Альдред Писец

Альдред Писец (также известный как Альдред Глоссатор ) — это имя, по которому ученые называют священника десятого века, иначе известного только как Альдред, который был ректором монашеской общины Св. Катберта на Честер-ле-Стрит в 970 году. . ^{[ 1 ]}

Он наиболее известен своим толкованием Линдисфарнского Евангелия в конце десятого века. Его дословный перевод латинских текстов на диалект древнеанглийского языка сделал Евангелия более доступными для его древнеанглоязычного сообщества. Перевод был не просто механической транскрипцией, он перевел сложные латинские понятия в более ясный древнеанглийский контекст. ^{[ 2 ]} Олдред также добавил к тексту колофон , в котором указаны многие важные подробности об этом экземпляре Евангелий. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Книжники обычно добавляли колофоны, чтобы указать обстоятельства своей работы; иногда включая место, дату, цену рукописи и клиента, для которого она была скопирована. ^{[ 5 ]} В колофоне Олдреда указано, что Евангелия были написаны Эдфритом , епископом Линдисфарна , в 698 году, оригинальный переплет был предоставлен Этельвальдом, преемником Эдфрита в 721 году, а внешнее украшение было выполнено Биллфритом, отшельником из Линдисфарна. Он также утверждает, что Евангелия были созданы для Бога и святого Катберта. ^{[ 6 ]}

Помимо Линдисфарнского Евангелия, Олдред также дал толкование Даремского ритуала , двух наборов толкований, являющихся наиболее существенными текстовыми остатками нортумбрийского диалекта древнеанглийского языка X века. ^{[ 7 ]}

В примечании в конце рукописи Олдред называет себя сыном Альфреда и Тилвина — «Alfredi natus Aldredus vocor; bonæ mulieris (т. е. Тилвин) filius eximius loquor». Утверждалось, что он написал собственноручно только толкования к св. Иоанну, а остальные были написаны другими писцами под его руководством; но есть основания полагать, что он все их написал сам. ^{[ 8 ]}

Ссылки

Элдред 1 в Просопографии англосаксонской Англии
«Альдред Глоссатор (10 в.)» . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Альдред Глоссатор (10 в.) ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.

Примечания

^ Н. Р. Кер, «Писец Альдред», Очерки и исследования 28 (1942), стр. 7-12.
^ Глоссы Сары Марии Понс Санс Олдред к нумизматическим терминам в Евангелиях Линдисфарна . Кафедра английской и немецкой филологии.
^ Джейн Робертс, «Алдред отказывается от придания блеска Линдисфарнским Евангелиям», в книге «Письмо и тексты в англосаксонской Англии» , под редакцией Александра Р. Рамбла ( DS Brewer : Cambridge, 2006), стр. 28-43.
^ Лоуренс Нис, «Чтение колофона Олдреда для Линдисфарнского Евангелия», Speculum 78 (2003), стр. 333-377.
^ Словарь средневековья, изд. Джозеф Р. Стрейер. п. 283. ISBN 0-684-18278-5
^ Средневековая Англия: Энциклопедия , изд. Пол Э. Шармах, М. Тереза Тавормина, Джоэл Т. Розенталь, Нью-Йорк, Garland Pub., 1998. с. 424. ISBN 0-8240-5786-4
^ Т. Хоад, « Алдред » в энциклопедии англосаксонской Англии Блэквелла под редакцией Майкла Лапиджа, Джона Блэра, Саймона Кейнса и Дональда Скрэгга (Блэквелл: Оксфорд, 2001), стр. 27.
^ Было высказано предположение ( Bibl. MS. Stowensis , 1818–19, vol. II, стр. 180), что Олдред мог быть епископом Дарема (Честер-ле-Стрит) с таким именем, 957–68. Его также ошибочно отождествили с Олдредом Провостом, автором нескольких сборников, помещенных в конце рукописи, известной как «Даремский ритуал» (Библиотека Даремского отделения, MS.A. iv. 19). Основная часть этой рукописи содержит глоссы, которые из-за определенного сходства были ошибочно приняты за написанные тем же почерком, что и Линдисфарнские Евангелия. Написание вышеупомянутых сборников совершенно различно. Но когда однажды предположили, что глоссы в двух рукописях были работой одного автора, это был всего лишь шаг к тому, чтобы запутать двух Альдредов; и это несмотря на то, что прево не имел никакого отношения даже к толкованиям Ритуала.

Внешние ссылки

История Линдисфарнского Евангелия

[1] Н. Р. Кер, «Писец Альдред», Очерки и исследования 28 (1942), стр. 7-12.

[2] Глоссы Сары Марии Понс Санс Олдред к нумизматическим терминам в Евангелиях Линдисфарна . Кафедра английской и немецкой филологии.

[3] Джейн Робертс, «Алдред отказывается от придания блеска Линдисфарнским Евангелиям», в книге «Письмо и тексты в англосаксонской Англии» , под редакцией Александра Р. Рамбла ( DS Brewer : Cambridge, 2006), стр. 28-43.

[4] Лоуренс Нис, «Чтение колофона Олдреда для Линдисфарнского Евангелия», Speculum 78 (2003), стр. 333-377.

[5] Словарь средневековья, изд. Джозеф Р. Стрейер. п. 283. ISBN 0-684-18278-5

[6] Средневековая Англия: Энциклопедия , изд. Пол Э. Шармах, М. Тереза Тавормина, Джоэл Т. Розенталь, Нью-Йорк, Garland Pub., 1998. с. 424. ISBN 0-8240-5786-4

[7] Т. Хоад, « Алдред » в энциклопедии англосаксонской Англии Блэквелла под редакцией Майкла Лапиджа, Джона Блэра, Саймона Кейнса и Дональда Скрэгга (Блэквелл: Оксфорд, 2001), стр. 27.

[8] Было высказано предположение ( Bibl. MS. Stowensis , 1818–19, vol. II, стр. 180), что Олдред мог быть епископом Дарема (Честер-ле-Стрит) с таким именем, 957–68. Его также ошибочно отождествили с Олдредом Провостом, автором нескольких сборников, помещенных в конце рукописи, известной как «Даремский ритуал» (Библиотека Даремского отделения, MS.A. iv. 19). Основная часть этой рукописи содержит глоссы, которые из-за определенного сходства были ошибочно приняты за написанные тем же почерком, что и Линдисфарнские Евангелия. Написание вышеупомянутых сборников совершенно различно. Но когда однажды предположили, что глоссы в двух рукописях были работой одного автора, это был всего лишь шаг к тому, чтобы запутать двух Альдредов; и это несмотря на то, что прево не имел никакого отношения даже к толкованиям Ритуала.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ВИАФ WorldCat
Национальный	Израиль Соединенные Штаты
Художники	ДОЖДЬ