Любезное имя
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Март 2015 г. ) |
| Любезное имя ( Зы ) | |
|---|---|
 | |
| Китайское имя | |
| Традиционный китайский | (табличное) слово |
| Ханью Пиньинь | (био) зи |
| Уэйд-Джайлз | (пяо)-цзы |
| Вьетнамское имя | |
| Вьетнамский алфавит | выражение собственное имя название буквы |
| Китайские иероглифы | Оглавление |
| Номинальный сценарий | 𠸜 слово 𠸜𡨸 |
| Корейское имя | |
| хангыль | правитель |
| Ханджа | Характер |
| Пересмотренная романизация | и |
| МакКьюн-Рейшауэр | нет |
| Японское имя | |
| Кандзи | Характер |
| Хирагана | Азана |
| Пересмотренная Хепберн | он приносит |
Вежливое имя ( китайское : 字 ; пиньинь : цзы ; букв. «характер»), также известное как стильное имя , — это дополнительное имя, которое дается людям в зрелом возрасте и дополняет их настоящее имя. [ 1 ] Эта традиция распространена в культурной сфере Восточной Азии , особенно в Китае , Японии , Корее и Вьетнаме . [ 2 ] Вежливые имена являются показателем взрослости и исторически давались мужчинам в возрасте 20 лет, а иногда и женщинам после замужества.
В отличие от художественных названий , которые больше похожи на псевдонимы или псевдонимы , вежливые имена служили формальной и уважительной цели. [ 1 ] В традиционном китайском обществе использование чьего-либо имени во взрослом возрасте считалось неуважением среди сверстников, в результате чего вежливые имена были необходимы для формального общения и письма.
Вежливые имена часто отражают значение данного имени или используют гомофонные символы и после династии Цинь обычно были двусложными . Эта практика также распространилась на другие культуры Восточной Азии и иногда перенималась монголами и маньчжурами во времена династии Цин . Выбор вежливого имени был важным, поскольку он призван выразить моральную целостность и уважение в культурном контексте.
Использование
[ редактировать ]Вежливое имя — это имя, которое традиционно дается китайским мужчинам в возрасте 20 лет (суй) , отмечая их совершеннолетие . Иногда его дарили женщинам, обычно при замужестве. [ 1 ] Эта практика больше не распространена в современном китайском обществе. Согласно Книге Обрядов , после того, как мужчина достиг совершеннолетия, было неуважительно по отношению к другим представителям того же поколения обращаться к нему по имени . [ 3 ] Таким образом, данное имя было зарезервировано для себя и старших, тогда как вежливое имя использовалось взрослыми того же поколения для обращения друг к другу в официальных случаях или в письменной форме. Другой перевод zi — «название стиля», но этот перевод подвергся критике как вводящий в заблуждение, поскольку мог подразумевать официальное или юридическое название. [ 1 ]
Вообще говоря, вежливые имена до династии Цинь были односложными, а от Цинь до XX века они были в основном двусложными , состоящими из двух китайских иероглифов . [ 1 ] Вежливые имена часто были связаны со значением имени человека, отношения могли быть синонимами, относительными делами или редко, но иногда антонимами. Например, Чан Кайши имя (中正 , латинизированное как Чун-чэн) и вежливое имя ( 介石 , латинизированное как Кай-ши) оба взяты из гексаграммы ю (豫) 16 книги «И Цзин » . [ 4 ]
Другой способ образования вежливого имени - использовать гомофонный иероглиф цзы ( 子 ) - уважительный титул для мужчины - в качестве первого символа двусложного вежливого имени. Так, например, Гунсунь Цяо любезно звали Цзычан ( 子產 ), а Ду Фу : Цзымэй ( 子美 ). Также было обычным явлением создавать вежливое имя, используя в качестве первого символа тот, который выражает порядок рождения носителя среди братьев и сестер мужского пола в его семье. Таким образом, Конфуций , которого звали Кун Цю ( 孔丘 ), получил любезное имя Чжунни ( 仲尼 ), где первый иероглиф чжун указывает на то, что он был вторым сыном, рожденным в его семье. Обычно используемые иероглифы: бо ( 伯 ) для первого, чжун ( 仲 ) для второго, шу ( 叔 ) для третьего и цзи ( 季 ), обычно для младшего, если в семье более трех сыновей. Четырьмя сыновьями генерала Сунь Цзяня , например, были Сунь Цэ ( 伯符 , Бофу), Сунь Цюань ( 仲謀 , Чжунмоу), Сунь И ( 叔弼 , Шуби) и Сунь Куан ( 季佐 , Цзицзу). [ 5 ]
Отражая общую культурную тенденцию считать имена значимыми , выбор того, какое имя дать своим детям, считался очень важным в традиционном Китае. [ 6 ] Ян Чжитуй из династии Северная Ци утверждал, что, хотя цель имени заключалась в том, чтобы отличать одного человека от другого, вежливое имя должно выражать моральную целостность носителя. [ нужна ссылка ]
До двадцатого века китаизированных корейцев , вьетнамцев и японцев также называли по их любезному имени. Эту практику также переняли некоторые монголы и маньчжуры после завоевания Китая Цин. [ нужна ссылка ]
Примеры
[ редактировать ]| китайский | Фамилия | Собственное имя | Любезное имя |
|---|---|---|---|
| Lǎozǐ ЛоцзыЛаоцзы | Лу 李 | ухо | Боян Боян |
| Кунгцзу ( Конфуций ) Конфуций | Конг Кунг | Цю Хилл | Чжунни Чжунни |
| Сунцо ( Сунь Цзы ) внук | Сунь внук | Ву Ву | Чанцин Чанцин |
| Цао ЦаоЦао Цао | Лиса 曹 | Цао Цао | Менгде Менгде |
| Гуан ЮГуань Юй | Гуань перевал | Ю Перо | Юньчан Юньчан |
| Лю БэйЛю Бэй | Liú ЛюЛю | Будьте готовы | Xuándé СюандеСюаньде |
| Лян Чжугэ | Zhūgé Чжугэ | Liàng Лянлян | КунгминКонг Мин |
| Чжао ЮнЧжао Юн | Чжао 趙 | Юн Юн | Zǐlóng Цзулунзилонг |
| Ли Бай 李白 | Лу 李 | Bái Байбай | Тайбай слишком белый |
| Су Дунпо Су Донпо | Sū Сусу | Shì Шиши | Zǐzhān ЗужанЗижан |
| Юэ ФейЮэ Фэй | Юэ Гора | Fēi Фейфли | Péngjǔ ПэнджоПэнджу |
| Юань ЧунхуаньЮань Чунхуань | Yuán Юаньюань | Chónghuàn ЧунхуанЧунхуан | Юансу Элементы |
| Лю ЦзилиЛю Цзи | Liú ЛюЛю | Jī Джиджи | Bówēn Боуэн |
| Тан ИньТан Инь | Тан Тан | Инь 寅 | Боху Боху |
| Мао ЦзэдунМао Цзэдун | Мао 毛 | Zédōng Зедунцзедон | Rùnzhī Рунжирунжи |
| Хо Ши Мин Хо Ши Мин | Нгуен 阮 | Синь Кунг | Тат Тхань 必誠 |
| И Сунсин И Сунсин | Я Ли | Сунсин Сунсин | Ёхэ Рукси |
См. также
[ редактировать ]- Когномен — третье имя гражданина Древнего Рима.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и Уилкинсон, Эндимион Портер (2018). История Китая: новое руководство . Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 143–145. ISBN 978-0998888309 .
- ^ Ульрих Теобальд. Имена людей и титулы правителей
- ^ «Цю л шан» На церемонии [Краткое содержание Правил приличия, Часть 1]. Люджи Книга обрядов [ Книга обрядов ]. Строка 44.
Сын в двадцать лет надевает шапку и получает свое прозвище... Когда дочь обещают выдать замуж, она принимает на себя шпильку и получает свое прозвище.
- ^ «Языковой журнал » Сунь Ятсен, Чан Кайши, Мао Цзэдун» . Проверено 5 августа 2024 г.
- ^ (Госпожа Сунь Полу Ву также является матерью У Чжуанцзуна. ... Живет со своим младшим братом Цзин. ... Рождает четырех мальчиков и одну девочку.) Сангочжи том 50 .
- ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын грустит, если слышит имя своего отца: табу на имена в Китае как способ реализации социальных ценностей . Лондон: Рутледж. ISBN 9780367596712 .
