Мамору Шинозаки

Мамору Шинозаки
Шинозаки Мамору
Рожденный	февраль 1908 г. Фукуока, Япония
Умер	1991
Род занятий	журналист, шпион, военный деятель, бизнесмен, писатель
Известный	Дело Шинозаки , свидетель по Сук Чинг делу

Мамору Шинозаки ( 篠崎 護 , Синодзаки Мамору , февраль 1908–1991) был журналистом Дэнцу (позже Домей ) и шпионом Министерства иностранных дел в довоенные годы, военным руководителем в оккупированном японцами Сингапуре , а также бизнесменом и бизнесменом. писатель в послевоенные годы. Он известен по делу Синодзаки в 1940 году и своими показаниями на судебном процессе по военным преступлениям в 1947 году по поводу резни в Сук Чинг .

Он также был известен своей автобиографией, в которой рассказывалась история оккупированного японцами Сингапура, и подвергался критике со стороны многих исследователей и жителей Сингапура за самовосхваление, а также за предполагаемую ложь и искажение многих исторических фактов.

Ранний период жизни

Шинозаки родился в префектуре Фукуока в феврале 1908 года.

Согласно его автобиографии, его отец владел угольной шахтой в Фукуоке и часто уезжал в командировки. Его воспитывала в основном бабушка, которая хотела, чтобы он стал монахом, но отец воспротивился этой идее. Она отправила его в буддийский храм на год в возрасте шести лет. Будучи студентом, он интересовался социализмом, тайно читал работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса , за что его исключили из средней школы в Киото .

Он изучал журналистику в Университете Мэйдзи .

Довоенная деятельность

Бросив университет в 1931 или 1932 году, он работал репортером в Denpo Tsushinsha (Информационное агентство Nippon Telegraph). В 1934 году его направили в Шанхай , а затем в Нанкин и Ханькоу .

В декабре 1936 года его отозвали в Японию, и он стал шпионом Министерства иностранных дел Японии . Вскоре его отправили в Берлин в качестве «помощника пресс-атташе» японского посольства. Его отношения с немкой привели к его переводу в Сингапур в октябре 1938 года.

Находясь в Сингапуре, внешне в качестве «пресс-атташе» генерального консула Японии или сотрудника Восточного агентства новостей , он предоставлял «свежие и неискаженные новости» (т.е. пропаганду) о империи движении Японской , которое действовало в Сингапуре. от Domei News до Singapore Herald , The Singapore Free Press и Mercantile Advertiser или подобных англоязычных газет, издаваемых в Сингапуре. В то же время он собирал разведданные как о китайской общине Сингапура, используя китайских информаторов, так и о защите Сингапура, принимая группы для установления связей с британскими военнослужащими Сингапура.

21 сентября 1940 года Шинозаки был арестован детективами британского специального отдела и впоследствии обвинен в получении военной разведки от Фрэнка Гарднера , британского военнослужащего. Его судили и приговорили к трем годам строгого заключения и штрафу в 1000 долларов или к дополнительным шести месяцам простого тюремного заключения. Фрэнк Гарднер был приговорен к пяти годам каторжных работ и с позором уволен со службы. Китсудзи Кашивабара, сообщник Синодзаки, был приговорен к двум месяцам строгого заключения и депортирован из Сингапура.

• В своей автобиографии Синодзаки писал, что он взял полковника Т. Таникаву, начальника планирования штаба Императорской армии Японии в Токио, и майора Терухито Кунитаке, который позже работал в штабе Цудзи Масанобу по планированию Малайской кампании, в Сингапур, Малакку и Джохор. обследовать военные объекты и изучить обороноспособность Великобритании, и в этом заключались его подозрения на суде.

Но современные газеты не упомянули о таких подозрениях. Более того, майор Кунитаке в своих мемуарах писал, что впервые посетил Сингапур для разведки геополитической ситуации в начале 1941 года, когда Синодзаки уже находился в тюрьме.

Вторая мировая война

Специальный советник Кэмпэйтай

После падения Сингапура Синодзаки (справа) руководил генералом Ямаситой (2-й слева) осмотреть поля сражений в Сингапуре.

После капитуляции Сингапура 15 февраля 1942 года Синодзаки был «освобожден» Двадцать пятой армией из тюрьмы Чанги Двадцать пятой армии и впоследствии стал «специальным советником» или переводчиком Кэмпэйтай в Сёнане и поддерживал их действия. . После начала войны на Тихом океане 7–8 декабря 1941 года японские жители довоенной Малайи переехали в Пурана-Кила лагерь для интернированных . Среди 32 японских пленников Чанги Синодзаки был единственным человеком, знакомым с политическими обстоятельствами Сингапура, поэтому его знания имели решающее значение для оккупационных японских войск.

Он участвовал в резне в Сук Чинг как один из сотрудников, которые соблазняли англоговорящих китайских лидеров, таких как Лим Бун Кенг , который был схвачен во время «большой инспекции», сотрудничать с Японской военной администрацией (JMA).

• В своей автобиографии Синодзаки написал, что он добровольно спас китайских лидеров, но это не согласуется с данными о том, что Кемпэйтай задержал 20 или более китайских лидеров, чтобы убедить их сотрудничать с ДМА.
• Шинозаки напоил Лим Бун Кенга пивом и заставил его пообещать сотрудничать с JMA. это был тот же метод, который был использован в отношении Фрэнка Гарднера в 1940 году.

Возможно, он занимался проверкой списка людей, которые продвигали Фонд помощи Китаю и, таким образом, стали мишенью Кэмпэйтай.

Согласно его автобиографии, находясь на работе в штабе обороны, он намеренно хранил запасы еды в Томсон-роуд доме « Маленьких сестричек бедняков» на , чтобы тамошние монахини имели готовый запас еды.

В апреле 1942 года он продолжал поддерживать Кемпэйтай, выявляя «враждебных» жителей. EJH Корнер писал, что, когда он работал в музее Раффлз , Шинозаки пришел в музей, чтобы арестовать Корнера, потому что г-жа Арбенс, швейцарка, психически пострадавшая от японской оккупации, сообщила Шинозаки, что Корнер враждебно настроен по отношению к Японии.

Руководитель Ассоциации зарубежных китайцев

В качестве специального советника Кэмпэйтай Синодзаки курировал китайских лидеров, которых убедили или заставили взаимодействовать с JMA, основав Ассоциацию зарубежных китайцев (OCA), спонсируемую Японией организацию, основанную 2 марта 1942 года в качестве главного представителя китайской общины. OCA было приказано собрать 50 миллионов долларов за счет обязательных «пожертвований», хотя Шинозаки в своей биографии отрицал какое-либо участие в этом процессе.

• Синодзаки писал, что целью ОСА было спасение китайских лидеров, которые были заключены в плен 25-й армией, но когда позже полковник Ватанабэ занял пост главного военного администратора, Синодзаки был отстранен от поста советника ОСА. Затем Такасе и Ви Тви Ким злоупотребили OCA, чтобы рекламировать «пожертвование» в размере 50 миллионов долларов. Но замечание Шинозаки не согласовывалось со многими подобными ассоциациями, которые уже существовали на Малайском полуострове в рамках Малайской кампании , которая велась с декабря 1941 по январь 1942 года. Все они использовались для продвижения «пожертвований». Он отметил, что покинул ОСА в начале марта 1942 года, поскольку полковник Манаги , глава JMA, был переведен на Борнео , но Манаги оставался в Сингапуре до 8 апреля 1942 года, когда «пожертвования» уже были сделаны в Сингапуре.

В основном он управлял англоязычными китайскими лидерами, хотя Такасэ и Ви Тви Ким в тот же период притесняли китайскоязычных китайских лидеров. Он также сообщил, что составил список лиц, не выдержавших бремени «пожертвования», еще до того, как покинул ПЦА.

Главный специалист по образованию

До июня 1942 года, в тот период, когда официальные сотрудники JMA не прибыли из Японии, Синодзаки был переведен в муниципальное управление Сёнана в качестве начальника отдела образования. Пока школы все еще бездействовали, на церемонии Дня Рождения Императора , запланированной на 29 апреля 1942 года, Синодзаки учил детей петь Кимигайо и Айкоку Косинкиоку, чтобы доставить удовольствие генералу Ямасите.

В июне 1942 года Синодзаки вернулся в Японию. Согласно его автобиографии, он встретился с Сигенори Того , министром иностранных дел , который наградил его долгое заключение «толстой пачкой денег».

Главный специалист по социальному обеспечению

В августе 1942 года он вернулся в Сингапур и стал начальником службы социального обеспечения муниципального управления Сёнан.

• Согласно интервью Шинозаки, записанному в 1981 году, его задачей было помогать безработным, обеспечивать финансирование, проводить мероприятия, способствующие повышению благосостояния гражданского населения, защищать мирное население от японской армии или Кэмпэйтай, а также выполнять другие различные задачи.
• Согласно его автобиографии 1976 года, основной задачей Управления социального обеспечения было планирование трудового вклада в ряд японских оборонных проектов.
• Шинозаки также писал, что он по-прежнему руководил спонсируемыми японцами ассоциациями, которые были организованы различными этническими группами, такими как OCA или Евразийская ассоциация благосостояния (EWA) под руководством доктора Чарльза Джозефа Пембертона Паглара .

В этот период Управление социального обеспечения выдало «тысячи билетов добропорядочного гражданина», которые были необходимы для поездки в пригород Сингапура (это не было сделано для того, чтобы спасти людей от угрозы Сук Чинг ).

В середине 1943 года М. Гаусу, который был родом с Суматры и был членом Малайской ассоциации благосостояния (MWA), позвонил Шинозаки, который руководил каждой «ассоциацией благосостояния», и присутствовал на встрече. Были и другие члены MWA, и собрание было созвано для критики Гауса. Во время встречи Шинозаки обвинил Гауса в его мнении, основанном на попытке Мелаю Рая нарушить единство малайского общества. Шинозаки сердито попросил Гауса сотрудничать для поддержания единства малайского общества, поскольку «Священная война» продолжалась. Гаус писал, что его смутила беспочвенная критика Шинозаки.

«Эвакуация»

В сентябре 1943 года из-за операции «Джейвик » Южная экспедиционная группа армий забеспокоилась по поводу операции по возвращению союзной армии и жителей Сингапура, особенно жителей Китая и Евразии. Кемпейтай , начал инцидент «Двойная десятая» и SEAG направила в муниципалитет Сёнан «эвакуацию» гражданского населения.

• Шинозаки писал, что Наито Канити , тогдашний мэр Сёнана, поручил Синодзаки выполнить эту миссию и сказал: «Я слышал слух, что в Гонконге они бросают мирных жителей в море, но я не Я не хочу этого делать. Пожалуйста, примите меры, которые не позволят мирным жителям чувствовать себя неловко и вынужденно».

Шинозаки предложил OCA и EWA план «поселения», который на первый взгляд был направлен на восполнение нехватки продовольствия.

• Шинозаки также написал, что он не хотел позволять евразийцам переезжать в Бахау, но епископ Католической церкви Адриан Девальс очень хотелось туда поехать.

Шинозаки посоветовал им искать участников, заявив, что «поселение» свободно от наблюдения Кэмпэйтай и изобилует почвой и урожаем, что это утопия. Затем они отправили жителей Китая и Евразии, подавших заявки на этот план, которых считали «враждебными» по отношению к JMA, в Эндау не восстановили их («Новый Сёнан»), где не хватало ирригационных сооружений до тех пор, пока японские военнопленные в 1946 году. и Бахау («Фудзи-го»), где малайские полицейские всегда следили за «поселенцами», и многие умерли от малярии .

Когда рассвело, светящаяся картина, нарисованная ответственными за этот план, приобрела вид дурного сна. Да, их заманили на гибель. Это были плоды японской оккупации. Перед их глазами не лежали ни плодородные долины, которые можно было бы с прибылью обрабатывать, ни Утопия, о которой читали им лекции Шинозаки и компания, ни колодцы, производившие сверкающую воду в нескольких футах от поверхности земли. Там, повсюду, уродливые, ядовитые джунгли Паханга возвышались над верхушками деревьев: джунгли, джунгли, повсюду! Фудзи-го представлял собой не что иное, как поляну площадью в четыре квадратных мили, и даже больше, поскольку срубленные лесные гиганты лежали именно там, где они были, когда их срубили.

— Ван Кайленгург, Сингапур сквозь солнце и тень,

Епископ Девальс заболел и умер от переутомления в январе 1945 года в больнице Серембана .

Шинозаки писал (и некоторые считали), что он отправлял еду «поселенцам» и сохранял для них спасательный круг.

• Его «гуманитарные действия» зафиксировал Яп Фенг Гек , его контакты с Шинозаки происходили в связи со «Схемой Эндау». Яп нашел его искренним в желании способствовать благополучию местного населения и даже иногда рисковал своей шеей вместе с японской военной полицией, ходатайствуя за китайский народ, а также оказывая те же услуги евразийцам.
• Евразийский врач Джон Бертрам ван Кайленбург, его контакт с Шинозаки произошел в связи с Бахау, удивлялся тому, что такой человек, как Шинозаки, который шпионил в пользу своей страны и был приговорен и заключен в тюрьму британцами, хочет сделать все возможное, чтобы уменьшить страдания народа Сингапура.

Но профессор Ямада утверждал, что Синодзаки писал о себе как о человеке, стоящем за планом «эвакуации». Ямада был тогда начальником штаба плана эвакуации Сёнан и написал, что «Синозаки написал, что мы сделали хорошее дело - «эвакуацию» жителей Сингапура. Я не знаю, мог ли Синодзаки изначально нести ответственность за этот план, но я знаю что на самом деле в этом участвовал я, а не он, и он ничего не трогал. Так что он не знает подробностей, хотя я их знаю».

Хотя JMA рекламировало, что «поселение» может решить проблему нехватки продовольствия, в период японской оккупации «поселение» было ограничено 1200–1500 человек, поэтому «поселение» не было эффективным с этой точки зрения. В 1944 году, когда реальность «поселения» (небольшое количество реальных пособий, необходимость ждать еды из Сёнана и свирепая малярия) была устно распространена в Сингапуре, число желающих стать «поселенцами» резко сократилось. Шинозаки в своей автобиографии не упомянул о таких ситуациях и обвинил MPAJA , заявив, что они беспокоили Эндау и евразийцев своей ленью в Бахау. Но, несмотря на ужасную ситуацию с «поселением», особенно в Бахау, муниципалитет Сёнана не покинул «поселение» и не вернул «поселенцев» обратно в Сингапур, поскольку истинной целью была «эвакуация» жителей.

В июле 1945 года Синодзаки призвал сингапурцев немедленно «эвакуироваться».

Все здравомыслящие люди должны быть в состоянии понять истинные намерения властей и серьезные обстоятельства, в которые они могут попасть. Позже люди поймут добрые намерения властей и будут иметь повод их поблагодарить.

- Заявление Шинозаки на заседании JMA 26 июля 1945 года, Сёнан Симбун.

Заместитель начальника вспомогательной полиции

26 июля 1945 года Шинозаки был назначен заместителем начальника вспомогательной полиции .

Послевоенные годы

Свидетель резни в Сук Чинг

первый судебный процесс по военным преступлениям состоится в командовании Юго-Восточной Азии в Верховном суде Сингапура 21 января 1946 года.

После капитуляции Японии Шинозаки был схвачен в японском лагере для интернированных в Джуронге , но вскоре был освобожден и начал помогать британским полевым силам безопасности во время судебных процессов по делам о военных преступлениях в качестве переводчика и свидетеля обвинения. Согласно его автобиографии, это произошло потому, что многие выжившие в Сингапуре поручились за его примерное поведение.

Однако, согласно некоторым газетным статьям того времени, Шинозаки был одним из ста японцев, жителей довоенной Малайи, подавших заявление о разрешении остаться в Сингапуре. Поскольку в 1940 году его признали виновным в шпионаже, надежды на одобрение было мало, поэтому он сотрудничал с британскими полевыми силами безопасности, привлекая к ответственности своего коллегу, члена Кэмпэйтай, как военного преступника, чтобы добиться для себя прощения.

В 1946 году общественное мнение не было против него, поскольку он извинился за вину ДМА и резню в Сук Чинг и согласился компенсировать эти преступления. В январе 1946 года он также выступал в защиту дела коллаборациониста в пользу доктора Пагуляра, лидера EWA, и сказал: «Пожалуйста, накажите меня».

Но его показания в военном уголовном суде по делу о резне в Сук Чинг в 1947 году вызвали резкие протесты жителей Сингапура. В суде, хотя он и был одним из свидетелей обвинения, он сказал, что Сабуро Кавамура , командир гарнизона обороны Сёнана и командир резни в Сук Чинг, приказал Синодзаки спасти тысячи китайцев и евразийцев и что он выполнил. Он также сообщил, что каждый из троих подсудимых, которым грозила смертная казнь, обладал очень добрым и милосердным характером, но выполнял приказы.

... Его слова перед человечеством в данный момент вызывают тошноту; если у него хватило смелости высказать свои убеждения, почему он не высказался во время злодеяний? Спросите любую политическую жертву Кэмпэйтай, что для них сделал Синодзаки.

— Народная почта; Письма в редакцию «Малой трибуны» , 15 февраля 1947 г.

Чжуан Хуэй Цуан обвинил Шинозаки в том, что он «дернул за провод» резни в Сук Чинг, потребовал казнить всех обвиняемых и депортировать Шинозаки из Сингапура. Хотя не все обвиняемые были приговорены к смертной казни, Синодзаки был депортирован из Сингапура в 1948 году. Ему был запрещен повторный въезд в Сингапур до 1973 года, хотя другим японцам разрешили вернуться с 1953 года.

Продажа автобиографии

В феврале 1972 года New Nation сообщила, что Шинозаки вернулся в Сингапур в качестве промышленника и только что закончил книгу.

Его мемуары на японском языке были впервые опубликованы серийно в журнале Southern Cross , журнале Японской ассоциации, Сингапур с июля по август. 1972 г. по март/апрель. 1974. С 28 августа 1972 года по 5 октября 1972 года его автобиография была переведена на китайский язык Чин Ка Чонгом и публиковалась серийно на сайте Nanyang Siang Pau. Затем в мае 1973 года китайская версия его автобиографии была опубликована в виде книги ( Синозаки 1973z ), которая переиздавалась в июне 1973 года и в августе 1973 года.

В том же году у него взял интервью Лим Юн Линь из Института исследований Юго-Восточной Азии в рамках программы устной истории, и запись интервью, написанная на английском языке ( Синозаки 1973e ), была опубликована.

С июля 1974 года по декабрь 1974 года японская версия его автобиографии серийно публиковалась на Syokun! , японский журнал Bungeishunjū . Оно было опубликовано в виде книги в 1976 году ( Синозаки 1976 ).

английскую версию его автобиографии «Сёнан – Моя история» В 1975 году издательство Asia Pacific Press опубликовало . Его автобиография была позже переиздана в 1982 году.

Критика

Самовосхваление

1 ноября 1972 года в газете Sin Chew Daily Чжуан Хуэй Цуан написал статью, в которой критиковал самовосхваление Шинозаки в его автобиографии. Затем, в 1973 году, в программе Sin Chew Daily Ли Ким Чуан и Цин Му-дуань также раскритиковали Шинозаки за его хвастовство.

Искажение функции «Билета добропорядочного гражданина» и цели создания ОСА

18 июня 1973 года У Ю на канале Наньян Сианг Пау раскритиковал автобиографию Синодзаки как недостойную исторического источника Сингапура, и было страшно позволить их истории зависеть от его автобиографии. Он написал, что Шинозаки написал о спасении жизни одного человека, что было его героическим и добровольным действием, но не написал о том, что ДМА убивает и причиняет страдания сотням граждан, а Шинозаки реализовал это в качестве члена персонала ДМА. 7 июля 1973 года, в Наньян Сианг Пау, Синодзаки умолял Ву Ю, что он просто написал о своем собственном опыте. Тогда У Ю снова раскритиковал Шинозаки за искажение их болезненной истории. Он отметил, что «Билет хорошего гражданина» не был таким уж особенным, но требовался для всех сотрудников, которые сотрудничали с JMA в период оккупации, поэтому его получил каждый член японского персонала муниципалитета Сёнан, не только Шинозаки, но и другие сотрудники. Он также раскритиковал Шинозаки за то, что он написал, что ОСА была основана для спасения жизни китайских лидеров. Любой, кто пережил тот период, знал, что японская армия после оккупации Малайского города создала «Комитет по сохранению безопасности» или подобную организацию, поэтому Сингапур не мог быть исключением.

30 и 31 июля 1973 года Тан Ю.С. в Наньян Сианг Пау прокомментировал, что в автобиографии Синодзаки написано много вещей о JMA, которых Тан не знал, но Шинозаки не знал горя сингапурских граждан. Затем он исправил некоторые «ошибки» Шинозаки, основываясь на собственном опыте Тана, и попросил читателей сообщить о собственном опыте для сравнения с тем, что написал Шинозаки.

Сокрытие истинной цели «эвакуации»

28 августа 1973 года У Ча на Наньян Сян Пау последовал за Таном Ю.С. Он указал, что слышал из заслуживающих доверия источников, что, когда JMA разрешило сингапурским лидерам переехать в «поселения», они составили « Черный список » и были готовы, если Союзная армия высадилась на Малайском полуострове, чтобы немедленно убить людей из этого списка. Шинозаки упомянул план «эвакуации», но тот факт, что он не упомянул его истинную цель, был неестественным. Если бы он забыл написать о темной стороне JMA, он мог бы это понять, но если бы искажение и фабрикация истории были сделаны намеренно, он не смог бы этого простить. Затем он также попросил читателей рассказать и записать свой опыт по разоблачению лжи Шинозаки.

Стыдящийся

12 сентября 1973 года Ли Ким Чуан в Наньян Сианг Пау раскритиковал Шинозаки за то, что, хотя он был в отряде 136 и не был в Сингапуре во время войны, то, что было написано в автобиографии Шинозаки, сильно отличалось от того, что он слышал от своих друзей в Сингапуре. или из показаний Военного уголовного суда. Написание такой самовосхваляющей книги было постыдным поведением.

В ноябре 1974 года в японском журнале «Наука мысли Хироши Танака представил серию статей из сингапурских газет, в которых критиковалась автобиография Синодзаки. Он перевел некоторые из них.

Слишком много японцев погибло в британских лагерях для военнопленных

В мае 1975 года автор New Nation усомнился в достоверности автобиографии Синодзаки, когда он написал, что 10 000 японских пленных умерли в Сингапуре, в британских лагерях для военнопленных после войны. Он взял интервью у Шинозаки, но Шинозаки не объяснил, как он пришел к такому числу.

Оппортунистические замечания к оценке потерпевших

В июне 1983 года Чуа Сер Кун на Lianhe Zaobao отметил, что Синодзаки в своей китайской автобиографии ( Shinozaki 1973z ) признал, что оценка жертв, «которая была зафиксирована Китайской торговой палатой », была относительно точной по сравнению с тем, что утверждала японская оккупированная армия. , но в своей японской автобиографии ( Синозаки 1976 ) он написал, что поскольку число жертв, «которое было зафиксировано Китайской торговой палатой», содержало По оценкам погибших во время битвы за Сингапур , японцы могли посчитать это накопление неприемлемым, а оценка жертв Сук Чинг «Китайской торговой палатой» была неточной. Шинозаки в своей китайской автобиографии согласился с тем, что оценка Китайской торговой палаты была сделана только для того, чтобы добиться благосклонности китайских читателей; его истинная точка зрения не так уж отличалась от того, что утверждал японский Кэмпэй-тай.

Наследие

Подробных сведений о том, чем занимался Шинозаки в последние годы своей жизни, нет. В 1978 году он дал интервью Ёдзи Акаши в Хиракате, Осака . До 1983 года он написал несколько статей о современной истории Сингапура, которые были опубликованы в японских журналах, таких как «Ши (История)» и «Гэндай-си Конвакай (общественная встреча по современной истории)», и принял участие в Японской конференции по безопасности. Ассоциация бытовой техники. Он умер в 1991 году.

Чжуан Хуэй Цуань, протестовавший против депортации Синодзаки и впервые раскритиковавший автобиографию Синодзаки, собрал материалы по истории периода японской оккупации, а затем передал редакционную статью профессору Сюй Юн Цзяо из Наньянского университета . Хотя Чжуан умер в 1974 году, а Сюй — в 1981 году, Чуа Сер Кун продолжал редактировать, и в 1984 году была опубликована книга под названием «Синь Ма Хуарен Кангри Шилиао» («Малайское китайское сопротивление Японии»), 1937–1945 годы, в которой рассказывается об опыте сингапурских граждан, переживших период японской оккупации и рассказать «правдивую историю» следующему поколению.

В 1987 году Хара (1987) снова раскритиковал многочисленные искажения автобиографии Шинозаки и предупредил, что в Японии все еще существует много книг, которые вводят в заблуждение об истории оккупированного японцами Сингапура, и некоторые из них ссылаются на автобиографию Синодзаки.

После этого сингапурцы стали называть Шинозаки Шиндлером» . « Сингапурским

Ссылки

Библиография

• Бриджес, Брайан (январь 1986 г.). «Британия и японский шпионаж в довоенной Малайе: дело Шинозаки». Журнал современной истории . 21 (1): 23–35. дои : 10.1177/002200948602100102 . S2CID   159490470 .
• Фунг, Чун Хон (2006). Вечная бдительность — цена свободы . Сингапур: Asiapac Books. стр. 186–220. ISBN  981-229-442-2 .
• Форум, посвященный исследованию исторических ресурсов японской оккупации Британской Малайи и Сингапура (1998). Нихон но эйрё марая ・шингапуру сэнрё: 1941 ~ 45-Нэн: Интабью кироку Японская оккупация Британской Малайи и Сингапура: 1941-45: запись интервью [ Записи интервью о японской оккупации Британской Малайи и Сингапура в 1941-1945 годах ]. Исторические материалы военного управления Южной экспедиционной группы армий (на японском языке). Рюкей Шоша. ISBN  4844794809 . JPNO   99058311 .
• Гаус, Маджудин (2012). «М. Гаусу кайсо-року - сензен-ки Индонезия рюгакусей но Нихон тайкен -» Мемуары М. Гаусса - Опыт Японии индонезийского студента в предвоенный период - [Мемуары М. Гауса - опыт довоенного индонезийского студента в Японии]. Кенкю сирё сиризу Серия исследовательских материалов [ Серия исследовательских материалов ] (на японском языке). 3 . Перевод Гото, Кенъити. Институт азиатско-тихоокеанских исследований Васэда: 78–100. hdl : 2065/38104 . ISSN   2185-1301 .
• Хара, Фудзио (апрель 1987 г.) «Сингапуру Нихон гунсей но джитдзю во отте». В поисках реальности японского военного правительства в Сингапуре [В погоне за реальным имиджем японской военной администрации Сингапура]. Аджиа Кейзай азиатская экономика [ Азиатская экономика ] (на японском языке). 28 (4). Институт развивающихся экономик : 83–95. ISSN   0002-2942 .
• Хонда, Тадахиса (1989) . Малайский военнопленный [ Запись японских военнопленных на малайском языке ] (на японском языке). Токио: Тосё Шуппан. JPNO   89043267 .
• Сюй, Юн Цзяо, Сер Кун (1986) . Сингапур под японской оккупацией [ Сингапур под оккупацией японской армии ] (на японском языке). Перевод Танаки, Хироши; Фукунага, Хейва. Токио: Аоки Сётэн. ISBN  4-250-86028-0 . JPNO   86051941 .
• ). Иватаке, Терухико ( 1981 Экономическая политика Южного военного правительства [ Экономическая политика военного управления Южной экспедиционной группы армий ] (на японском языке). Том. 1. Токио: Кюко Сёин. JPNO   81018388 .
• Ли, Геок Бой (2005). Годы Сёнана: Сингапур под властью Японии, 1942–1945 гг . Сингапур: Национальный архив Сингапура. ISBN  981-05-4290-9 .
• Ониси, Сатору (1977) . Секретная запись инцидента с чисткой в ​​Китае в Сёнане [ Конфиденциальные записи инцидента с чисткой китайцев в Сёнане ] (на японском языке). Токио: Конго Шуппан. JPNO   77032906 .
• Шинозаки, Мамору (1973e). Мой военный опыт в Сингапуре . Программа «Устная история» 81 Проект японской оккупации. Институт исследований Юго-Восточной Азии. НЛБС: 9b016f47-8fa2-4bd4-902f-b0235662c4f0 .
• Шинозаки, Мамору (1973z). Падение Сингапура за три с половиной года (на китайском языке). Перевод Чин Ка Чонга. Сингапур: Asia Pacific Press.
• Шинозаки, Мамору (июль 1974 г.) «Гэндай-си но хироку Сёнан токубэцу-ши - Сингапуру 1940 ~ 47-нэн». Тайны современной истории. Особый город Сёнан, Сингапур, 1940–47 гг. [Конфиденциальные записи современной истории: Муниципальный Сингапур Сёнан, 1940-47]. Сёкун! Ребята! [ Господа! ] (на японском языке). 6 (7). Токио: Бунгейшунджу . дои : 10.11501/3368475 . ISSN   0917-3005 . JPNO   00011790 .
• Шинозаки, Мамору (1976) . Секреты оккупации Сингапура [ Конфиденциальные записи японской оккупации Сингапура ] (на японском языке). Токио: Хара Сёбо. JPNO   73016313 .
• Шинозаки, Мамору (1982). Сёнан — Моя история: японская оккупация Сингапура . Сингапур: Times Books International. ISBN  981-204-360-8 .
• Тан, Ю.С. (12 июня 1947 г.). «Первые ужасные дни в Сингапуре» . «Стрейтс Таймс» . п. 6 . Проверено 4 ноября 2017 г.
• Тан, Ю.С. (13 июня 1947 г.). «Как они держали голову на плечах» . «Стрейтс Таймс» . п. 4 . Проверено 4 ноября 2017 г.
• Танака, Хироши (1976) . встреча с азиатскими людьми [ Встреча с азиатскими народами ] (на японском языке). Токио: Табата Сётэн. JPNO   72006576 .
• Японская ассоциация, Сингапур (1978 год). Минами-дзюдзей Южный Крест [ Южный Крест ] (на японском языке) (переизданное издание к 10-летнему юбилею). Японская ассоциация, Сингапур. JPNO   79090009 .
• The Straits Times (21 ноября 1940 г.). «ПОЛИЦЕЙСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НА СУДЕ СИНОДЗАКИ» . «Стрейтс Таймс» . п. 11 . Проверено 16 ноября 2017 г.
• The Straits Times (27 октября 1940 г.). «Секретное дело: полицейский обыскивает помещения консульства» . «Стрейтс Таймс» . п. 8 . Проверено 16 ноября 2017 г.
• Цуёси, Хидео (1953) «Мидарета гунсей» . беспокойное военное правительство [Беспорядочное военное управление]. Хироку Дайтоа сэнси Тайная история войны в Большой Восточной Азии [ Конфиденциальные записи Великой восточноазиатской войны ] (на японском языке). Том. 6: Малайские острова Тихого океана. Фудзи Сёен. стр. 108–121. дои : 10.11501/2991801 . JPNO   50004975 .
• Токийский университет (1981) «Синозаки Мамору-ши интабю кироку». Запись интервью Мамору Шинозаки на Мамору Синодзаки]. [Запись интервью г - Запись интервью D. Военное правительство Японии [ Запись интервью Д. Японской военной администрации ] (на японском языке). Том. 6. Токио: Токийский университет, Колледж искусств и наук, Лаборатория международных отношений. стр. 169–213. NCID   BN1303760X .
• Ван Кайленбург, Джон Бертрам (1982). Сингапур сквозь солнце и тень . Хайнеманн Азия. ISBN  9971-64-032-5 .
• Ван Кайленбург, Джон Бертрам (1988) . Воспоминания о Сингапуре: Дни света и дни тени [ Солнце и тень ежедневно светлых людей - воспоминания Сингапура ] (на японском языке). Перевод Косэцу, Миюки. Осака: Генсося. ISBN  4-87468-055-0 . JPNO   89030548 .
• Альянс дружбы всей страны Кемпеи (1976). Нихон Кенпей Сейси Официальная история японской военной полиции [ Официальная история японской военной полиции ] (на японском языке). Токио: штаб-квартира Whole Country Kempei Friendship Alliance. JPNO   72007299 .
• Да, Фенг Гек (1982). Ученый, банкир, джентльмен-солдат: воспоминания доктора Япа Фенга Гека . Таймс Букс Интернешнл. ISBN  9971-65-114-9 .
• Ёкота, Ясуо (1953) . закат в Сингапуре Заходящее солнце Сингапура]. [ Тайная история войны в Большой Восточной Азии [ Конфиденциальные записи Великой восточноазиатской войны ] (на японском языке). Том. 6: Малайские острова Тихого океана. Фудзи Сёен. стр. 121–137. дои : 10.11501/2991801 . JPNO   50004975 .