Церковь Богоявления (Филадельфия)

Церковь Богоявления (снесена)
Церковь Богоявления
Викимедиа | © OpenStreetMap
Расположение	Филадельфия , Пенсильвания
Страна	Соединенные Штаты
Номинал	епископальный
церковное мастерство	Евангелическая церковь
История
Статус	снесен в 1902 году
Основан	24 марта 1834 г.
Посвященный	12 октября 1834 г.
Архитектура
Архитектор(ы)	Томас Юстик Уолтер
Стиль	Греческое возрождение
Технические характеристики
Емкость	около 1000
Администрация
епархия	Пенсильвания

Церковь Богоявления была епископальной общиной в Филадельфии, штат Пенсильвания. Основанный в 1834 году, он объединился с церковью Святого Луки в 1898 году и образовал церковь Святого Луки и Богоявления . Его здание в стиле греческого возрождения 1834 года , спроектированное архитектором Томасом Устиком Вальтером и расположенное на Честнат-стрит, 1501-15, было снесено в 1902 году.

История

В 1833 году доктор Каспар Моррис, Александр В. Джонстон, Роберт Колдклью и Льюис Р. Эшхерст предложили создать новую общину для растущего района вокруг Брод-стрит и Честнат-стрит. Краеугольный камень был заложен 24 марта 1834 года епископом Уильямом Уайтом , а в августе следующего года в подвале церкви состоялась первая служба. Богоявленская церковь была освящена 12 октября 1834 года епископом Уайтом; Первым ректором был назначен преподобный Стивен Х. Тайнг, настоятель церкви Святого Павла в Филадельфии. Доктор Тынг был лидером евангелического движения, и церковь стала местом встреч евангелистов всех конфессий. Он был откровенным критиком Римско-католической церкви , но при этом был яростным противником нативистских бунтов в Филадельфии (1844 г.) . Однако его авторитарный стиль и резкие взгляды имели ограниченную привлекательность за пределами небольшого евангелического сообщества.

Преподобный Джеймс Х. Фаулз, настоятель церкви Св. Ватфоломея в округе Коллетон, Южная Каролина, был призван на пост ректора в 1845 году. Под его руководством долг церкви был погашен, здание было расширено, а интерьер отремонтирован, чтобы стать более красивым. в соответствии с современной епископальной практикой. Его здоровье начало ухудшаться на четвертом году ректората. Он умер 5 марта 1854 года недалеко от Уотери, Южная Каролина.

Ректорство преподобного Дадли А. Тынга, сына первого ректора, было наполнено противоречиями. В 1856 году один из надзирателей бросил ему вызов во время проповеди, в которой он осудил институт рабства и использовал борьбу 1854 года против рабства в Канзасе. В ответ Ризница одобрила резолюцию, в которой говорилось, что нецелесообразно «избирать день Господень и кафедру этой Церкви в качестве времени и места для обсуждения любого вопроса секционной политики». Тынг не согласился воздерживаться от таких дискуссий, и Вестри потребовал его отставки, которую он отказался подать. Споры продолжались несколько месяцев. Среди прихожан были проведены выборы, результаты которых поддержали позицию ризницы. Тынг по-прежнему не собирался уходить в отставку. В конце концов епископ согласился позволить построить для него новую церковь, Церковь Завета, чтобы обеспечить его отставку. К сожалению, Тынг погиб в результате несчастного случая на ферме, в результате которого ему чуть не оторвали одну руку. По иронии судьбы, в своей последней проповеди он заявил, что скорее потеряет правую руку, чем не сможет провозгласить слово Божье. Среди его последних слов, обращенных к друзьям у смертного одра, были: «Скажите им: давайте все встанем за Иисуса, давайте все встанем во Христе Иисусе в молитве, принятые во Христе, не имея никаких других претензий, кроме Его праведности, что Христос да прославится в нас во веки веков». Вдохновленный этими словами, его друг преподобный Джордж Даффилд-младший написал слова, которые впоследствии стали популярным гимном « Встань, встань за Иисуса », который находится под номером 561 в «Епископальном» сборнике гимнов 1982 года.

Будучи преисполнен решимости избежать повторения неприятного опыта ректорства Тынга, ректором был избран южанин и друг покойного преподобного Фаулза. Преподобный Уильям Отис Прентисс был избран ректором в 1857 году. Он оставался в Крещении всего один год, а затем вернулся в свою родную Южную Каролину.

Преподобный Джон Кракрафт был призван на должность ректора в декабре 1858 года и принял на себя руководство приходом в январе 1859 года. Фрэнсис Уэллс, историк Богоявленской церкви, отметил, что «[Кракрафт] занимал пост ректора немногим более трех лет… это был период величайшего упадка прихода как духовного, так и материального, который завершился [его отставкой] 2 марта 1862 года». К 1862 году размер общины сократился, а ресурсы Церкви были истощены.

В этих тяжелых условиях в 1862 году на пост ректора был призван преподобный доктор Ричард Ньютон, настоятель церкви Св. Павла в Филадельфии. опора. Наибольший интерес его вызывали воскресные школы, где он произнес серию проповедей, которые были опубликованы на нескольких языках и распространены по всему миру. Преподобный доктор Ньютон также активно работал в различных учреждениях Филадельфии, в том числе в попечительском совете Пенсильванского университета. В 1862 году епископальные лидеры провели тайное собрание в Крещении, на котором решили не признавать раскол в Епископальной церкви, вызванный Гражданской войной, и лишь отметили отсутствие представителей Юга на предстоящем общем съезде. Эта акция помогла облегчить воссоединение церкви после гражданской войны (которая произошла в церкви Св. Луки в Филадельфии). В 1881 году преподобный доктор Ньютон вышел в отставку по болезни и получил звание почетного ректора и небольшую пенсию. Однако к осени 1881 года он выздоровел и принял на себя пост ректора Церкви Завета в Филадельфии, где служил до своей смерти.

Преподобный Джордж Герберт Кинсолвинг , настоятель церкви Св. Иоанна в Цинциннати, штат Огайо, был призван на должность ректора в 1881 году. Он принимал активное участие в работе епархии и был попечителем Филадельфийской богословской школы. Его ректорство было прервано, когда в 1883 году он был избран епископальным епископом Техаса. На данный момент Церковь заявила о 613 членах и стоимости 300 000 долларов США.

Преподобный Томас А. Тидболл был последним настоятелем Крещенской церкви, а также первым представителем объединенной церкви. Ученый и автор теологического исследования, он был назначен на должность в 1884 году, и именно благодаря его настойчивости слияние было осуществлено.

В 1895 году известный купец из Филадельфии Джон Ванамейкер обратился к церкви Богоявления с просьбой приобрести ее собственность. Ритрия одобрила продажу за 600 000 долларов с намерением перенести церковь дальше на запад. Однако получить необходимое согласие трех ближайших приходов на переезд им не удалось. Епископ Ози Уитакер предложил слияние с церковью Святого Луки в Филадельфии , которое произошло 6 апреля 1898 года. Здание было снесено в 1902 году. После продажи территории останки из 33 хранилищ церковного могильника были эксгумированы и повторно захоронены на кладбище Вест-Лорел-Хилл , кладбище Саут-Лорел-Хилл, кладбище Махпела и кладбище Вудленд , а также на некоторых других. Большой памятник преподобному Фаулзу, стоявший на углу, был перенесен в Вест-Лорел-Хилл.

Архитектура

Церковь Богоявления была спроектирована известным филадельфийским архитектором Томасом Устиком Уолтером в стиле греческого возрождения . Хотя оболочка здания была довольно простой и лишена деталей, портик, возвышавшийся над уровнем улицы, представлял собой дорическую колоннаду с соответствующими деталями триглифов/метопов и плоским фронтоном. Возможно, объяснением такого любопытного входа было то, что первоначальные планы предусматривали высокий деревянный шпиль. Интерьер, как и во многих протестантских церквях того времени, был просто оформлен, с белыми стенами и прозрачным стеклом. Южный конец пересекала глубокая галерея с двумя небольшими углубленными галереями на восточной и западной сторонах. Алтарь был квадратным, с четырьмя коринфскими колоннами, отделявшими его от нефа. Половину его занимала органная галерея, опиравшаяся на колонны, под ней проходил алтарь, в который входила задняя дверь, которая сообщалась лестничным маршем с ризницей в подвале. Рельс алтаря был продолжен по четырем сторонам алтаря. Кафедра занимала центр, а по обеим сторонам стояли столы для чтения, образующие единую непрерывную структуру. Перед кафедрой стоял небольшой дубовый стол для причастия, покрытый малиновым бархатом. Этот стол использовался до расширения церкви в 1853 году. Потолок также был украшен минимально, а в центре имелся большой вентилятор. Большая центральная масляная люстра освещала церковь, а меньшие по размеру также свисали с потолка до 1841 года, когда был проведен газ.

В 1842 году существующие галереи были снесены, а по трем сторонам церкви возведены новые. Никаких дальнейших важных изменений не производилось до 1853 года, когда здание было расширено за счет пристройки к северной линии участка. Это было сделано под руководством архитектора Джона Макартура и обошлось в 19 400 долларов. Квадратный алтарь был сохранен, но старую органную галерею убрали, а орган поместили на платформу в задней части алтаря и подняли примерно на три фута над полом. Перила были возвращены к этой платформе, образовав трехстороннее пространство для коленей. Первоначальный стол для причастия был заменен на стол немного большего размера; роспись резная и покрытая мраморной плитой. Его поместили в центре и позади алтаря, который был очень неглубоким из-за органной платформы. Кафедра была перенесена на восточную сторону, а стол для чтения - на западную сторону.

Следующее изменение в интерьере было вызвано внезапным пожаром 18 июля 1865 года, уничтожившим здание позади церкви, причем жара настолько серьезно повлияла на северную стену церкви, что потребовалась ее реконструкция. В результате орган был перенесен в южную галерею церкви, а в 1866 году алтарь снова перестроили. Это было сделано по проекту и под руководством строителя Джона Крампа.

Следующее важное изменение интерьера было сделано в 1880 году под руководством архитектора Джорджа Хьюитта. Верхние галереи были удалены; окна, бывшие раньше простыми стеклами, закрытыми жалюзи, заменены витражами; весь интерьер, до сих пор окрашенный в белые или бледно-нейтральные оттенки, был перекрашен в полихромную схему, типичную для того периода. Латунная алтарная решетка заменила существующую в алтаре. В то же время церковь была заново покрыта ковром и полностью обтянута обивкой. Стоимость данного улучшения составила 5 693,97 долларов США.

В 1881 году был построен органный зал, используя помещения в северо-восточном углу здания, которые раньше использовались ректором, Секстоном и библиотекой воскресной школы. Установленный орган был построен компанией George Jardine & Sons из Нью-Йорка и считался одним из лучших в городе. Половина восточной галереи была удалена из-за того, что она мешала органу и хору на новом месте. Орган взорвался водяным двигателем в подвале.

Музыка

Органы

Первый орган в Богоявленской церкви построил Генри Корри в 1835 году. В 1882 году церковь приобрела орган, построенный Джорджем Джардином из Нью-Йорка. Он был хорошо известен своим звуком и размером.

Органисты/хормейстеры

• Чарльз Джарвис (1835–1846)
• Эдвин Айзенберг (1846–1851)
• Уильям Х. Фенни (1851–1854)
• Чарльз Джарвис младший (1854–1856)
• Томас Лорд (1856–1857)
• Луи Боревиц (1857–1858)
• Джордж Ф. Джонс (1859–1863)
• Дж. С. Берд (1863)
• Аарон Тейлор (1863–1864)
• Джон Уэлч (1864–1865)
• Уильям Х. Фенни (1865–1871)
• М. М. Уокер (1871–1881)
• Джеймс Э. Экройд (1881–1897)
• Сэмюэл Тюдор Стрэнг (1897–1898)

Лидерство

ректоры

В Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки настоятелем является священник , избранный во главе хозрасчетного прихода.

• Преподобный о. Доктор А.С. Стивен Хиггинсон Тайнг (1834–1845)
• Преподобный Джеймс Х. Фаулз (1845–1854)
• Преподобный Дадли Аткинс Тайнг (1854–1856)
• Преподобный Уильям Отис Прентисс (1857–1858)
• Преподобный Джон Уэсли Кракрафт (1858–1861)
• Преподобный доктор Ричард Гербер Ньютон (1862–1881)
• Преподобный Джордж Герберт Кинсолвинг (1881–1892)
• Преподобный доктор Томас А. Тидболл (1892–1898)

Ассистенты

• Преподобный Амос Д. Маккой (1839–1840)
• Преподобный Уильям Брайант (1840–1841)
• Преподобный Питер Ван Пелт (1842–1849)
• Преподобный Дэниел Уошберн (1851–1852)
• Преподобный Ричард Темпл (1852–1853)
• Преподобный Джордж Х. Уолш (1853–1854)
• Преподобный Джордж Э. Тралл (1854–1856)
• Преподобный Рис К. Эванс (1856–1859)
• Преподобный доктор Р. Хибер Ньютон (1860-1862) помощник ректора
• Преподобный Гюстав Мюррей (1862–1864)
• Преподобный Чарльз Э. Мюррей (1864) викарий
• Преподобный Джошуа Каупланд-младший (1864–1865)
• Преподобный Снайдер Б. Саймс (1865–1868) помощник ректора
• Преподобный Уильям Уилберфорс Ньютон (1866–1870)
• Преподобный Джонатан Эверист Кэтелл (1870–1871)
• Преподобный доктор Алекс Ширас (1872–1873).
• Преподобный Чарльз Беттичер (1874–1876)
• Преподобный ВФБ Джексон (1876–1879)
• Преподобный Э. Уоррен Кларк (1880–1881)
• Преподобный А. Г. Бейкер (1882-1884)
• Преподобный Ричард Л. Хауэлл (1884–1886)
• Преподобный Джон Р. Мозес (1887–1888) помощник ректора
• Преподобный Люсьен Мур Робинсон (1888–1892) помощник ректора
• Преподобный Анри М.Г. Хафф (1893–1895) помощник ректора
• Преподобный Оскар Стюарт Майкл (1895–1898)

Отношения с епархией

В Богоявленской церкви в 1874 и с 1879 по 1886 годы проходил епархиальный съезд.

Богоявленская часовня (1862-1898)

Часовня Богоявления на 17-й и Уинтер-стрит, из статьи Philadelphia Inquirer от 13 ноября 1899 года.

Часовня Богоявления возникла в 1859 году как миссионерская воскресная школа Седьмой пресвитерианской церкви Филадельфии и располагалась на 23-й и Рэйс-стрит. В ноябре 1862 года школа и ее помещения были соединены с Богоявленской церковью. Вскоре после приобретения начались дискуссии о строительстве на этом месте нового объекта, способного разместить как школу, так и часовню.

Вместо этого было выбрано место на северо-западном углу 23-й улицы и Черри-стрит, и в 1865 году началось строительство двухэтажного кирпичного здания. Строительство здания обошлось в 7000 долларов и могло вместить 250 студентов на первом этаже и 400 студентов в подвале. Успех Миссионерской воскресной школы сначала расширился за счет вечерних служб в часовне, а к 1871 году Миссионерская воскресная школа стала Богоявленской часовней. Богоявленская часовня была принята на съезд Пенсильванской епархии в 1878 году как миссия Богоявленской церкви. Часовня оставалась расположенной на 23-й и Черри-стрит до слияния с церковью Св. Луки , когда приход приобрел участок на 17-й улице, простирающийся между Летней и Зимней улицами.

Викарии Богоявленской часовни

Викарием Епископальной церкви обычно является священник, возглавляющий приходскую миссию.

• Преподобный Мейсон
• Преподобный Чарльз Х. Такер
• Преподобный доктор Саддардс (1871–1872)
• Преподобный У. Ф. Гаррет (1872–1873)
• Преподобный Чарльз Э. Беттичер (1873–1876)
• Преподобный Джеймс С. Уоллес (1878–1879)
• Преподобный Джон В. Виндзор (1880–1880)
• Преподобный Генри Скотт Джеффрис (1880–1881)
• Преподобный Джейкоб Миллер (1881)
• Преподобный Х. Гринфилд Шорр (1882–1884)
• Преподобный А. Джордж Бейкер (1885–1886)
• Преподобный Джошуа Каупланд-младший (1886–1887)
• Преподобный С. Х. Бойер (1889–1890)
• Преподобный доктор Роберт К. Мэтлак (1890–1891)
• Преподобный Генри МакКри (1891–1893)
• Преподобный Джон Дж. Браун (1893-)
• Преподобный Оскар Стюарт Майкл (1895–1898)

Публикации

• Фаулз, Джеймс Генри. Взгляды протестантской епископальной церкви на крещение, объяснение и защита. Филадельфия: Хукер, 1846 г.
• Фаулз, Джеймс Генри. Проповеди, произнесенные в Богоявленском храме. Филадельфия, 1855 год.
• Ньютон, Ричард. Пустошь в пустыне, или Проповеди народу. Нью-Йорк: Картер, 1888.
• Тайнг, Дадли А. Жизненно важная истина и смертельная ошибка. Цинциннати: HW Derby & Co., 1853.
• Тайнг, Стивен Х. Мемуары преподобного Грегори Т. Беделла, настоятеля церкви Св. Андрея в Филадельфии. Филадельфия: Перкинс, 1834 г.
• Тынг, Стивен Х. Проповеди, произнесенные в церкви Богоявления в Филадельфии. Филадельфия: Стейвли, 1839.

Фотографии

• 
  Церковь Богоявления, ок.1900 г.
• 
  Гравюра, вид на церковь Богоявления. Без даты.
• 
  Церковь Богоявления, интерьер, вид на алтарь. Без даты.
• 
  Интерьер церкви Богоявления, вид с галереи на алтарь. Без даты.
• 
  Церковь Богоявления, интерьер, вид на алтарь. Без даты.
• 
  План церкви Богоявления с указанием арендной платы за скамьи и фамилий. Без даты.