в Симчхон

в Симчхон
хангыль	Симчхонга
Ханджа	Шэнь Цинге
Пересмотренная романизация	в Симчхон
МакКьюн-Рейшауэр	в Симчхонг

Симчхонга ( корейский : 심청가 ) — одна из пяти сохранившихся историй корейской традиции повествования пхансори . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Другие истории — это Чунхянга , Хынбуга , Чокбёкга и Сугунга . Характерной чертой этой истории является то, что она повествует о трудной жизни простых людей в конце династии Чосон и содержит героизм и жизненные ценности, которых хотели простые люди в то время. В конце концов, это жанр фэнтези, в котором социально незащищенные люди преодолевают трудности и имеют драматический счастливый конец. ^{[ 3 ]}

История

Точная дата, когда история Симчхона была адаптирована в пхансори, неизвестна. Согласно записям, Симчхонгу можно найти в Кванухи , написанном Сон Ман Чже ( 송만재 ; 宋晩載 ) во времена Сунджо из Чосона. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} а также в «Истории традиционной оперы Чосон» ( 『조선창극사』 ), написанной Чон Но Сиком ( 정노식 ; 鄭魯湜 ) в 1900-х годах. ^{[ 4 ]}

Считается, что Симчхонга стал великим произведением искусства благодаря вкладу пхансори певцов деонеума . ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

Симчхонга часто затрагивает темы трагедии и печали. ^{[ 2 ]}

История

В повести пять действий. ^{[ нужна ссылка ]} «Симчхонга» рассказывает о Симчхон и ее отце, Сим Хак-Гю, которого люди называют Сим-Бонгса («Сим Слепой»). Ей приходится заботиться о своем слепом отце. ^{[ 2 ]}

Самым ярким моментом этого пхансори является то, что Сим-Бонгса вновь обретает зрение. Для реалистичного выражения этого требуется мастер-певец. После того, как Сим-Бонгса обретает зрение, выздоравливают и другие слепые. Наконец, Симчхонга заканчивается в праздничном настроении. ^{[ 6 ]}

Структура

В разделе о рождении Симчхона мы слышим, что Симчхон изначально была небесной женщиной и пришла в реальный мир. Это говорит о том, что Симчхон — нереальное существо.

Рост и процветание Симчхона: она растет в реальном мире под присмотром отца. Повзрослев, она работает за зарплату, умоляет поддержать отца и продает свое тело за 300 сеоков риса (около 54 000 литров).

Смерть и выживание Симчхона: здесь Симчхон становится жертвой богу моря и прыгает в воду в Индансу. Ее благополучно доставляют во дворец Бога. Это нереально, потому что люди не могут пойти туда по своему выбору.

Симчхон становится королевой морского мира. Ее отец прозревает, и она воссоединяется с ним. Потом они живут счастливо вместе.

Таким образом, Симчхон приходит в реальный мир как нереальное существо, рожденное дочерью слепого. Она отправляется в нереальное место и снова возвращается в реальный мир, насладившись счастьем. Итак, сеттинг Симчхончона меняется: «нереальное пространство → реальное пространство → нереальное пространство → реальное пространство» по круговому потоку.

Содержание Симчхонджона с учетом жизни Сим-Бонгса также имеет круговой характер:

Он живет со своей женой, у него есть дочь Симчхон, и в каком-то смысле он жил счастливо.

Он теряет жену, теряет дочь и проводит дни в печали и боли.

Он живет счастливо, увидев, как его дочь стала королевой и к нему вернулось зрение. Эта работа заканчивается, когда счастье 1 превращается в страдание 2, которое преодолевается счастьем 3, и счастье продолжается. Итак, удача и несчастье не остаются постоянными, а представляют собой круговую структуру, в которой две ситуации меняются местами друг с другом.

«Круговорот реального и нереального пространства» и «Круговорот счастья и несчастья в этой истории основаны на желании сделать новый реальный мир полным счастья, упразднив несчастную реальность». У корейцев были ожидания и вера в то, что сегодняшние невзгоды и несчастья можно преодолеть завтра и жить счастливо. Таким образом, этот рассказчик взял на себя обязательство выявить надежды и ожидания завтрашнего счастья, получая при этом удовольствие от создания истории.

См. также

Ссылки

^ Ким, Хе Чжон (16 ноября 2014 г.). «Пять Пансори Маданг» [Пять Пансори Маданг]. Корейский национальный центр Кугак .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и 이, 보형, «심청가 (沈淸歌)» , Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке), Академия корееведения , получено 2 июля 2024 г.
^ Ю, Ён-Дэ. «심청가» [Симчхонга]. Энциклопедия корейской народной культуры (на корейском языке).
^ Перейти обратно: ^а ^б Юн, Кванбон. «Кванухи» [Кванухи]. Энциклопедия корейской народной культуры (на корейском языке).
^ Ким, Сок-Бэ; Со, Чон Мун; Чан, Сок Кю (декабрь 1998 г.). Диахроническое исследование деонеума в <Симчхонге> [ Поэтическое исследование деонеума в Симчхонге ] (исследовательская статья) (на корейском языке). Общество Пансори. п. 77. {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
^ Интересные истории корейской традиционной музыки, Коллекция Сохэ.

Национальная компания Чангук Кореи

[1] Ким, Хе Чжон (16 ноября 2014 г.). «Пять Пансори Маданг» [Пять Пансори Маданг]. Корейский национальный центр Кугак .

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и 이, 보형, «심청가 (沈淸歌)» , Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке), Академия корееведения , получено 2 июля 2024 г.

[3] Ю, Ён-Дэ. «심청가» [Симчхонга]. Энциклопедия корейской народной культуры (на корейском языке).

[:1-4] Перейти обратно: ^а ^б Юн, Кванбон. «Кванухи» [Кванухи]. Энциклопедия корейской народной культуры (на корейском языке).

[5] Ким, Сок-Бэ; Со, Чон Мун; Чан, Сок Кю (декабрь 1998 г.). Диахроническое исследование деонеума в <Симчхонге> [ Поэтическое исследование деонеума в Симчхонге ] (исследовательская статья) (на корейском языке). Общество Пансори. п. 77. {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )

[6] Интересные истории корейской традиционной музыки, Коллекция Сохэ.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]