Организация США
Организация США , или Организация Нас — чернокожая националистическая группа в США, основанная в 1965 году. Она была основана как общественная организация Хакимом Джамалом совместно с Мауланой Каренгой . Это был конкурент Партии Черных Пантер в Калифорнии . Одним из первых лозунгов было: «Где бы мы ни были, это США». «США» относились к «[нам] чернокожим людям» или «Объединенным рабам» в отличие от их предполагаемых угнетателей («них»).
История
[ редактировать ]После убийства Малкольма Икса в феврале 1965 года и беспорядков в Уоттсе в августе следующего года Черный Конгресс был основан как попытка восстановления сообщества в Уоттсе. Два члена Британской Колумбии, Маулана Каренга и Хаким Джамал, основали дискуссионную группу, посвященную идеям чернокожих националистов , получившую название «Круг семи». Хаким Джамал, двоюродный брат Малкольма Икса, создал журнал под названием «США» . Это была игра слов на фразе «мы и они» и стандартной аббревиатуре «Соединенные Штаты», обозначающей «нас, чернокожих» как нацию. [1] [2] Это продвигало идею культурного единства чернокожих как отдельной национальной идентичности. [3]
Джамал и Каренга основали Организацию США. В 1966 году они опубликовали журнал «Послание к массовому сообществу» , в котором Каренга был указан в качестве председателя, а Джамал — в качестве основателя новой группы. [3]
Миссия
[ редактировать ]Его целью было содействие афроамериканскому культурному единству. Хайба Каренга и Дороти Джамал, жены двух основателей, руководили «Школой афроамериканской культуры США» организации, чтобы обучать детей идеалам группы. Однако вскоре их мужья разошлись во мнениях относительно того, как достичь целей группы. Джамал утверждал, что идеи Малкольма Икса должны стать основной идеологической моделью группы, тогда как Каренга желал укоренить чернокожих американцев в африканской культуре . [3]
Каренга стала главной активной силой в группе, организуя такие проекты, как обучение суахили и пропаганда традиционных африканских ритуалов. [3] Джамал считал, что это не имеет никакого отношения к современной афроамериканской жизни, поэтому он покинул «США», чтобы основать конкурирующий Фонд Малкольма Икс, базирующийся в Комптоне, Калифорния. Каренга стала движущей силой «США».
Идеалы группы вращаются вокруг того, что Каренга назвал «семи принципами африканского наследия», которые он резюмировал как « коммунитарную философию»: единство (Умоджа), самоопределение (Куджичагулия), коллективная работа и ответственность (Удзима), кооперативная экономика (Уджамаа). , Цель (Ниа), Творчество (Кумба) и Вера (Имани).
Кванзаа
[ редактировать ]Кульминацией идей Каренги стало изобретение фестиваля Кванзаа в 1966 году, задуманного как первый специально афроамериканский праздник. Его должны были отмечать в период Рождества/Нового года. [4] Каренга сказал, что его цель состояла в том, чтобы «дать чернокожим альтернативу существующему празднику и дать чернокожим возможность прославлять себя и историю, а не просто имитировать практику доминирующего общества».
Празднование праздника сосредоточено на ритуалах, посвященных семи принципам. [5]
Для Каренги, крупного деятеля движения «Власть черных» 1960-х и 1970-х годов, создание праздника также подчеркнуло важную предпосылку: «Перед насильственной революцией должна произойти культурная революция. Культурная революция дает идентичность, цель и направление. " [6] [7]
Соперничество с Черными Пантерами
[ редактировать ]У «Черных пантер» и США были разные цели и тактика, но они часто конкурировали за потенциальных рекрутов. Федеральное бюро расследований усилило эту антипатию в рамках своей операции COINTELPRO , рассылая каждой группе поддельные письма, якобы принадлежащие другой группе, чтобы каждая поверила, что другая публично унижает их. [8] Это соперничество достигло апогея в 1969 году, когда две группы поддержали разных кандидатов на пост главы афроамериканских исследований Центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . [9]
По словам Луи Тэквуда, бывшего информатора отдела по расследованию преступных сговоров департамента полиции Лос-Анджелеса и автора книги «Записи Стеклянного дома» , Рональд Каренга сознательно оказывал финансовую и материальную поддержку полиции Лос-Анджелеса при участии Тэквуда в качестве связующего звена для операций США против «Черных пантер». [10]
17 января 1969 года перестрелка между группами в кампусе Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе закончилась гибелью двух «Черных пантер»: Джона Хаггинса и Альпрентиса «Банчи» Картера . Это привело к серии ответных расстрелов, продолжавшейся несколько месяцев. Позже в 1969 году двое других членов «Черной пантеры» были убиты и еще один был ранен членами США. [9] Меморандум местного отделения ФБР в Лос-Анджелесе от 26 мая 1970 года подтвердил, что всплеск конфликта, в результате которого погибли четыре «Пантеры», соответствовал их целям, и будет поощряться еще больше:
- Предполагается, что компания US, Inc. будет конфиденциально и надлежащим образом проинформирована о времени и месте деятельности BPP, чтобы две организации могли объединиться и таким образом предоставить природе возможность действовать должным образом. [10]
«Пантеры» называли американскую организацию «Объединёнными рабами», это название никогда не использовалось членами США, но его часто путают с официальным названием группы. [11]
Пытка
[ редактировать ]В 1971 году Каренга, Луис Смит и Луз Мария Тамайо были признаны виновными в нападении. Каренга был приговорен к тюремному заключению на срок от одного года до десяти лет по обвинению в нападении и незаконном лишении свободы. [12] Каренга был заключен в мужскую колонию Калифорнии , где он изучал и писал о феминизме, панафриканизме и других темах. Во время его отсутствия Организация США пришла в упадок и была расформирована в 1974 году. В 1975 году ему было предоставлено условно-досрочное освобождение. [13]
Каренга отказался обсуждать с журналистами приговоры и не упоминает их в биографических материалах. [14] Во время выступления в колледже Вабаш в 2007 году он снова отверг обвинения и назвал себя бывшим политическим заключенным. [15]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Живые легенды черной истории: Маулана Каренга» . Архивировано из оригинала 21 марта 2013 г.
- ^ Хейс, III, Флойд В.; Джеффрис, Джадсон Л., Сила черных в чреве зверя , Чикаго: University of Illinois Press, стр. 74–75.
- ^ Jump up to: а б с д Скотт Браун, Борьба за США: Маулана Каренга, американская организация, и черный культурный национализм , NYU Press, 2003, стр. 38
- ^ Александр, Рон (30 декабря 1983 г.). «Вечерние часы» . Нью-Йорк Таймс » Проверено 15 декабря 2006 г. .
- ^ Кванзаа прославляет культуру и принципы. Архивировано 8 июля 2011 года в Wayback Machine.
- ^ Мэйес, Кейт А. (2009). Кванза: сила черных и создание афроамериканской праздничной традиции . стр. 63–65. ISBN 978-0415998550 . Проверено 27 декабря 2015 г.
- ^ «Кванза – празднует свое 50-летие» . UnityFirst . Проверено 31 декабря 2017 г.
- ^ Джентри, Курт, Дж. Эдгар Гувер : Человек и секреты . WW Norton & Company (2001), с. 622
- ^ Jump up to: а б Браун, Элейн. Вкус власти: история чернокожей женщины. (Нью-Йорк: Даблдей, 1992) с. 184
- ^ Jump up to: а б Шрайбер, Брэд (2016). Конец революции: похищение Пэтти Херст, контроль над разумом и тайная история Дональда ДеФриза и ОАС . Издательство Скайхорс . ISBN 978-1510714274 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2018 года.
- ^ Флойд В. Хейс III и Джадсон Л. Джеффрис. «Мы не выступаем за объединенных рабов!» в «Черной силе во чреве зверя » под редакцией Джадсона Л. Джеффриса. (Чикаго: University of Illinois Press, 2006) 74–75.
- ^ Шолер, Дж. Лоуренс (15 января 2001 г.). «История Кванзы» . Дартмутское обозрение .
- ^ «Что бы ни случилось с… Роном Каренгой». Эбони . 30 (11): 170. Сентябрь 1975 г.
- ^ Суонсон, Перри (22 ноября 2006 г.). «Спонсоры говорят, что прошлое основателя не умаляет Кванзу» . The Gazette (Колорадо-Спрингс) .
- ^ Стюарт, Брэндон (1 декабря 2007 г.). «История Рона Каренги, основателя Кванзы» . Консервативный союз Вабаша . Проверено 30 декабря 2012 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Организация Нас
- Дети революционера
- Документы ФБР Информация о файлах ФБР в американской организации