Ван Дун (философ)

Портрет Ван Дуна династии Цин

Ван Дун (王通; 584–617), стильное имя Чжунянь (仲淹), посмертное имя Мастер Вэньчжун (文中子), был китайским философом и политиком во времена династии Суй.

Жизнь

Ван Дун родился в уезде Лунмэнь (современный поселок Тунхуа уезда Ваньжун , Шаньси ) в 587 году. провинция

Ван Дун был отличным учеником и в некотором смысле вундеркиндом. Легенда гласит, что он начал преподавать в возрасте 15 лет. В 602 году он получил политический пост и был назначен секретарем Шучжоу. В 603 году он представил памятник императору Вэню династии Суй под названием «План из 12 пунктов великого мира». выступает за пересмотр политической системы. Когда его предложения были отклонены, Ван Дун потерял доверие к суду Суй и оставил свой пост. Покинув Чанъань , он удалился в область Хэфэнь и полностью посвятил себя преподаванию. За это время он также написал множество работ по конфуцианской философии. Его самая известная (и единственная сохранившаяся) работа — философский трактат «Чжуншо» (中说), который, как говорят, был составлен его сыновьями вскоре после его смерти (хотя обстоятельства составления « Чжуншо» до сих пор остаются предметом научных споров).

Чжуншо периодов стремился возродить конфуцианскую мысль после беспорядков Шестнадцати королевств , а также Северной и Южной династий . Работа была намеренно написана в том же стиле, что и «Аналитики» , и столь же обширна, как и оригинал. Здесь обсуждается множество тем: от идей об образовании и нравственном совершенствовании до того, чему конфуцианство может научиться у конкурирующих школ даосизма и буддизма . Своей работой и своим учением Ван Дун стремился возродить конфуцианство до династии Цинь , а не то, что он считал извращенным конфуцианством династии Хань .

Ван Дун — дедушка Ван Бо , известного поэта и одного из четырех образцов раннего Тан .

Влияние

Как показано в альбоме «Портреты известных людей» ок. 1900 г., хранится в Художественном музее Филадельфии.

Ван Дун — противоречивая фигура в конфуцианстве . В течение своей жизни, а также в период сразу после нее, суды Суй и раннего Тан считали Ван Дуна вопиюще «не идущим в ногу с преобладающей конфуцианской идеологией», при этом некоторые ученые предполагали, что это официальное пренебрежение привело к тому, что он не был включен в список. в Книге Суи . Многие более поздние конфуцианцы также обиделись на предполагаемое высокомерие Ван Дуна, который подражал стилю письма « Аналектов» и вел себя так, как будто он был равен самому Конфуцию. Позже недоброжелатели династии Цин подвергли сомнению само его существование, указав на его молодость и различные несоответствия в датировках. Сегодня среди западных и китайских ученых существует широкий консенсус в отношении того, что Ван Дун был настоящим конфуцианским учителем династии Суй, хотя остаются некоторые споры о том, как был составлен «Чжуншо» .

Несмотря на разногласия, «Чжуншо » Ван Дуна , несомненно, является чрезвычайно важным трудом в конфуцианском каноне, и его идеи окажутся очень влиятельными для многих более поздних конфуцианцев. Говорят, что новаторские идеи Вана оживили конфуцианство после потрясений двух предыдущих столетий. Говорят, что его работы по политической философии и отношениям хозяина и субъекта оказали влияние во время ранней династии Тан , особенно в эпоху Чжэнгуань (貞觀之治) Тан Тайцзуна (знаменитая золотая эра в истории Китая). Философ династии Сун Чэн И сказал, что Ван Дун превзошел по заслугам знаменитого династии Хань конфуцианца Ян Сюна . Позже выдающийся династии Мин конфуцианец Ван Янмин похвалил Ван Дуна в своих «Инструкциях по практической жизни». и защищал свое подражание конфуцианской классике , говоря, что «Мастер Вэньчжун был достойным ученым» и что знаменитый неоконфуцианец Хань Юй «значительно уступал Мастеру Вэньчжуну».

Несмотря на то, что в наше время исследования Ван Дуна все еще плохо изучены, они набирают обороты после возрождения интереса к конфуцианству, последовавшего за китайской экономической реформой конца 1970-х годов.

Ссылки

Библиография

• Айвенго, Филип (2009). Чтения школы неоконфуцианства Лу-Вана . Индианаполис: паб Hackett. компании ISBN  978-0872209602 .
• Еженедельник Народной политической консультативной конференции по культуре: Ценность Ван Дуна - Предисловие к «Истории деревни Тунхуа, уезд Ваньжун, Шаньси»
• Уорнер, Дин Син (2001). «Ван Дун и компиляция Чжуншо: новая оценка исходных материалов и спорных моментов». Журнал Американского восточного общества . 121 (3): 370–390. дои : 10.2307/606668 . JSTOR   606668 .

Дальнейшее чтение

• В китайском Викиисточнике есть полный текст «Объяснения среднего» (中說).