Евангелие согласно спиритизму

«Евангелие согласно спиритизму» ( L'Évangile Selon le Spiritisme на французском языке) Аллана Кардека — это книга, опубликованная в 1864 году, в которой учение Иисуса соотносится с кардецистским спиритизмом , моральной и религиозной философией, которую проповедовал Кардек. Его цель — продемонстрировать, что спиритизм проясняет и расширяет наиболее важные учения Иисуса. Это одна из пяти фундаментальных работ кардецистского спиритизма .

Кардек писал в «Евангелии согласно спиритизму» , что он рассматривал спиритизм как «новую науку, которая откроет людям посредством неопровержимых доказательств существование и природу духовного мира и его связь с материальным миром». ^{[ 1 ]} Он включил идеи позитивизма , эволюции и эмпиризма , а также индуистские учения о карме и реинкарнации и применил их к спиритуализму . ^{[ 1 ]}

Книга вызвала бурную реакцию католической церкви и была проиндексирована (добавлена в Список запрещенных книг ). Первое издание называлось «Имитация де л'Эванжиля» («Имитация Евангелия»), но в третьем, окончательном издании (1865 г.) книга была переименована и обильно исправлена (в основном опечатки или предполагаемые ошибки в передаче), отредактирована и расширена.

Содержание

Книга, наиболее документированная и наиболее организованная из пяти фундаментальных работ кардецистского спиритизма, содержит одну вводную часть и 28 глав. Каждый из первых 27 посвящен анализу одного конкретного стиха Евангелия , а последний представляет собой сборник молитв, вдохновленных возвышенным духом.

Кардек надеялся основывать свое учение на библейских знаниях, а также на посланиях, которые он получал от своих духов-руководителей. Поэтому первая часть « Евангелия согласно спиритизму» посвящена серии наблюдений и разъяснений, призванных расположить его аргументы и доктрину так, чтобы тем, кто лучше знаком с экзегезой, было легче ориентироваться в нем.

Введение

В первом пункте введения утверждается, что существующие в настоящее время были несовершенны переводы Евангелий и фактически непонятны без должной связи с научными исследованиями о культуре и обычаях народов Ближнего Востока . Поскольку всю весть Христа нелегко уловить из существующих текстов о его жизни, Кардек утверждает, что вместо того, чтобы вручную подбирать детали, нам следует уделять больше внимания его учению и более значительным делам . Именно это он и пытается сделать в этой книге.

Во втором пункте утверждается, что спиритизм основан на высшей и истинной христианской морали: он происходит непосредственно из ключевого учения Иисуса . Кардек также утверждает, что надежную спиритическую доктрину делает то, что она не противоречит сама себе: все возвышенные духи, направляемые медиумами доброй воли, передавали одно и то же послание, и это послание логически согласуется как внутренне, так и с тем, чему учил Христос.

Третья часть представляет собой приблизительный справочник по Евангелиям, объясняющий значение иностранных понятий и новых слов, встречающихся только там.

Четвертая часть объясняет, что даже до появления Христа теории, подобные спиритизму, можно было найти в греческой философии , особенно у Сократа и Платона (спиритисты высоко ценят обоих философов и считают их предшественниками Христа).

Главы

За этими наблюдениями следуют 27 доктринальных глав, представляющих собой комментарии к цитатам Христа .

Последняя глава представляет собой собрание молитв, посланных возвышенными духами и призванных служить примером того, как нам следует молиться.

Доктринальные принципы

Ключевые аспекты Евангелия согласно спиритизму :

Откровение непрерывно , Бога потому что человечество медленно развивается на более высокий уровень, что делает необходимым совершенствование учения. Первое откровение было через Моисея , второе — через Христа (современные спиритисты утверждают, что оно было ранее опробовано в Греции Сократом , но безуспешно), а третье было от самого Бога через его посланников, нескольких духов, которые работали над Кодификацией ( спиритизм). ).
Духи бессмертны и живут несколько жизней ( перевоплощений ), чтобы усовершенствовать свою мораль и свой интеллект, пока они не смогут оказаться в присутствии Бога.
Каждое откровение развивает предыдущее, а не отменяет его.
Нравственность большей частью основана на любви (любви духовной, т. е. не плотской) ко всем и каждому.
Любовь должна быть воплощена в жизнь.
Благотворительность (практика любви) не должна искать возмездия.
Религия должна быть свободной.
Брак не является нерасторжимым, если нет ни согласия, ни верности прежней любви, это доказывает, что пара больше не связана, поэтому развод был бы окончательным и естественным актом разделения для тех, кто его избрал.
Вне благотворительности нет спасения. Это главный девиз спиритизма.
В конечном итоге все будут спасены, хотя для некоторых это может занять невообразимо много времени (см. «Всеобщее примирение» ).

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Премак, Л. (2015). «Мертвец говорит» . Бостонское обозрение . Том. 40, нет. 2. С. 62–67 . Проверено 28 мая 2024 г. - через EBSCOHost .

Внешние ссылки

Евангелие согласно спиритизму Аллан Кардек
Спиритическое Евангелие Фаусто Мачадо

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Премак, Л. (2015). «Мертвец говорит» . Бостонское обозрение . Том. 40, нет. 2. С. 62–67 . Проверено 28 мая 2024 г. - через EBSCOHost .

[ 1 ]