Новый найденный мир, или Антарктида.
 | |
| Автор | Андре Теве |
|---|---|
| Оригинальное название | Особенности антарктической Франции |
| Издатель | Отпечатано Генри Биннеманом для Томаса Хакета. |
Дата публикации | 1568 |
Новый найденный мир, или Антарктика, — это английское название отчета, впервые опубликованного на французском языке в 1557 году французским священником -францисканцем и исследователем Андре Теве после его опыта во Франции Антарктика , французском поселении в современном Рио-де-Жанейро . [ 1 ]
Хотя Тевет предположительно основан на своем личном опыте в Южной Америке, он использовал ряд других источников, поэтому эта работа остается ценной для этнографии как восточной Канады, так и Бразилии. [ 2 ] Его описание каннибализма оказало влияние на Монтеня, и этот текст содержит первые в европейских текстах описания ряда южноамериканских растений и животных.
Исторический контекст
[ редактировать ]Первая французская колонизация Бразилии произошла в 1555 году, когда Николя Дюран де Вильгеньон направил флот в залив Гуанабара , ныне Рио-де-Жанейро, чтобы основать Антарктическую Францию . [ 3 ] [ 4 ] Здесь был построен форт Колиньи , который использовался французами для работорговли народом тупинамба . [ 3 ] [ 4 ] Тупинамба понесли значительную смертность после заражения инфекционными заболеваниями. [ 4 ] [ 3 ] Колония просуществовала до 1560 года, когда португальцы получили контроль над фортом Колиньи у французов. [ 4 ] [ 3 ]
Состав и прием
[ редактировать ]Теве отплыл во Францию, Антарктику, в 1555 году в качестве капеллана флота Вилегеньона . Тевет прибыл туда 10 ноября 1555 года, но пробыл в колонии всего около 10 недель, прежде чем вернуться во Францию. [ 2 ]
При составлении текста Тевет использовал множество ранее опубликованных источников, а также устные рассказы других исследователей и моряков, а также коренных канадцев, которые были возвращены во Францию. [ 5 ] Позже Тевет урегулировал судебное дело с другим ученым, который утверждал, что несет ответственность за фактическое написание. [ 6 ]
Издание Les Singularitez de la France Antarctique было напечатано в Антверпене Плантеном в 1558 году и после публикации быстро распространилось по Европе. [ 7 ] Европейцы того времени считали творчество Тевета необычным вкладом в литературу о путешествиях. [ 7 ] В 1568 году книга была переведена на английский язык под названием
Новый нашел мир, или Антарктику, где содержатся чудесные и странные существа, а также человеческие существа, такие как звери, рыбы, птицы и змеи, деревья, растения, рудники золота и серебра: украшенные многими учеными авторитетами, измученные и написанная на французском тонге выдающимся ученым человеком, мастером Андревом Теветом, и теперь недавно переведенная на английский язык, в которой исправлены ошибки древнего космографа. [ 8 ]
Также было опубликовано итальянское издание М. Андре под названием Historia dell'India America, также известное как Francia Антарктида; переведен с французского на итальянский . [ 7 ] [ 9 ]
Текст содержит первые в европейских текстах описания таких растений, как маниок , ананасы , арахис и табак , а также животных ара , ленивца и тапира , а также описание каннибализма, оказавшего влияние на Монтеня .
Краткое содержание
[ редактировать ]Тевет и его коллеги приземляются на материковой части Бразилии 10 ноября, и сразу же по прибытии их встречает и кормит делегация местных жителей. На приветственном пиру им подают алкогольный напиток, сваренный из сочетания разных корней. Первоначально надеясь отправиться вглубь страны или в другое место вдоль побережья, члены экспедиционной группы были проинформированы о том, что на значительном расстоянии от поселения коренных народов мало пресной воды, но что они могут пока оставаться недалеко от места высадки. Отправляясь к близлежащему заливу, Тевет и компания впечатляются множеством разноцветных птиц (их перья служат привлекательным украшением скудной одежды местных жителей) и щедрым изобилием рыбы, которой могут питаться местные жители. Наконец, Тевет описывает некоторые виды местной флоры, в том числе красивые деревья, невиданные в Европе, и небольшие виноградные лозы, которые местные жители используют в качестве аксессуаров и в лечебных целях. [ 8 ] : 31-40 Тевет описывает фрукт, который тупинамба называют хойрири, который некоторые ошибочно принимают за ананас. [ 10 ] но, скорее всего, Тевет описывал плод пальмы бабассу :
другой плод, который растет на полях, который они называют Хойрири, который, если смотреть на него, считается растущим на каком-нибудь дереве. Несмотря на то, что он растет на определенной траве, которая имеет листья, похожие на пальму, как по длине, так и по размеру, он растет посреди листьев, очень круглый, а внутри него находятся маленькие орехи, ядро которых белое и хорошо поесть, но слишком много этого, как и других продуктов, вредит мозгу. ... если... одеться и подстричься, это избавит от этого порока. Хотя американцы их едят, в основном и маленькие дети. Поля очень заполнены в двух лигах от Кап-де-Фриа. [ 8 ] : 31–40
Католический автор признает и сожалеет об отсутствии организованной религии в жизни коренных народов. Хотя они и верят в «Тупана»ㅡкакое-то высшее существо, правящее над ними и управляющее климатомㅡ, они не предпринимают явных усилий поклоняться или чтить его как коллектив. [ 8 ] : 6 Более того, вместо того, чтобы верить в великого пророка, подобного тем, которые почитались в авраамических верованиях, туземцы пассивно прославляют «Хетиха», фигуру, предположительно ответственную за то, что он научил их выращивать корни, которые стали важным продуктом их рациона. [ 8 ] : 43–44 Затем Тевет отклоняется от этой точки зрения, описывая некоторые альтернативные свойства корней, которые возникают, когда отдельные разновидности подвергаются воздействию определенных внешних сил. После этого автор на мгновение затрагивает то, как Христофору Колумбу и его команде первоначально поклонялись местные индейцы, прежде чем они потеряли этот божественный статус, когда постепенно выяснилось, что они вели себя и действовали как обычные люди. Каннибализм рассматривается в конце этой главы, поскольку его приписывают определенным группам коренных народов, которые якобы потребляют человеческое мясо так же, как в европейском обществе потребляют любое другое мясо. [ 8 ] : 44
Тевет также довольно подробно описывает редкость одежды в обществе аборигенов, которую он и его товарищи наблюдают. Почти все без исключения мужчины и женщины проживали всю свою жизнь совершенно обнаженными. Отклонения от этой нормы могут возникать на официальных мероприятиях, на которых посетители могут носить пояса или головные уборы. Кроме того, пожилые люди могут прикрывать грудь и гениталии из-за очевидного желания скрыть свое физическое ухудшение, вызванное процессом старения. Однако примечательно также, что эти коренные жители деревни придавали большое значение одежде, которую они шили или иным образом встречали. Вместо того, чтобы носить эти предметы одежды, туземцы часто откладывали их, опасаясь ухудшить их качество. В тех случаях, когда они решали носить одежду, индейцы всегда делали это на той части своего тела, где можно было легко предотвратить ее касание земли в любое время. Отмечая их способность ткать хлопок для других целей, Тевет приходит к выводу, что туземцы, вероятно, используют наготу как способ ловко передвигаться и сражаться.
В главе 46 Тевет описывает болезни и их методы лечения. [ 8 ] : Глава 46 и упоминает ананас, называя его Нана :
Плод, который они обычно едят во время своих болезней, называется Науа*, он большой, сделанный наподобие соснового яблока; твой плод, когда он созревает, становится желтым, что очень превосходно как по своей сладости, так и по вкусу. , такие же приятные, как прекрасный сахар, и многое другое: их невозможно привезти в эту страну, но сохранить, потому что созревшие они долго не сохранятся. Кроме того, на нем нет зерна, поэтому его сажают небольшими черенками, как плоды, которые прививают в нашей стране. Лист этого дерева, когда он растет, похож на лист большого дерева или провисает.
Относительно поздно в повествовании Тевет описывает метод казни, который, как он утверждает, практикуется прибрежным сообществом, в котором он проживает. Осужденным, обычно военнопленным, предоставляется комфортное жилье, достаточно еды и даже «жена» на период времени от начала их интернирования до их смерти. [ 8 ] : 60 Опыт пленных женщин отличался тем, что им предоставлялась большая мобильность, но они также были обязаны собирать еду и оказывать сексуальные услуги заранее определенному мужчине из племени. Единицей времени в течение этого периода является луна, а не дни, недели или месяцы. В последний день перед казнью заключенного приковывают цепью к кровати и проводят церемонию, на которой собираются члены общины и поют об их смерти. Наконец, осужденного мужчину или женщину приводят в общественное место, связывают, разрубают на куски и съедают местное население. Детям мужского пола приказывают купаться в крови жертвы, а женщинам поручают съесть внутренние органы. Все дети, рожденные от «вдовы» осужденного в результате совокупления, должны быть «воспитаны» в течение короткого периода времени, прежде чем они будут съедены таким же образом, как и их отец. Тем временем палачи удостаиваются чести и блестяще украшаются яркими перьями и раскраской тела. [ 8 ] : 60–63
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Тевет, Андре (1568). Новый найденный мир, или Антарктика, в котором содержатся удивительные и странные существа, а также человеческие существа, такие как звери, рыбы, птицы и змеи, деревья, растения, рудники золота и серебра, украшенные многими учеными авторитетами . Лондон: Отпечатано Генри Биннеманом для Томаса Хакета.
- ^ Jump up to: а б Трудель, Марсель (2019). Словарь канадской биографии . Университет Торонто.
- ^ Jump up to: а б с д Конли, Том (2000). «Тевет снова посещает Гуанабарбу». Историческое обозрение латиноамериканцев . 80 (4): 753–781. дои : 10.1215/00182168-80-4-753 . S2CID 145646341 .
- ^ Jump up to: а б с д Кенни, Нил. «Бразилия» . АВС КЛО .
- ^ Трудель, Марсель (2019). Словарь канадской биографии . Университет Торонто.
- ^ Конрад, Эльза. «Андре Теве (1516?-1592)» . Библиотека Университета Вирджинии .
- ^ Jump up to: а б с Кардосо, Маноэль да Силвейра (июль 1944 г.). «Некоторые замечания относительно Андре Теве1» . Америки . 1 (1): 15–36. дои : 10.2307/978333 . ISSN 0003-1615 . JSTOR 978333 . S2CID 147186168 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Тевет, Андре (1568). Новый найденный мир, или Антарктика . Лондон: Отпечатано Генри Биннеманом для Томаса Хакета.
- ^ Шлезингер, Роджер (1985). «Андре Теве об индейцах Новой Франции». Материалы заседания Французского колониального исторического общества . 10 :1–21. JSTOR 42952150 .
- ^ Грант, Джейсон Р.; Зийлстра, Геа (1998). «Аннотированный каталог родовых названий бромелиевых». Селбяна . 19 (1): 91–121. ISSN 0361-185X . JSTOR 41759978 .