что известно о христианском происхождении региона, и трудно с уверенностью утверждать, что церковь в Айн-Тамде датируется концом V или началом VI века. Вандалы . , получившие уступку некоторых регионов в 442 году, полностью не контролировали Мавританию до 474 года, когда ариане начали преследовать католиков Таким образом, католическая церковь в Айн-Тамде могла возникнуть до 474 г. или после 533 г., когда католицизм был восстановлен во времена правления Велисария и византийцев . Однако из-за отсутствия более точных данных о христианском происхождении региона трудно установить точную дату.

Хотя церковь, обнаруженная в ходе раскопок, находится в руинах, лишена всех украшений, без алтаря и реликвария, ее интерес выходит за рамки этих аспектов. Он входит в группу зданий, до сих пор малоизвестных в Северной Африке, а именно монастыря . В ходе раскопок был обнаружен фундамент, который позволил восстановить полную планировку здания длиной 58 м25 и шириной 29 м на востоке, сужающимся до 25 м30 вдоль церкви. Единственный вход в монастырь находился в восточной стене, выходящей в коридор, ведущий в большой двор, окруженный большими комнатами разной длины, но шириной всего 4 метра на коротких сторонах прямоугольника и 4 метра 40 метров на двух других. Состояние руин не позволяет определить назначение каждой из этих больших комнат. Никаких следов внутренней колоннады, которая окружала бы двор, обнаружено не было. Только стены северной стороны двора, которые сохранились лучше, сохранили пороги и дверные косяки. Монастырь имел только один вход, посередине фасада, и был окружен толстой стеной, заключавшей церковь и монастырь в единую ограду. Все внутренние стены имели ширину у основания 0м70. Монастырь Айн-Тамда не возник на основе старой базилики или рядом с ней, а был построен в то же время, с самого начала образуя единое целое. Таким образом, это была первая группа религиозных зданий в Северной Африке, построенная вместе и образовавшая монастырь.