Чжугэ Лян

Эта статья о человеке. Чтобы узнать о других значениях, см. Чжугэ Лян (значения) .

В этом имени фамилия — Чжугэ . китайском

Чжугэ Лян
Чжугэ Лян
Иллюстрация Чжугэ Ляна
Императорский канцлер Шу Хань
В офисе 229 ( 229 ) — сентябрь или октябрь 234 ( сентябрь или октябрь 234 )
В офисе 221 мая ( 221 мая ) – 228 ( 228 )
Монарх	Лю Бэй / Лю Шань
Генерал правых
В офисе 228  ( 228 ) –229  ( 229 )
Монарх	Лю Шань
Губернатор провинции И
В офисе 223 ( 223 ) — сентябрь или октябрь 234 ( сентябрь или октябрь 234 )
Монарх	Лю Шань
Преемник	Цзян Ван (как инспектор)
Полковник-директор вассалов
В офисе 221 ( 221 ) — сентябрь или октябрь 234 ( сентябрь или октябрь 234 )
Монарх	Лю Бэй / Лю Шань
Предшественник	Чжан Фэй
Заместитель руководителя Секретариата
В офисе 221 ( 221 ) — сентябрь или октябрь 234 ( сентябрь или октябрь 234 )
Монарх	Лю Бэй / Лю Шань
Преемник	Цзян Ван
Личные данные
Рожденный	181 Уезд Инань , Шаньдун
Умер	Сентябрь или октябрь 234 г. (53 года) Равнины Учжан , Шэньси
Место отдыха	Гора Динцзюнь , Шэньси
Супруг	Леди Хуан
Отношения	Чжугэ Цзинь (брат) Чжугэ Дэн (двоюродный брат) Чжугэ Сюань (двоюродный брат)
Дети	Чжугэ Цяо (приемный) Чжугэ Жан Чжугэ Хуай Чжугэ Го
Родитель	Чжугэ Гуй (отец)
Занятие	Государственный деятель, военачальник, учёный, изобретатель
Любезное имя	Kongming (孔明Конгмин
Посмертное имя	Маркиз Чжунву ( Zongwuhou )
Пэрство	Маркиз района Ву ( маркиз Усян )
Прозвища	«Спящий дракон» ( Волонг / Фулонг )

Чжугэ Лян
Традиционный китайский	Чжугэ Лян
Упрощенный китайский	Чжугэ Лян
showТранскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Zhūgě Liàng Gwoyeu Romatzyh Ju-ger Lianq Wade–Giles Chu1-ko3 Liang4 IPA [ʈʂú.kɤ̌ ljâŋ] Wu Romanization Tsü-keʔ Liang Yue: Cantonese Yale Romanization Jyū-got Leuhng Jyutping Zyu1-got3 Loeng6 IPA [tsy˥kɔt̚˧ lœŋ˨] Southern Min Hokkien POJ Chu-kat Liōng Tâi-lô Tsu-kat Liōng Middle Chinese Middle Chinese *t͡ɕɨʌ kɑt̚ lɨɐŋH
Любезное имя
китайский	Конг Мин
showТранскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Kǒngmíng Gwoyeu Romatzyh Koong-ming Wade–Giles Kʻung3-ming2 IPA [kʰʊ̀ŋmǐŋ] Yue: Cantonese Yale Romanization Húng-mìhng Jyutping Hung2-ming4 Southern Min Hokkien POJ Khóng-bîng Middle Chinese Middle Chinese *kʰuŋX mˠiæŋ

Чжугэ Лян ( ) (181 – сентябрь или октябрь 234), также широко известный под своим любезным именем Конгмин , был китайским государственным деятелем, стратегом и изобретателем, который пережил конец династии Восточная Хань ( ок. 184–220) и ранний период Троецарствия (220–280) в Китае. В период Троецарствия он занимал пост имперского канцлера (или премьер-министра) государства Шу Хань (221–263) с момента его основания в 221 году, а затем был регентом с 223 года до своей смерти в сентябре или октябре 234 года.

Он признан самым опытным стратегом своей эпохи. Его репутация умного и образованного ученого росла даже тогда, когда он жил в относительном уединении, за что получил прозвище «Волонг» или «Фулонг» (оба означают «Спящий дракон»).

Чжугэ Лян был законником в своих методах. но и конфуцианской ориентации, поскольку Чжугэ Лян критиковал легалистскую мысль о Шан Яне и пропагандировал благотворительность и образование как принципы правителя. Он сравнил себя с Гуань Чжуном . развитие сельского хозяйства и промышленности Шу, чтобы стать региональной державой. Большое значение он придавал произведениям Шэнь Бухая и Хань Фэя . отказ от потакания местным элитам и принятие строгих, но справедливых и ясных законов. В память о его правлении местные жители веками сохраняли ему святыни.

Чжугэ — необычное сложное китайское имя, состоящее из двух символов . В 760 году, когда император Сузун из династии Тан построил храм в честь Цзян Цзы , он приказал разместить в храме, обрамляющем статую Цзян Цзы, скульптуры десяти известных исторических военных генералов и стратегов: Чжугэ Ляна, Бай Ци , Хань Синя , Ли Цзин , Ли Шиджи , Чжан Лян , Тянь Ранджу , Сунь Цзы , У Ци и Юэ И.

Исторические источники

Авторитетным историческим источником о жизни Чжугэ Ляна является его биография в 35 томе « Хроник Трех Королевств» ( Саньгочжи ), написанная историком Чэнь Шоу (233–297) в третьем веке. Чэнь Шоу работал в историческом отделе правительства Шу Ханя и ранее собрал сочинения Чжугэ Ляна в антологию. Объем этой коллекции мог быть ограничен официальными правительственными документами.

В пятом веке династии Лю Сун историк Пэй Сунчжи (372–451) прокомментировал «Саньгочжи», объединив информацию из других источников с оригинальной работой Чэнь Шоу и добавив свои личные комментарии. Некоторые альтернативные тексты, использованные в аннотациях к Сангожи, включают:

• Сяньди Чунцю ( Хроники императора Сяня ) Юань Вэя (袁伟)
• Хань Цзинь Чунцю (HAN晉春秋; Хроники Хань и Цзинь ) Си Цзуочи
• Сянъян Цзи (襄阳记; Записи Сянъяна ) Си Цзуочи
• Вэй Шу ( Книга Вэй ) Ван Чэня , Сюнь И и Жуань Цзи
• Вэйлюэ (魏略; Краткая история Вэй ) Ю Хуаня
• Вэй Ши Чунцю (魏氏春秋; Хроники правящей семьи Вэй ) Сунь Шэна
• Цзинь Ян Цю (金阳秋) Сунь Шэна
• Юаньцзы (元子) Юань Чжунь (元 Чжунь)
• Шу Цзи (蜀士; Записи Шу ) Ван Иня (王隱)
• У Шу (吳書; Книга Ву ) Вэй Чжао
• Линлин Сяньсянь Чжуань ( Биографии ушедших достойных Линлинга )

Во времена династии Цин историк Чжан Чжу (張澍; 1776–1847) собрал и систематизировал несколько литературных произведений о Чжугэ Ляне в 11-томный сборник под названием « Чжугэ Чжунву Хоу Вэнь Цзи» (諸葛忠武侯文集; Литературное собрание маркиза Чжугэ). Чжунву ). Сборник содержал, среди прочего, предисловие Чжан Чжу, биографию Чжугэ Ляна из « Саньгочжи» , сочинения Чжугэ Ляна, императорские указы, изданные Чжугэ Ляну, и оценки Чжугэ Ляна. В 1960 году Дуань Сичжун ( 段熙仲 ) и Вэнь Сючу ( 聞旭初 ) аннотировали и реорганизовали оригинальный сборник Чжан Чжу и опубликовали его издательством Zhonghua Book Company под названием Чжугэ Лян Цзи ( 諸葛亮集 ; Собрание сочинений Чжугэ Ляна ).

Семейное прошлое

Картина Чжан Фэна (1654 г.), изображающая Чжугэ Ляна, лежащего на кушетке.

Чжугэ Ляна Родовой дом находился в уезде Янду ( 陽都縣 ), командорстве Ланья ( 琅邪郡 ), недалеко от современного уезда Инань или уезда Ишуй в провинции Шаньдун . Есть два других рассказа о его наследственном происхождении в « У Шу» ( 武书 ) и «Фэнсу Тонги» ( «Согласие таможни» ).

В У Шу записано, что его родовая фамилия на самом деле была Гэ ( 葛 ), а его предки были родом из округа Чжу ( 諸縣 ; к юго-западу от современного Чжучэна , Шаньдун), прежде чем они поселились в округе Янду. Поскольку до их приезда в округе Янду уже существовала еще одна семья Гэ, местные жители называли новичков Чжугэ , объединяя Чжу (округ) и Гэ , чтобы отличить их от другой семьи Гэ. Со временем предки Чжугэ Ляна приняли Чжугэ как свою фамилию.

В «Фэнсу Тунъи» записано, что предком Чжугэ Ляна был Гэ Ин ( zh:葛嬰 ), служивший под командованием Чэнь Шэна , лидера повстанцев, возглавившего восстание Дацзэсян против династии Цинь . Позже Чэнь Шэн казнил Гэ Ина. Во времена ранней Хань династии Западная император Вэнь считал, что Гэ Инь был казнен несправедливо, поэтому он объявил внука Гэ Ина маркизом округа Чжу в честь Гэ Ина. Со временем потомки Гэ Ина приняли Чжугэ в качестве своей фамилии, объединив Чжу (округ) и Гэ .

Самым ранним известным предком Чжугэ Ляна, носившим фамилию Чжугэ, был Чжугэ Фэн ( 諸葛豐 ), чиновник династии Западная Хань, который служил полковником-директором вассалов ( 司隷校尉 ) при императоре Юане ( годы правления   48–33 до н.э.). ). Отец Чжугэ Ляна, Чжугэ Гуй ( 諸葛珪 ), чье любезное имя было Юнгун ( 君貢 ), служил помощником чиновника в Тайшаньском командовании (泰山郡; около современного Тайаня , Шаньдун) во времена поздней династии Восточная Хань при Император Лин ( годы правления   168–189 гг. Н. Э.).

У Чжугэ Ляна был старший брат, младший брат и две старшие сестры. Его старшим братом был Чжугэ Цзинь. а его младшим братом был Чжугэ Цзюнь ( 諸葛均 ). Старшая из двух сестер Чжугэ Ляна вышла замуж за Куай Ци ( 蒯祺 ), племянника Куай Юэ и Куай Ляна . А младший женился на Пан Шанмине ( 龐山民 ), двоюродном брате Пан Тонга .

Внешний вид

Единственное известное историческое описание внешности Чжугэ Ляна взято из Сангочжи , в котором записано, что его рост составлял восемь чи (приблизительно 1,84 метра).

В переводе Мосса Робертса исторического романа XIV века «Роман о трёх королевствах» внешность Чжугэ Ляна описывается следующим образом:

Конгмин казался необычайно высоким, с лицом, похожим на блестящий нефрит, и с плетеной шелковой лентой на голове. Облаченный в пух журавля, он излучал жизнерадостность духовного трансцендента.

В оригинальном китайском тексте романа упоминается, что Чжугэ Лян носил гуаньцзинь (綸巾; разновидность шляпы) и хечан (鶴氅; халат, который обычно носят даосы).

династии Юань Картина Чжугэ Ляна

Молодость (181–207)

Поскольку Чжугэ Лян осиротел в молодом возрасте, его воспитывал Чжугэ Сюань , один из двоюродных братьев его отца. Он сопровождал Чжугэ Сюаня в командование Ючжан ( 豫章郡 ; около современного Наньчана , Цзянси ), когда последний был назначен администратором командования где-то в середине 190-х годов. Позже, после того, как центральное правительство Хань назначило Чжу Хао новым администратором, Чжугэ Сюань покинул командование Юйчжан и перевез Чжугэ Ляна и Чжугэ Цзюня в провинцию Цзин (охватывающую современные Хубэй и Хунань ), чтобы жить с губернатором провинции Лю Бяо , которого он был старым другом.

После смерти Чжугэ Сюаня Чжугэ Лян переехал в уезд Дэн ( 鄧縣 ) в округе Наньян ( 南陽郡 ) и поселился в Лунчжуне ( 隆中 ), районе примерно в 20 ли к западу от Сянъяна , столицы провинции Цзин . В Лунчжуне он жил жизнью крестьянина, а свободное время проводил за чтением и путешествиями. Ему нравилось декламировать Лянфу Инь ( 梁父吟 ), народная песня, популярная в окрестностях дома его предков в Шаньдуне. Чжугэ Лян поддерживал тесные отношения с известными интеллектуалами, такими как Сыма Хуэй , Пан Дэгун и Хуан Чэнъянь . Однако другие местные литераторы презирали его, когда узнали, что он часто сравнивал себя с Гуань Чжуном и Юэ И. Лишь немногие, а именно Цуй Чжоупин ( 崔州平 ), Сюй Шу , Ши Тао ( 石韜 ) и Мэн Цзянь ( 孟建 ) хорошо ладили с ним и согласились, что его можно сравнить с Гуань Чжуном и Юэ И.

В период с конца 190-х по начало 200-х Чжугэ Лян часто учился и путешествовал вместе с Сюй Шу, Ши Гуанъюань и Мэн Гунвэй. Всякий раз, когда он читал, он лишь улавливал ключевые моменты и шел дальше. Трое его друзей, напротив, концентрировались на деталях и иногда даже запоминали их. На протяжении всего времени, проведенного в Лунчжуне, он вел беззаботную жизнь и не торопился с делами. Он часто садился, обхватив руками колени, время от времени вздыхая про себя, находясь в глубоких раздумьях. Однажды он сказал трем своим друзьям, что они станут командующими администраторами или губернаторами провинций, если будут служить в правительстве. Когда его спросили, каковы его амбиции, он только рассмеялся и не дал ответа.

Встреча с Лю Бэем (207–208)

Рекомендация от Симы и Сюй

В то время военачальник Лю Бэй жил в округе Синье в качестве гостя Лю Бяо , губернатора провинции Цзин . За это время он встретил отшельника Сыма Хуэя и консультировался с ним по делам своего времени. Сыма Хуэй сказал: «Что конфуцианские ученые и обычные ученые знают о текущих событиях? Только выдающиеся таланты лучше всего понимают текущие события. В этом регионе есть два таких таланта: Крадущийся Дракон и Молодой Феникс». Когда Лю Бэй спросил его, кто такие «Крадущийся Дракон» и «Молодой Феникс», Сыма Хуэй ответил: «Чжугэ Конгмин и Пан Шиюань ». Сюй Шу , которого Лю Бэй высоко ценил, также рекомендовал Чжугэ Ляна, сказав: «Чжугэ Конгмин — Крадущийся Дракон. Генерал, вы не хотите с ним встретиться?» Когда Лю Бэй спросил Сюй Шу, может ли он привести Чжугэ Ляна на встречу с ним, Сюй Шу посоветовал ему лично навестить Чжугэ Ляна вместо того, чтобы просить Чжугэ Ляна прийти к нему.

Три визита Лю

На картине «Конгмин, покидающий горы » (фрагмент, династия Мин) изображен Чжугэ Лян (слева, на лошади), покидающий свое деревенское убежище, чтобы поступить на службу к Лю Бэю (справа, на лошади).

В « Сангочжи » всего в одном предложении зафиксировано, что Лю Бэй трижды посещал Чжугэ Ляна. раз и встретил его. Цзыжи Тунцзянь записал, что встреча(и) состоялась в 207 году. Чэнь Шоу также упоминает эти три визита в своем биографическом очерке Чжугэ Ляна, приложенном к мемуарам, составленным Чэнь Шоу.

Weilüe и Jiuzhou Chunqiu Аккаунты

Однако « Вэйлюэ » и «Цзючжоу Чунцю» ( 九州春秋 ) предоставляют совершенно иное описание того, как Лю Бэй встретил Чжугэ Ляна. находился в Фаньчэне ( 樊城 ; современный район Фаньчэн , Сянъян В нем упоминалось, что Лю Бэй в то время , Хубэй), и что Цао Цао только что усмирил северный Китай и готовился напасть на провинцию Цзин. Чжугэ Лян отправился в Фаньчэн, чтобы встретиться с Лю Бэем, который относился к нему как к любому другому обычному гостю, потому что до этого он не знал Чжугэ Ляна и думал, что он был просто типичным молодым ученым. Когда все остальные гости ушли после встречи, Чжугэ Лян остался. Лю Бэй не спросил его, есть ли у него что сказать, и начал играть с хвостом яка, который ему подарил один из гостей. Чжугэ Лян сказал: «Я слышал, что у вас, генерал, большие амбиции, но я вижу только, что вы ими играете». Когда Лю Бэй услышал это, он почувствовал, что Чжугэ Лян не обычный человек, поэтому он отбросил подарок и сказал, что играет с ним только в качестве хобби. Затем Чжугэ Лян спросил его, смогут ли он и Лю Бяо противостоять вторжению Цао Цао. Когда Лю Бэй ответил, что ни он, ни Лю Бяо не способны противостоять Цао Цао и что он не знает, что делать, Чжугэ Лян предложил ему план. Он отметил, что большое количество беженцев мигрировали на юг, в провинцию Цзин, чтобы спастись от хаоса в центральном и северном Китае, и предложил Лю Бэю зарегистрировать их в качестве новых жителей, чтобы администрация провинции Цзин могла собирать с них налоги. и призывать их на военную службу. Лю Бэй прислушался к совету Чжугэ Ляна и сумел увеличить численность своих войск. С тех пор он увидел в Чжугэ Ляне великий талант и начал относиться к нему как к почетному гостю.

Пей Сунчжи прокомментировал, что отчеты Вэйлюэ и Цзючжоу Чуньцю противоречат собственному заявлению Чжугэ Ляна в Чу Ши Бяо , в котором говорится: «(Лю Бэй) трижды посетил меня в соломенном коттедже (и) консультировался со мной по делам нашего времени». Этому противоречит более поздние аннотации Пэя Сунчжи, в которых утверждается, что Чжугэ Лян посетил его первым.

И Чжунтянь предположил, что обе записи в Сангочжи и Вэйлюэ правдивы. Хронологический порядок должен быть таким: Чжугэ Лян первым подошел к Лю Бэю, чтобы продемонстрировать свою мудрость. Лю Бэй, признав талант Чжугэ Ляна, трижды лично посетил его для дальнейших бесед.

В романе о трёх королевствах

Краткое описание плана Лунчжун.

Исторический роман XIV века «Роман трех королевств» представляет собой романтизированный рассказ, состоящий из двух глав, о том, как Лю Бэй встретил Чжугэ Ляна. После того, как Сюй Шу рекомендует ему Чжугэ Ляна, Лю Бэй отправляется в Лунчжун со своими заклятыми братьями Гуань Юем и Чжан Фэем , чтобы найти Чжугэ Ляна. Когда они достигают дома Чжугэ Ляна (описываемого как «коттедж с соломенной крышей» 茅廬 ), слуга сообщает им, что его хозяина нет дома. Затем Лю Бэй просит слугу передать Чжугэ Ляну сообщение о том, что Лю Бэй пришел его найти. Позже зимой Лю Бэй и его заклятые братья выдерживают сильный снегопад и снова отправляются в Лунчжун. По пути они встречают друзей Чжугэ Ляна. На этот раз слуга ведет их к своему «хозяину», которым оказывается младший брат Чжугэ Ляна, Чжугэ Цзюнь. Когда они уже собираются уходить, Лю Бэй видит приближающегося пожилого мужчину и думает, что это Чжугэ Лян, но Мужчина представляется как Хуан Чэнъянь , тесть Чжугэ Ляна. С приходом весны Лю Бэй решает снова навестить Чжугэ Ляна, к большому неудовольствию своих побратимов. В третий раз Чжугэ Лян находится дома, но спит. Лю Бэй терпеливо ждет несколько часов, пока Чжугэ Лян проснется.

План Лунчжун

Дополнительная информация: План Лунчжун.

Во время частной встречи Лю Бэй обратился за советом к Чжугэ Ляну о том, как конкурировать с могущественными военачальниками и возродить угасающую династию Хань. В ответ Чжугэ Лян представил свой план Лунчжун , который предусматривал трехстороннее разделение Китая между владениями Лю Бэя, Цао Цао и Сунь Цюань . Согласно плану, Лю Бэй должен захватить контроль над провинцией Цзин (охватывающей современные Хубэй и Хунань ) и провинцией И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин ) у их соответствующих губернаторов Лю Бяо и Лю Чжана и создать прочную точку опоры. в Южном и Западном Китае. Затем Лю Бэй заключил союз с Сунь Цюанем, который правил восточным Китаем, и начал войну против Цао Цао, который контролировал северный Китай и политический центр династии Хань в центральном Китае.

После встречи Лю Бэй очень сблизился с Чжугэ Ляном и проводил с ним много времени – к большому Гуань Юя и Чжан Фэя несчастью . Лю Бэй объяснил им: «Теперь, когда у меня есть Конгмин, я подобен рыбе, которая нашла воду. Надеюсь, вы перестанете делать неприятные замечания». Гуань Юй и Чжан Фэй перестали жаловаться.

Формирование союза Сунь-Лю (208–209 гг.)

Эвакуация Лю в Сякоу

Карта битвы в Чанбане

Смотрите также: Битва при Чанбане

Осенью 208 г. незадолго до смерти Лю Бяо Цао Цао повел свои войска в южную кампанию по завоеванию провинции Цзин. Когда войска Цао Цао достигли столицы провинции Цзин Сянъяна , младший сын Лю Бяо Лю Цун , сменивший своего отца на посту губернатора провинции Цзин, сдался Цао Цао. Получив известие о капитуляции Лю Цуна, Лю Бэй немедленно эвакуировал свою базу в Фаньчэне ( 樊城 ; современный район Фаньчэн , Сянъян, Хубэй) и повел тысячи своих последователей, как военных, так и гражданских, в путешествие в Сякоу ( 夏口 ; в современном Ухане , Хубэй), чтобы присоединиться к старшему сыну Лю Бяо Лю Ци . По пути силы Цао Цао догнали их и победили в битве при Чанбане . Вместе с горсткой близких последователей Лю Бэю удалось бежать, и по прибытии в Сякоу он послал Чжугэ Ляна в качестве своего представителя встретиться с Сунь Цюанем и обсудить союз против Цао Цао.

Встреча с Сунь Цюанем

См. Также: Чжоу Юй § Совет Сунь Цюаню начать войну с Цао Цао и Лу Су § Формирование союза Сунь-Лю.

Примерно в то же время Сунь Цюань находился в Чайсане ( 柴桑 ; к юго-западу от современного Цзюцзяна , Цзянси) и внимательно наблюдал за событиями в провинции Цзин. Когда Чжугэ Лян встретил Сунь Цюаня, он сказал:

На земле царит хаос. Генерал, вы собрали армию и заняли Цзяндун , в то время как Лю Бэй собирает силы на юге реки Хань . Вы оба готовитесь конкурировать с Цао Цао за контроль над Китаем. На данный момент Цао Цао устранил внутренние угрозы, более или менее умиротворил свои земли и повел свои войска на юг, чтобы занять провинцию Цзин. Империя трепещет перед его мощью. Герой, не имеющий возможности продемонстрировать свое мастерство, Лю Бэй отступил сюда. Надеюсь, что вы, генерал, внимательно оцените свои силы и определите дальнейший план действий. Если вы решите повести свои силы из регионов У и Юэ для сопротивления Центральным Штатам , вам следует быстро разорвать связи [с Цао Цао]. Если вы не можете ему противостоять, почему бы вам не сложить оружие, не снять доспехи, не стать подчиненным и не служить ему? Генерал, хотя по внешнему виду вы, кажется, готовы принести клятву верности Цао Цао, в глубине души вы все еще питаете мысли о свободе. Если вы не сможете проявить решительность в такой ответственный момент, не будет времени, пока вас не ждет катастрофа!

Когда Сунь Цюань спросил его, почему Лю Бэй не сдался Цао Цао, Чжугэ Лян ответил:

Тянь Хэн был не более чем простым воином из Ци , но он остался верным и отказался сдаться. Разве мы не должны ожидать большего от Лю Бэя, наследника королевского дома Хань? Его героизм и талант известны во всем мире. И джентльмены, и простолюдины уважают его и восхищаются им. Как реки, возвращающиеся в море; как и потрясения в делах нашего времени, это дело рук Небес. Как он мог отвернуться от этого и служить Цао Цао?

кроме себя, управлять территориями и людьми в У. Разъяренный Сунь Цюань тогда сказал, что он не позволит никому , Когда он спросил Чжугэ Ляна, как Лю Бэй мог рассчитывать противостоять Цао Цао, учитывая его недавнее поражение в Чанбане, Чжугэ Лян ответил:

Войска Лю Бэя, возможно, и потерпели поражение при Чанбане, но теперь многие из его людей, которые были рассеяны во время битвы, возвращаются к нему вместе с 10 000 элитных морских пехотинцев под командованием Гуань Юя , объединяя силы с армией Лю Ци численностью не менее 10 000 человек. из Цзянся. Цао Цао и его войска прошли большое расстояние и измотаны. Я слышал, что его легкая кавалерия за сутки преодолела более 300 ли, преследуя Лю Бэя. Это соответствует поговорке: «даже мощная стрела в конце своего полета не может пробить кусок шелковой ткани Лу ». Такого боя следует избегать согласно военной стратегии, которая гласит, что он «обязательно приведет к поражению полководца». Северяне также не знакомы с морской войной. Хотя жители провинции Цзин сдались Цао Цао, они были вынуждены подчиниться и не являются по-настоящему преданными ему. Теперь, генерал, если вы сможете послать своих свирепых офицеров, чтобы они возглавили ваши огромные войска, чтобы объединить цели и объединить мощь с Лю Бэем, поражение армии Цао Цао неизбежно. После поражения Цао Цао будет вынужден вернуться на север, а провинция Цзин и У будут крепкими, как ножки бронзового котла. Триггером победы или поражения является ваше сегодняшнее решение.

Рекомендация Чжан Чжао

Юань Чжуня Юаньцзы записал, что, когда Чжугэ Лян был в Чайсане, Чжан Чжао рекомендовал ему перейти от Лю Бэя к Сунь Цюаню, но Чжугэ Лян отказался. Когда Чжан Чжао спросил его, почему, Чжугэ Лян ответил: «[Сунь Цюань] хороший лидер среди людей. Однако, судя по тому, что я наблюдаю за его характером, он будет хорошо использовать мои способности, но не в полной мере. почему я не хочу служить под его началом».

Пэй Сунчжи отношения Чжугэ Ляна отметил, насколько по-разному в этом эпизоде ​​изображены особые и своеобразные с Лю Бэем, и отметил, что его преданность Лю Бэю была настолько твердой, что ничто не заставило бы его перейти на сторону Сунь Цюаня - даже если Сунь Цюань мог бы полностью проявить свою преданность. использование своих способностей. Затем Пэй Сунчжи привел аналогичный пример того, как Гуань Юй во время своей недолгой службы под началом Цао Цао сохранял непоколебимую верность Лю Бэю, хотя Цао Цао относился к нему очень щедро.

Битва у Красных скал

Битва у Красных скал и отступление Цао Цао. Место боя отмечено на площадке возле Чиби-Сити ; см. Расположение Красных скал .

Дополнительная информация: Битва у Красных скал и Битва при Цзянлине (208).

После первоначального совета против плана Чжугэ Ляна по созданию союза Сунь-Лю, дальнейшие консультации с его генералами Лу Су и Чжоу Юем убедили Сунь Цюаня двигаться дальше. Он приказал Чжоу Юю, Чэн Пу , Лу Су и другим возглавить 30-тысячное войско, чтобы присоединиться к Лю Бэю в сопротивлении вторжению Цао Цао. Зимой 208 года союзные войска Лю Бэя и Сунь Цюаня одержали решающую победу над войсками Цао Цао в битве у Красных скал . отступил в Е ( 鄴 ; в современном Ханьдане , Хэбэй). Цао Цао после своего поражения

Служба в южной провинции Цзин (209–211 гг.)

См. Также: Лу Су § Передача провинции Цзин Лю Бэю

После битвы у Красных скал Лю Бэй назначил Лю Ци инспектором провинции Цзин и послал свои войска для завоевания четырех командований в южной провинции Цзин: Улин ( 武陵 ; недалеко от Чандэ , Хунань), Чанша , Гуйян ( 桂陽 ; недалеко от Чандэ , Хунань). Чэньчжоу , Хунань) и Линлин ( 零陵 ; недалеко от Юнчжоу , Хунань). Ему сдались администраторы четырех командорий. После того, как Лю Ци умер в 209 году, действуя по совету Лу Су , Сунь Цюань согласился «одолжить» территории в провинции Цзин Лю Бэю и назначить его преемником Лю Ци на посту губернатора провинции Цзин.

После вступления на пост губернатора южной провинции Цзин в 209 г. Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна генеральным военным советником домашнего хозяйства ( 軍師中郎將 ) и поручил ему сбор налоговых поступлений от командований Линлин, Гуйян и Чанша для своих вооруженных сил. В это время Чжугэ Лян находился в округе Линьчжэн ( 臨烝縣 ; современный Хэнъян , Хунань) в командовании Чанша.

Завоевание провинции И (211–214 гг.)

Основная статья: Захват Лю Бэем провинции И

В 211 году Лю Чжан , губернатор провинции И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин), пригласил Лю Бэя возглавить войска в провинцию И, чтобы помочь ему в противостоянии его сопернику Чжан Лу в командовании Ханьчжун . Пока Лю Бэй отсутствовал в провинции Цзин, Чжугэ Лян остался с Гуань Юем и другими, чтобы охранять территории Лю Бэя в провинции Цзин .

Когда Лю Бэй решил захватить земли Лю Чжана в 212 году, Чжугэ Лян вместе с Чжан Фэем , Чжао Юнем и другими повел войска из провинции Цзин в провинцию И, чтобы подкрепить Лю Бэя. По пути они завоевали множество округов и командований и в конце концов присоединились к Лю Бэю в окрестностях Чэнду, столицы провинции И.

После того, как Лю Чжан сдался и передал контроль над провинцией И Лю Бэю в 214 году, Чжугэ Лян был назначен генеральным военным советником ( 軍師將軍 ) и стал штатным сотрудником канцелярии левого генерала ( 左將軍 ), номинальной должности, которую в то время занимал Лю Бэй. Всякий раз, когда Лю Бэй отправлялся в военные кампании, Чжугэ Лян оставался охранять Чэнду и следил за тем, чтобы город был хорошо снабжен припасами и хорошо защищен.

Коронация Лю (214–223)

Лю Бэй объявляет себя королем, портрет в Длинном коридоре Летнего дворца в Пекине.

В конце 220 года, через несколько месяцев после смерти Цао Цао, его сын и преемник Цао Пи узурпировал трон у императора Сяня , положил конец династии Восточная Хань и основал государство Вэй , взяв себя в качестве нового императора. Это событие знаменует собой начало периода Троецарствия в Китае. В следующем году последователи Лю Бэя убеждали его объявить себя императором, чтобы оспорить легитимность Цао Пи, но Лю Бэй отказался.

Чжугэ сказал:

В прошлом, когда У Хань , Гэн Янь и другие впервые призвали императора Гуанву занять императорский трон, император Гуанву отказался в общей сложности четыре раза. Тогда Гэн Чун сказал ему: «Отважные герои мира задыхаются, надеясь, что есть что-то, на что стоит надеяться. Если вы не прислушаетесь к советам всех, ваши соратники снова вернутся к поискам правителя, и никто не захочет следовать за ними». ты больше». Император Гуанву почувствовал, что слова Гэн Чуня были глубокими и правильными, поэтому принял трон. Теперь семья Цао узурпировала власть Хань, и у Китая нет суверена. Ваше Высочество, Вы из великого королевского клана Лю поднялись, чтобы преодолеть время. Соответствующее действие — занять должность императора. Ваши соратники, которые долгое время следовали за Вашим Высочеством, преодолевая большие усилия и трудности, потому что они тоже надеялись на небольшой успех, точно такие же, как те, о которых говорил Гэн Чун.

В 221 году Лю Бэй объявил себя императором и основал государство Шу Хань . Он назначил Чжугэ Ляна своим императорским канцлером ( 丞相 ) следующим образом:

Из-за несчастья нашей неплатежеспособной семьи мы были возведены на должность огромной власти. Мы осторожно подходим к этому великому предприятию, никогда не осмеливаясь предполагать легкость и спокойствие, думая прежде всего о нуждах людей, но мы боимся, что не сможем принести им мир. Увы! Имперский канцлер Чжугэ Лян поймет наши намерения, неустанно исправит наши недостатки и поможет распространить наш доброжелательный свет, чтобы он мог осветить весь Китай. Сэр, вам предписано это сделать!

Чжугэ Лян также занимал дополнительное назначение Лу Шаншу Ши ( 錄尚書事 ), руководителя Императорского секретариата, и имел полную действующую имперскую власть. После смерти Чжан Фэя в середине 221 г. Чжугэ Лян получил дополнительную должность полковника-директора вассалов ( 司隷校尉 ), которую ранее занимал Чжан Фэй.

Назначение регентом (223)

Изображение Чжугэ Ляна в XX веке.

После своего поражения в битве при Сяотине в 222 г. Лю Бэй отступил в уезд Юнъань ( 永安縣 ; современный уезд Фэнцзе , Чунцин) и в начале 223 года тяжело заболел. Он вызвал Чжугэ из Чэнду и сказал ему: «Сэр, вы в десять раз талантливее Цао Пи. Вы обязательно принесете мир в Империю и выполните нашу великую миссию. Если моему наследнику можно помочь, тогда помогите ему; если он окажется некомпетентным, тогда вы сможете принять собственное решение».

Со слезами на глазах Чжугэ ответил: «Я сделаю все возможное и буду служить с непоколебимой преданностью до самой смерти!» Затем Лю Бэй проинструктировал Лю Шаня , своего сына и наследника, следующее: «Когда вы работаете вместе с императорским канцлером, вы должны обращаться с ним как со своим отцом». Затем Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна регентом Лю Шаня, а Ли Яня заместителем регента. Он умер 10 июня 223 года в округе Юнъань.

Последняя команда Лю Бэя Чжугэ Ляну, переведенная выше буквально как «вы можете принять собственное решение» ( 君可自取 ), неоднозначна. Чэнь Шоу отметил, что Лю Бэй полностью доверял Чжугэ Ляну и позволял ему взять на себя руководство. И Чжунтянь в своем «Анализ трех королевств» представил несколько интерпретаций послания Лю Бэя. Некоторые утверждали, что Лю Бэй сказал это только для того, чтобы проверить лояльность Чжугэ Ляна, поскольку его брат Чжугэ Цзинь работал на Восточного У. Другие отметили, что двусмысленная фраза не означает, что Чжугэ Ляну было разрешено занять трон самому, но ему было разрешено, когда того требовала ситуация, заменить Лю Шаня другими живыми сыновьями Лю Бэя, такими как Лю Юн и Лю Ли .

После смерти Лю Бэя Лю Шань взошел на трон и сменил своего отца на посту императора Шу. После своей коронации Лю Шань объявил Чжугэ Ляна маркизом округа У ( 武鄉侯 ) и создал личный персонал для помощи ему. Позже Чжугэ Лян получил дополнительное назначение на должность губернатора провинции И ( 益州牧 ). Он лично курировал все государственные дела и принимал окончательное решение по всем политическим решениям.

Когда на юге Шу вспыхнули восстания в районе Наньчжун , Чжугэ Лян не сразу предпринял военные действия для подавления восстаний, поскольку считал, что это нецелесообразно в свете недавней смерти Лю Бэя. В конце 223 года он послал Дэн Чжи послом Шу в Восточный У, чтобы заключить мир и восстановить союз У-Шу против Цао Вэя.

Во время своего регентства Чжугэ Лян поставил перед Шу целью восстановление династии Хань, продолжая цель Лю Бэя. Он назначил большое количество представителей местной элиты должностными лицами низкого уровня, улучшив отношения между завоевательной бюрократией Лю Бэя, местной элитой и народом Шу.

Отказ подчиниться Вэй (223–225)

Вскоре после того, как он стал регентом, он получил письма от различных чиновников Вэй, в том числе Хуа Синя , Ван Лана , Чэнь Цюня , Сюй Чжи ( 許芝 ) и Чжугэ Чжана ( 諸葛璋 ), с просьбой сдаться Вэю и сделать Шу вассальным государством. под Вэй. Вместо того, чтобы ответить ни на одно из писем, он написал записку под названием « Чжэн И» ( 正議 ; «Призыв к правильным действиям») следующего содержания:

В прошлом Сян Юй действовал не из добродетели, поэтому, хотя он и доминировал в Хуася и обладал силой, чтобы стать императором, он умер и был сварен в суп. Его падение послужило предостережением для нескольких поколений. Вэй не извлек урок из этого примера и пошел по его стопам. Даже если им посчастливится избежать этого лично, гибель постигнет их сыновей и внуков. Многие из тех, кто просил меня сдаться Вэю, уже в преклонном возрасте, толкают бумаги на службу самозванцу.

Они подобны Чэнь Чуну и Сунь Сун, заискивающим перед Ван Мангом , даже поддерживающим его в узурпации трона, но стремящимся избежать наказания. Когда император Гуанву подрывал их корни, его несколько тысяч ослабленных пехотинцев были подняты, чтобы разорвать на части 400-тысячный экспедиционный корпус Ван Манга за пределами Куньяна. Когда вы придерживаетесь Пути и наказываете нечестивцев, цифры не имеют значения.

Так было и с Цао Цао, несмотря на всю его хитрость и мощь. Он собрал сотни тысяч солдат, чтобы спасти Чжан Хэ в Яньпине, чье могущество ослабло, а выбор был прискорбным. Едва сумев спастись самому, Цао Цао навлек позор на свои доблестные войска и уступил землю Ханьчжун Лю Бэю. Только тогда Цао Цао понял, что Божественный Сосуд императорской власти — это не то, что можно брать в свое удовольствие. Прежде чем он успел закончить обратный путь, его ядовитое намерение убило его изнутри. Цао Пи преуспевает в зле, что он и продемонстрировал, узурпировав трон.

Предположим, что те, кто просил меня сдаться, были бы такими же красноречивыми и убедительными, как Су Цинь и Чжан И , вплоть до бойкости Хуань Доу, который мог обмануть само небо. Если они захотят оклеветать императора Тана и разобрать на части Ю и Хоу Цзи , они просто растратят свои способности, проливая бессмысленные чернила из переутомленных кистей. Это то, чего не сделал бы ни один настоящий мужчина или конфуцианский джентльмен.

Военные приказы гласят: «Имея 10 000 человек, готовых умереть, вы сможете завоевать мир». Если в прошлом Желтый Император – все его силы насчитывали около 50 000 человек – контролировал каждый регион и стабилизировал весь мир, то насколько больше, по сравнению с этим, могло сделать десятикратное его число, придерживаясь истинного Пути, стоя над этими преступниками?

Южная кампания (225–227)

Основная статья: Южная кампания Чжугэ Ляна

Южный поход Чжугэ Ляна

Чжугэ Лян хотел лично возглавить силы Шу в южном походе в район Наньчжун для подавления восстаний, вспыхнувших в 223 году, а также усмирить и заручиться поддержкой проживавших там наньманских племен. Ван Лянь , главный секретарь Чжугэ Ляна, категорически возражал против участия своего начальника в кампании, поскольку это было слишком опасно. Он утверждал, что, учитывая важный статус Чжугэ Ляна в Шу, ему не следует предпринимать столь рискованное предприятие. Однако Чжугэ Лян настоял на том, чтобы лично возглавить кампанию, поскольку он был обеспокоен тем, что ни один из генералов Шу не был достаточно компетентен, чтобы справиться с повстанцами в одиночку. Ма Су , советник Чжугэ Ляна, предположил, что вместо обычной войны они сосредоточат внимание на психологической войне, завоевывая сердца людей в Наньчжуне, чтобы предотвратить новые вспышки восстаний. Чжугэ Лян с готовностью принял совет Ма Су.

Весной 225 года Чжугэ Лян возглавил войска Шу в южной кампании. Они победили лидеров повстанцев Юн Кая ( 雍闓 ), Гао Дина ( 高定 ) и Чжу Бао ( 朱褒 ) и усмирили три командования Цзяньнин ( 建寧 ; вокруг Цюйцзин , Юньнань ), Юэси/Юэсуй ( 越巂 ; вокруг Сичана , Сычуань) и Цзангке ( 牂柯 ; вокруг Гуйяна или Фуцюаня , Гуйчжоу ). После этого они обратили свое внимание на Мэн Хо , местного лидера, который поддерживал повстанцев. Чжугэ Лян знал, что Мэн Хо был популярной и уважаемой фигурой в Наньчжуне среди наньманов и местных ханьских китайцев , поэтому он решил оставить Мэн Хо в живых. После пленения Мэн Хо в бою Чжугэ Лян показал ему лагерь Шу и спросил, что он думает. Мэн Хо ответил: «До этого я ничего не знал о вашей армии, поэтому проиграл. Теперь, когда вы показали мне свой лагерь, я знаю состояние вашей армии и смогу легко победить». Чжугэ Лян засмеялся, освободил его и позволил вернуться для нового боя. Тот же цикл повторялся в общей сложности семь раз. В седьмой раз Мэн Хо сдался и сказал Чжугэ Ляну: «Мой господин, народ юга никогда больше не восстанет против могущества Небес». повел свои войска к озеру Дянь . Затем Чжугэ Лян с триумфом Осенью 225 года регион Наньчжун был практически умиротворён.

Прежде чем вывести всех солдат Шу из района Наньчжун, Чжугэ Лян сказал Мэн Хо и другим местным лидерам, что все, что он требует от них, — это платить дань правительству Шу в виде золота, серебра, волов, боевых коней и т. д. Он также назначил местных жителей, таких как Ли Хуэй и Люй Кай , новыми командирами, в то время как местным вождям и вождям племен было разрешено продолжать управлять своими народами и племенами. После южной кампании штат Шу стал более процветающим, поскольку регион Наньчжун стал постоянным источником финансирования и снабжения для армии Шу. Под руководством Чжугэ Ляна военные Шу также начали обучать солдат, накапливать оружие и ресурсы и т. д., готовясь к предстоящей кампании против своего соперника Вэя.

Северные экспедиции (227–234)

Основная статья: Северные экспедиции Чжугэ Ляна

Представление Чу Ши Бяо

Бывший Чу Ши Бяо, выгравированный в храме маркиза Ву , Чэнду, Сычуань.

Основная статья: Чу Ши Бяо

В 227 году Чжугэ Лян приказал войскам со всего Шу мобилизоваться и собраться в командовании Ханьчжун для подготовки к крупномасштабной военной кампании против Цао Вэя. Перед отъездом он написал мемориал под названием Чу Ши Бяо («Мемориал о случае идти на войну») и представил его Лю Шаню. Среди прочего, мемориал содержал причины кампании Чжугэ Ляна против Вэя и его личные советы Лю Шаню по вопросам управления. После одобрения Лю Шаня Чжугэ Лян приказал силам Шу разместить гарнизон в Мяньяне (沔陽; современный округ Мянь , Шэньси).

Тяньшуйское восстание и битва при Цзитине

Цзян Вэй сдается Чжугэ Ляну. Портрет в длинном коридоре Летнего дворца в Пекине

Основные статьи: восстания Тяньшуй и битва при Цзитине

Весной 228 года Чжугэ Лян приказал Чжао Юню и Дэн Чжи возглавить отряд войск в долину Цзи ( 箕谷 ) и сделать вид, что атакует округ Мэй ( 郿縣 ; к юго-востоку от округа Фуфэн , Шэньси) через долину Се ( 斜谷 ) . Их миссия заключалась в том, чтобы отвлечь и удержать внимание сил Вэй, в то время как Чжугэ Лян возглавил основную армию Шу для атаки на гору Ци ( 祁山 ; горные районы вокруг уезда Ли, Ганьсу ). Достигнув горы Ци, Чжугэ Лян построил свои войска в строй и руководил ими четкими и строгими командами. Три контролируемых Вэй округа — Наньань ( 南安 ; вокруг уезда Лунси , Ганьсу), Тяньшуй и Аньдин ( 安定 ; вокруг уезда Чжэньюань, Ганьсу ) — ответили на вторжение переходом на сторону Шу. Новости о вторжении Шу потрясли весь регион Гуаньчжун .

Правительство Вэй было ошеломлено, когда узнало о вторжении Шу, и совершенно не было к нему готово, потому что оно ослабило бдительность против Шу после смерти Лю Бэя в 223 году и с тех пор ничего не слышало от Шу. Они были еще более напуганы и потрясены, когда услышали о бегстве трех командорий. В ответ на вторжение Шу Цао Жуй переехал из своей имперской столицы Лоян в Чанъань, чтобы контролировать оборону в регионе Гуаньчжун и обеспечивать поддержку. Он послал Чжан Хэ атаковать Чжугэ Ляна у горы Ци. и Цао Чжэнь атаковать Чжао Юня и Дэн Чжи в долине Цзи.

Чжао Юнь и Дэн Чжи проиграли Цао Чжэню в битве в долине Цзи. Чжугэ Лян поручил им командовать более слабыми солдатами, а сам повел лучшие войска для атаки на гору Ци. Тем не менее, Чжао Юню удалось сплотить своих людей и обеспечить надежную защиту при отступлении, тем самым минимизировав их потери. Тем временем у горы Ци Чжугэ Лян поручил Ма Су командовать авангардом, чтобы вступить в бой с врагом. В Цзиетине ( 街亭 ; или деревне Цзе, к востоку от уезда Циньань , Ганьсу) Ма Су не только пошел против инструкций Чжугэ Ляна, но и сделал неверные шаги, в результате чего авангард Шу потерпел катастрофическое поражение от рук войска Вэй под командованием Чжан Хэ. Чжан Хэ также воспользовался возможностью атаковать и вернуть себе три командования Вэй.

Конгмин плачет, подвергая Ма Су казни

Узнав о поражениях Шу в долине Цзи и Цзитине, Чжугэ Лян отозвал силы Шу и отступил в командование Ханьчжун, где он переселил несколько тысяч семей, которые они захватили в контролируемом Вэй округе Си ( 西縣 ; современный округ Ли). , Ганьсу ) во время кампании. Это произошло поздней весной 228 года. Чжугэ Лян казнил Ма Су за неподчинение приказам и умиротворение общественного гнева. После этого он проанализировал, почему кампания провалилась, и сказал своим подчиненным:

Наши армии у горы Ци и долины Цзи вместе превосходили врага по численности, но мы проиграли сражения. Это произошло не потому, что у нас не хватало войск, а, скорее, из-за одного человека. Теперь нам следует сократить численность солдат и офицеров, повысить дисциплину в армии и задуматься над нашими ошибками, чтобы адаптироваться и подготовиться к будущему. Если мы не сможем этого сделать, даже если у нас будет больше войск, это не поможет! С сегодняшнего дня, пожалуйста, высказывайте любые опасения, которые у вас могут возникнуть по поводу штата, и указывайте на мои ошибки и недостатки. Тогда мы сможем стать более решительными и сможем победить врага и приблизиться к победе и успеху.

Он также написал мемориал Лю Шаню, взяв на себя полную ответственность за поражения Шу в Цзитине и долине Цзи, признав свои ошибки и неудачи в суждениях и попросив в качестве наказания понизить его на три ступени. Лю Шань одобрил и символически понизил его с имперского канцлера до правого генерала ( 右將軍 ), но позволил ему остаться исполняющим обязанности имперского канцлера и продолжать выполнять те же обязанности, что и раньше.

Осада Чэнцана

Карта с изображением первой и второй северных экспедиций.

Основная статья: Осада Чэнцана

Между поздней весной и началом зимы 228 года Чжугэ Лян направил свои усилия на реорганизацию вооруженных сил Шу, укрепление дисциплины и подготовку войск к подготовке к новой кампании. За это время он получил известие о том, что союзник Шу Ву победил Вэя в битве при Шитинге около сентября 228 года. Из этого он пришел к выводу, что оборона Вэй в районе Гуаньчжун должна быть слабее, потому что Вэй мобилизовал свои лучшие войска на восточный фронт для борьбы с У.

В декабре 228 года Чжугэ Лян якобы написал Лю Шаню второе Чу Ши Бяо, призывая к войне против Вэя. Однако такие историки, как Цянь Дачжао ( 錢大昭 ), поставили под сомнение подлинность второго Чу Ши Бяо и утверждали, что его ошибочно приписывают Чжугэ Ляну. Среди прочих неточностей второй Чу Ши Бяо резко отличается от первого Чу Ши Бяо по тону и уже упоминает о Чжао Юня смерти , когда Сангочжи записали, что он умер в 229 году.

Зимой 228–229 годов Чжугэ Лян начал вторую Северную экспедицию и вывел войска Шу из перевала Сан (к северу от гор Цинь, к югу от Баоцзи , Шэньси), чтобы атаковать крепость Вэй в Чэнцане ( 陳倉 ; к востоку от Баоцзи). Перед кампанией Чжугэ Лян уже знал, что Чэньцан сильно укреплен и его трудно захватить, поэтому, когда он появился, он был удивлен, увидев, что крепость к тому же очень хорошо защищена. Фактически, после первого вторжения Шу вэйский генерал Цао Чжэнь предсказал, что Чжугэ Лян нападет на Чэнцан, поэтому он поручил Хао Чжао , вэйскому генералу с жестокой репутацией в регионе Гуаньчжун, отвечать за защиту Чэнцана и укрепление его обороны.

Чжугэ Лян сначала приказал своим войскам окружить Чэнцан, а затем послал Цзинь Сяна (靳詳), старого друга Хао Чжао, чтобы убедить Хао Чжао сдаться. Хао Чжао дважды отказывался. Хотя у Хао Чжао было всего 1000 человек для защиты Чэнцана, он успешно удержал свои позиции против захватчиков Шу. В последующие 20 дней осады Чжугэ Лян использовал ряд тактик для атаки на Чэнцан – осадные лестницы , тараны , осадные башни и подземные туннели – но Хао Чжао успешно противостоял каждому из них по очереди. Не сумев перехитрить Хао Чжао и взять Чэнцан, а также узнав, что приближается подкрепление Вэй, Чжугэ Лян решил отвести свои войска и вернуться на базу. Ван Шуан , офицер Вэй, повел своих людей атаковать отступающие силы Шу, но был убит в засаде, устроенной Чжугэ Ляном.

Битва при Цзяньвэй

Карта с изображением битвы при Цзяньвэй

Основная статья: Битва при Цзяньвэй

Весной 229 года Чжугэ Лян начал третью Северную экспедицию и приказал Чэнь Ши возглавить силы Шу для нападения на контролируемые Вэй Уду ( 武都 ; вокруг современного округа Чэн , Ганьсу) и Иньпин ( 陰平 ; современный Вэнь). Уезд, Ганьсу ) командорства. Вэйский генерал Го Хуай повел свои войска на сопротивление Чэнь Ши. Он отступил, когда услышал, что Чжугэ Лян повел армию Шу в Цзяньвэй ( 建威 ; в современном Луннани , Ганьсу). Затем силы Шу захватили командования Уду и Иньпин.

Когда Чжугэ Лян вернулся из кампании, Лю Шань издал императорский указ, чтобы поздравить его с успехами в победе над Ван Шуаном во время второй Северной экспедиции и захвате командований Уду и Иньпин во время третьей Северной экспедиции. Он также восстановил Чжугэ Ляна на посту имперского канцлера.

Поздравление Сунь Цюаня с тем, что он стал императором.

Около мая 229 г. Сунь Цюань, правитель союзного Шу государства У, объявил себя императором и поставил себя в один ряд с Лю Шанем из Шу. Когда эта новость дошла до императорского двора Шу, многие чиновники были возмущены, поскольку считали, что Сунь Цюань не имеет права быть императором, и поэтому призвали правительство Шу разорвать связи с У. Хотя Чжугэ Лян согласился с тем, что Сунь Цюань не обладает легитимностью, он считал, что союз У-Шу жизненно важен для выживания и долгосрочных интересов Шу, потому что им нужен был Ву, чтобы помочь им удерживать Вэй оккупированным на востоке, пока они атаковали Вэй на западе. Придя к выводу, что Шу должен поддерживать союз У-Шу и воздерживаться от критики Сунь Цюаня, он отправил Чэнь Чжэня с дипломатической миссией в Ву, чтобы признать притязания Сунь Цюаня на трон и поздравить его.

Кампания Зиу

Основная статья: Кампания Цзыу

В августе 230 г. Цао Чжэнь повел армию из Чанъаня, чтобы атаковать Шу через долину Цзыу ( 子午谷 ). В то же время другая армия Вэй во главе с Сыма И , действуя по приказу Цао Жуя, двинулась к Шу из провинции Цзин , плывя по реке Хань . Местом встречи армий Цао Чжэня и Сыма И был округ Наньчжэн ( 南鄭縣 ; в современном Ханьчжуне, Шэньси). Другие армии Вэй также готовились атаковать Шу из долины Се ( 斜谷 ) или командования Увэй .

Узнав о недавних передвижениях Вэй, Чжугэ Лян призвал Ли Яня привести 20 000 солдат в командование Ханьчжун для защиты от вторжения Вэй, которое он неохотно принял после долгих уговоров. Когда Сяхоу Ба возглавлял авангард этой экспедиции по 330-километровой тропе Цзыу ( 子午道 ), его опознали местные жители, которые сообщили о его присутствии силам Шу. Сяхоу Ба едва успел отступить после прибытия подкрепления от основной армии.

Чжугэ Лян также позволил Вэй Яну вести войска в тыл врага в сторону Янси ( 陽谿 ; к юго-западу от современного уезда Ушань, Ганьсу ), чтобы побудить народ Цян присоединиться к Шу Ханю против Вэя. Вэй Янь нанес большое поражение силам Вэй во главе с Го Хуаем и Фэй Яо . После этих событий конфликт зашел в тупик с небольшим количеством стычек. После более чем месяца медленного прогресса и из-за страха значительных потерь и растраты ресурсов все больше и больше чиновников Вэй отправляли мемориалы с просьбой положить конец кампании. Ситуации не способствовал сложный рельеф местности и постоянные сильные дожди, продолжавшиеся более 30 дней. Цао Жуй решил прервать кампанию и отозвал офицеров к 230 октября.

Битва при горе Ци

Карта, показывающая битву при горе Ци и битву на равнинах Учжан

Основная статья: Битва при горе Ци

Убэй Чжи Схема «формирования восьми триграмм (военных)» (八卦陣), используемая Чжугэ Ляном во время военных кампаний.

В 230, Чжугэ Лян начал четвертую Северную экспедицию и снова атаковал гору Ци ( 祁山 ; горные районы вокруг современного уезда Ли, Ганьсу ). Он использовал деревянного быка , изобретенное им механическое устройство, для перевозки продовольствия на линию фронта. Силы Шу атаковали командование Тяньшуй и окружили гору Ци, которую защищали офицеры Вэй Цзя Си ( 賈嗣 ) и Вэй Пин ( 魏平 ). На горе Ци Чжугэ Ляну удалось убедить Кэбинэна , вождя племени Сяньбэй , поддержать Шу в войне против Вэя. Кэбинэн отправился в Бэйди-Коммандери ( 北地郡 ; вокруг современного центра Шэньси) и сплотил местных жителей, чтобы поддержать Шу.

В то время, когда грандмаршал Цао Чжэнь был болен, Цао Жуй приказал генералу Сыма И переехать в Чанъань, чтобы контролировать оборону Вэй в регионе Гуаньчжун против вторжения Шу. После подготовки к битве Сыма И с Чжан Хэ , Фэй Яо , Дай Лином ( 戴陵 ) и Го Хуай, выступавшими в качестве его подчиненных, повел войска Вэй в округ Юми ( 隃麋縣 ; к востоку от современного округа Цяньян , Шэньси). ) и разместился там. Затем он оставил Фэй Яо и Дай Линя с 4000 солдат для охраны округа Шангуй ( 上邽縣 ; в современном Тяньшуе, Ганьсу), а остальных повел на гору Ци, чтобы помочь Цзя Си и Вэй Пину.

Когда Чжугэ Лян узнал о приближении сил Вэй, он разделил свои силы на две группы: одна группа осталась у горы Ци, а он возглавил другую группу для атаки на округ Шангуй. Он победил в бою Го Хуая, Фэй Яо и Дай Лина и приказал своим войскам собрать урожай в уезде Шангуй. В ответ Сыма И повернул обратно с горы Ци, направился в уезд Шангуй и добрался туда за два дня. К тому времени Чжугэ Лян и его люди закончили собирать пшеницу и собирались уходить. Чжугэ Лян встретил Сыма И в Ханьяне ( 漢陽 ) к востоку от округа Шангуй, но они не вступили в бой: Чжугэ Лян приказал своим войскам использовать местность и занять оборонительные позиции; Сыма И приказал своим войскам построиться в строй, одновременно отправив Ню Цзиня возглавить легковооруженный кавалерийский отряд к горе Ци. Противостояние закончилось, когда Чжугэ Лян и силы Шу отступили к Лучэну ( 鹵城 ), взяли под свой контроль холмы на севере и юге и использовали реку в качестве естественного барьера.

Хотя его подчиненные неоднократно призывали его атаковать врага, Сыма И не решался сделать это, увидев расположение лагерей Шу на холмах. Однако в конце концов он смягчился, когда Цзя Си и Вэй Пин высмеяли его и сказали, что он станет посмешищем, если откажется атаковать. Затем Сыма И послал Чжан Хэ атаковать лагерь Шу на юге, охраняемый Ван Пином , в то время как он повел остальных атаковать Лучэна в лоб. В ответ Чжугэ Лян приказал Вэй Яню , У Баню и Гао Сяну возглавить войска и вступить в бой с противником за пределами Лучэна. Армия Вэй проиграла битву вместе с 3000 солдатами и некоторой техникой.

Несмотря на свою победу, Чжугэ Лян не смог использовать момент для начала крупного наступления на врага, поскольку в его армии заканчивались припасы. Сыма И предпринял еще одну атаку на лагеря Шу и сумел прорвать оборону Чжугэ Ляна. В «Книге Цзинь» записано, что, когда Чжугэ и армия Шу отступали под покровом ночи, Сыма И повел свои силы в преследование и нанес врагу более 10 000 ранений. Этот рассказ из Книги Цзинь оспаривается историками. и не включен в монументальный хронологический исторический текст XI века Цзыжи Тунцзянь .

В любом случае, согласно «Хроникам трех королевств» и Цзыжи Тунцзяню , Чжугэ Лян отступил к Шу из-за отсутствия припасов, а не из-за поражения. Чжан Хэ повел свои войска в атаку на отступающие силы Шу, но попал в засаду и погиб.

Битва на равнинах Учжан

Иллюстрация из издания династии Цин исторического романа «Роман трех королевств», изображающая деревянных быков и плавных лошадей ( 木牛流馬 ), используемых армией Шу для перевозки припасов.

Основная статья: Битва на равнинах Учжан

Весной 234 года Чжугэ Лян вывел более 100 000 солдат Шу из долины Се ( 斜谷 ) и разбил лагерь на равнинах Учжан на южном берегу реки Вэй недалеко от округа Мэй ( 郿縣 ; к юго-востоку от современного округа Фуфэн). , Шэньси). Помимо использования плавной лошади для перевозки продовольствия на линию фронта, он реализовал план тунтян , приказав своим войскам выращивать урожай вместе с мирными жителями на южном берегу реки Вэй. Он также запретил своим войскам забирать урожай мирных жителей.

В ответ на вторжение Шу вэйский генерал Сыма И повел свои войска и еще 20 000 подкреплений на равнины Учжан, чтобы вступить в бой с противником. После первой стычки и ночной налет на лагерь Шу, Сыма И получил приказ от императора Вэй Цао Руя удерживать свои позиции и воздерживаться от нападения на силы Шу. Битва зашла в тупик. За это время Чжугэ Лян предпринял несколько попыток выманить Сыма И, чтобы тот напал на него. Однажды он послал Сыма И женские украшения, чтобы посмеяться над ним. Явно рассерженный Сыма И попросил у Цао Жуя разрешения атаковать врага, но получил отказ. Цао Жуй даже отправил Синь Пи в качестве своего специального представителя на передовую, чтобы убедиться, что Сыма И выполнил приказы и остался в лагере. Чжугэ Лян знал, что Сыма И притворяется рассерженным, потому что хочет показать солдатам Вэй, что он не потерпит насмешек Чжугэ Ляна, и убедиться, что его люди готовы к бою.

Во время тупиковой ситуации, когда Чжугэ Лян отправил гонца на встречу с Сыма И, Сыма И спросил посланника о распорядке дня и условиях жизни Чжугэ Ляна. Посыльный сказал, что Чжугэ Лян потреблял три-четыре шена зерна в день и что он контролировал почти все на микроуровне, за исключением таких тривиальных вопросов, как наказания за мелкие правонарушения. Услышав это, Сыма И заметил: «Как Чжугэ Конгмин сможет продержаться долго? Он скоро умрет».

Смерть и посмертные события (234)

Иллюстрация династии Цин : «мертвый Чжугэ прогоняет живого Чжунда».

Смотрите также: Ли Фу (Троецарствие) § На смертном одре Чжугэ Ляна

Тупиковая ситуация на равнинах Учжан длилась более 100 дней. Где-то между 11 сентября и 10 октября 234 г. Чжугэ Лян серьезно заболел и умер в лагере. было 54 года (по восточноазиатским меркам ). На момент смерти ему

Sun Sheng ) из Цзинь Янцю ( 晉陽秋 записал следующий рассказ:

Светящийся красный метеорит упал с неба в направлении с северо-востока на юго-запад в направлении лагеря (Чжугэ) Ляна, отскочил от земли и приземлился снова три раза, увеличиваясь в размерах при отскоке и уменьшаясь в размерах при приземлении. (Чжугэ) Лян умер вскоре после этого.

В «Книге Вэй» ( 魏書 ) и «Хань-Цзинь Чунцю» ( 漢晉春秋 ) приводятся разные сведения о том, где умер Чжугэ Лян. Первый записал, что Чжугэ Лян в отчаянии рвал кровью, когда в его армии закончились припасы во время тупиковой ситуации, и он приказал своим войскам сжечь их лагерь и отступить в долину, где он заболел и умер. Последний записал, что он умер в резиденции некой семьи Го . В своих аннотациях к биографии Чжугэ Ляна Пэй Сунчжи указал, что рассказы Вэй Шу и Хань-Цзинь Чуньцю неверны и что Чжугэ Лян на самом деле умер в лагере на равнинах Учжан. Он также опроверг версию Вэй Шу следующим образом:

«Из ситуации (в битве на равнинах Учжан) было неясно, какая сторона побеждает, а какая проигрывает. ( Вэй Шу ) преувеличивал, когда говорил, что (Чжугэ) Ляна рвало кровью. Учитывая блестящие способности Конгмина, было ли это вероятным чтобы его рвало кровью из-за Чжунды? Это преувеличение возникло из записки императора Цзинь Юаня , в которой говорилось: «(Чжугэ) Лян проиграл битву и его рвало кровью». Причина, по которой ( Вэй Шу ) сказала, что Чжугэ Лян умер в долине, заключалась в том, что армия Шу сообщила о смерти Чжугэ Ляна только после того, как они вошли в долину».

Когда Сыма И услышал от мирных жителей, что Чжугэ Лян умер от болезни, а армия Шу сожгла их лагерь и отступила, он повел свои войска в преследование и догнал их. Силы Шу по команде Ян И и Цзян Вэя развернулись и приготовились к бою. Сыма И отвел свои войска и отступил. Несколько дней спустя, осматривая остатки лагеря Шу, Сыма И заметил: «Какой он был гений!» Основываясь на своих наблюдениях о том, что армия Шу поспешно отступила, он пришел к выводу, что Чжугэ Лян действительно умер, поэтому он снова повел свои войска в преследование. Когда Сыма И достиг Чианя ( 赤岸 ), он спросил живущих там мирных жителей о Чжугэ Ляне и услышал, что недавно появилась популярная поговорка: «Мертвый Чжугэ (Лян) отпугивает живого Чжунда. Он засмеялся и сказал: «Я могу предсказать мысли живых, но не могу предсказать мысли мертвых».

Похороны и посмертные почести

Скульптура Чжугэ Ляна в храме маркиза Ву в Чэнду , Сычуань.

Статуя Чжугэ Ляна в храме маркиза Ву на равнине Учжан, Баоцзи , Шэньси .

Перед смертью Чжугэ Лян заявил, что хочет быть похороненным как можно проще на горе Динцзюнь (в современном уезде Миан , Ханьчжун, Шэньси): его могила должна быть достаточно велика, чтобы в нее поместился его гроб; его должны были одеть в ту одежду, в которой он умер; его не нужно было хоронить с какими-либо декоративными предметами или украшениями. Лю Шань издал императорский указ оплакивать и восхвалять Чжугэ Ляна, а также присвоить ему посмертный титул «Маркиз Чжуну» ( 忠武侯 ; «верный военный маркиз»).

Чжугэ Лян однажды написал мемориал Лю Шаню следующим образом и сдержал свое обещание до самой смерти:

«(У меня) 800 тутовых деревьев и 15 цин сельскохозяйственных угодий в Чэнду, и у моей семьи более чем достаточно, чтобы прокормиться и одеться. Когда я уезжаю (из Чэнду) по командировке, я не несу никаких лишних расходов. исключительно на свое официальное жалованье на свои личные расходы, я не веду никаких частных предприятий для получения дополнительного дохода. Если бы у меня был какой-то избыток шелка и богатства на момент моей смерти, я бы подвел Ваше Величество».

Весной 263 года Лю Шань приказал построить мемориальный храм Чжугэ Ляну в уезде Мяньян ( 沔陽縣 ; современный уезд Мянь, Шэньси). Первоначально, когда Чжугэ Лян умер в 234 году, многие люди хотели, чтобы правительство Шу построило в его честь мемориальный храм. Однако после некоторого обсуждения правительство решило не делать этого, поскольку это противоречило конфуцианским правилам приличия . В своих работах Сыма Гуан отмечал, что в эпоху Хань в храмах поклонялись только императорам. Не имея официальных каналов для поклонения Чжугэ Ляну, люди в особых случаях стали проводить частные поминальные службы по Чжугэ Ляну. Некоторое время спустя некоторые люди указали на целесообразность строительства мемориального храма Чжугэ Ляна в Чэнду, но шуский император Лю Шань отказался. Два чиновника, Си Лун ( 習隆 ) и Сян Чун , затем написали мемориал Лю Шаню и сумели убедить его построить мемориальный храм в округе Мяньян.

Осенью 263 года, во время вэйского вторжения в Шу , вэйский генерал Чжун Хуэй по пути проходил мимо мемориального храма Чжугэ Ляна в уезде Мяньян и выразил там свое почтение. Он также приказал своим войскам воздерживаться от ведения сельского хозяйства и лесозаготовок вблизи могилы Чжугэ Ляна на горе Динцзюнь.

Пять анекдотов Го Чуна

В « Шу Цзи » ( 蜀記 ) Ван Иня ( 隱 ) записано, что где-то во времена ранней династии Цзинь ( Сыма Цзюнь 王 司馬駿 ; 232–286), принц Фуфэна ( 扶風王 ), однажды обсуждал Чжугэ Лян со своими подчиненными Лю Бао ( 劉寶 ), Хуань Си ( 桓隰 ) и другими. Многие из них высказывали негативные мнения о Чжугэ Ляне: он сделал плохой выбор, когда решил служить под началом Лю Бэя; создание ненужного бремени и стресса для жителей Шу; быть чрезмерно амбициозным; и отсутствие осознания пределов своих сил и способностей. Однако был один Го Чун ( 郭沖 ), который не соглашался и утверждал, что блеск и мудрость Чжугэ Ляна превосходили таланты и мудрость Гуань Чжуна и Янь Ин . Затем он поделился пятью анекдотами о Чжугэ Ляне, о которых, по его словам, никто не слышал. Лю Бао, Хуань Си и другие замолчали, выслушав пять анекдотов. Сыма Цзюнь даже щедро поддержал пять анекдотов Го Чуна.

Пэй Сунчжи , комментируя официальную биографию Чжугэ Ляна в « Саньгочжи» , счел пять анекдотов ненадежными и сомнительными, но все же добавил их в биографию Чжугэ Ляна и указал на проблемы в каждом из них. В своем заключительном слове Пэй Сунчжи отметил, что историки четвертого века Сунь Шэн и Си Цзочи , учитывая их внимание к деталям, скорее всего, наткнулись на пять анекдотов Го Чуна, проводя исследования периода Троецарствия. Он предположил, что Сунь Шэн и Си Цзочи, вероятно, опустили анекдоты в своих трудах, потому что они, как и он, также сочли эти анекдоты ненадежными и сомнительными.

Суровые законы

В первом анекдоте Го Чун утверждал, что Чжугэ Лян вызвал большое негодование со стороны народа, когда он ввел суровые и драконовские законы в провинции И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин). Фа Чжэн , советник Лю Бэя, пытался отговорить Чжугэ Ляна от этого, поскольку он считал, что суровые и драконовские законы вбьют клин между жителями провинции И и правительством Лю Бэя. Он также отметил, что в то время правительству не хватало народной поддержки и политической легитимности, поскольку некоторые люди считали Лю Бэя иностранным захватчиком, оккупировавшим провинцию И с помощью военной силы. Затем Фа Чжэн призвал Чжугэ Ляна смягчить законы и дать людям «передышку». В ответ Чжугэ Лян заявил, что суровые законы необходимы, чтобы восстановить закон и порядок в провинции И и помочь правительству Лю Бэя укрепить свой контроль над территориями и людьми. Он обвинил «мягкое» правление Лю Яня и некомпетентность Лю Чжана в том, что они позволили коррупции и упадку глубоко укорениться в провинции И. Он также утверждал, что лучший способ исправить ситуацию — это восстановить закон и порядок и урегулировать распределение почестей и привилегий среди населения.

Пэй Сунчжи указал на три проблемы в этом анекдоте. Во-первых, когда Фа Чжэн и Лю Бэй были еще живы, Чжугэ Лян никогда не был достаточно влиятельным человеком, чтобы проводить такую ​​политику; Для этого ему пришлось бы быть губернатором провинции И ( 益州牧 ), но он стал губернатором провинции И (помимо других назначений) только во время правления Лю Шаня. Во-вторых, поскольку Чжугэ Лян известен как уважительный, скромный и преданный подданный, ему казалось совершенно неуместным защищать такую ​​политику и давать такой грубый ответ Фа Чжэну. В-третьих, хорошее управление, которым известен Чжугэ Лян, обычно не связано с суровыми законами.

Покушение на Лю Бэя

Во втором анекдоте Го Чун утверждал, что Цао Цао однажды послал убийцу убить Лю Бэя. Когда убийца впервые встретил Лю Бэя, он мог говорить с Лю Бэем только на расстоянии, поэтому он придумал, как привлечь внимание Лю Бэя и подойти поближе. Он начал анализировать ситуацию во владениях Цао Цао и представил Лю Бэю идеи, как на нее напасть. Лю Бэй нашел его идеи интересными и попросил его подойти поближе. В этот момент в зал заседаний вошел Чжугэ Лян и вызвал у убийцы панику. Он заметил выражение лица убийцы и нашел его подозрительным. Затем убийца извинился, сказав, что ему нужно воспользоваться туалетом. Лю Бэй сказал Чжугэ Ляну: «Я нашел необыкновенного человека, который может стать для тебя хорошим помощником». Когда Чжугэ Лян спросил, кто это, Лю Бэй ответил: «Человек, который только что сходил в туалет». Чжугэ Лян глубоко вздохнул и сказал: «Только что я увидел выражение страха и паники на его лице. Его избегание зрительного контакта и язык тела показывают, что у него на уме что-то злое. Должно быть, он посланный убийца. Цао Цао». Лю Бэй немедленно приказал арестовать убийцу, но убийца уже сбежал.

Пэй Сунчжи указал на проблемы в этом анекдоте. Если этот инцидент действительно произошел, то убийца должен обладать большим талантом, чтобы привлечь внимание Лю Бэя, и, по мнению Лю Бэя, достаточно достойным, чтобы служить помощником Чжугэ Ляна. Однако это было маловероятно, поскольку убийцы обычно были грубыми и хамскими людьми, готовыми пожертвовать своей жизнью ради выполнения своей миссии. Кроме того, человеку с таким талантом не имело особого смысла быть убийцей, когда ему было бы лучше стать советником любого из великих военачальников. Более того, поскольку Цао Цао был известен своим уважением и лелеянием талантов, маловероятно, что он добровольно пожертвовал бы кем-то с таким талантом, отправив его на рискованную миссию. Более того, учитывая значимость этого инцидента, он должен быть записан в истории, но в официальной истории о нем нет упоминаний.

Стратегия пустого форта

Чжугэ Лян против Сыма И со своими сыновьями Сыма Чжао и Сыма Ши, изображенными на картине «Русе с пустым городом».

Основная статья: Стратегия пустого форта § Историчность

Третий анекдот Го Чуна касается предполагаемого использования Чжугэ Ляном стратегии пустого форта против Сыма И в Янпине ( 陽平 ).

Отказ от комплиментов

В четвертом анекдоте Го Чун утверждал, что, когда Чжугэ Лян вернулся в Чэнду после первой Северной экспедиции, он получил множество комплиментов от своих коллег за свои успехи в захвате нескольких тысяч семей Вэй и вынуждении Цзян Вэя перейти на сторону Шу. Однако, к их удивлению, Чжугэ Лян торжественно ответил: «Все люди под небом — это люди Империи Хань. Сейчас Империя Хань еще не возрождена, и люди все еще страдают от войны. Это будет моя вина, даже если только один человек умирает из-за войны. Я не смею принимать комплименты, основанные на страданиях людей». Затем жители Шу поняли, что его целью было победить Вэя, а не просто расширить границы Шу посредством завоеваний.

Пэй Сунчжи отметил, что цель Чжугэ Ляна добиться полной победы над Вэй была уже хорошо известна еще до того, как он отправился в первую Северную экспедицию, поэтому Го Чуну показалось очень странным сказать, что жители Шу осознали это только после прибытия Чжугэ Ляна. вернулся из первой Северной экспедиции. Он также отметил, что первая Северная экспедиция в целом провалилась, поэтому «успехи», упомянутые в этом анекдоте, не имели смысла и не заслуживали похвалы. Причины, которые он назвал, были такими: Шу проиграл два сражения против Вэя в первой Северной экспедиции и в конечном итоге не смог завоевать три командорства ; Вэю нечего было терять из-за бегства Цзян Вэя, который в то время был никем в сравнении; и захвата нескольких тысяч семей Вэй было недостаточно, чтобы компенсировать потери, понесенные силами Шу в Цзитине и долине Цзи.

Заслужить доверие солдат

В пятом анекдоте Го Чун утверждал, что во время четвертой Северной экспедиции, когда Чжугэ Лян возглавил силы Шу для атаки на гору Ци, император Вэй Цао Жуй решил начать контратаку на Шу, поэтому он лично повел свои войска в Чанъань. Затем он приказал Сыма И и Чжан Хэ возглавить 300 000 элитных солдат Вэй из провинций Юн и Лян в секретной операции в глубине территории Шу и начать скрытную атаку на Цзянэ ( 劍閣 ; в современном уезде Цзянге , Сычуань), стратегическую гору. проходить. Примерно в то же время Чжугэ Лян установил систему ротации смен, при которой в любой момент 20 процентов его войск (около 80 000 человек) размещались у горы Ци, а остальные 80 процентов оставались позади. Когда силы Вэй подошли к горе Ци и приготовились атаковать позиции Шу, подчиненные Чжугэ Ляна призвали его остановить систему ротационной смены и сосредоточить все силы Шу вместе, чтобы противостоять численно превосходящим силам Вэй. Чжугэ Лян ответил: «Когда я веду войска в бой, я действую на основе доверия. Даже древние считали позором предать доверие других ради достижения своих целей. Чтобы вернуться домой, они могут собрать свои вещи и подготовиться к отъезду. Их жены считали дни и с нетерпением ждали возвращения домой своих мужей. Несмотря на то, что мы сейчас находимся в трудной и опасной ситуации, мы не должны нарушать данное им ранее обещание. " Когда солдаты, привязанные к дому, услышали, что им разрешили вернуться домой, их боевой дух поднялся, и у них появилось больше мотивации остаться и сражаться с силами Вэй, прежде чем отправиться домой. Они поговорили между собой и пообещали отдать свою жизнь за доброту Чжугэ Ляна. Позже, во время битвы, они яростно сражались, убили Чжан Хэ и заставили Сыма И отступить. Чжугэ Лян выиграл битву, потому что успешно завоевал доверие солдат Шу.

Пей Сунчжи отметил, что этот анекдот противоречит историческим данным. Во время четвертой Северной экспедиции Цао Жуй действительно был в Чанъане, но он лично не вел войска Вэй в бой. Что касается части о том, что Цао Жуй приказал Сыма И и Чжан Хэ возглавить 300-тысячную армию для нападения на Цзянэ, Пэй Сунчжи утверждал, что этого никогда не происходило, поскольку крайне маловероятно, чтобы такая большая армия прошла через регион Гуаньчжун в обход Чжугэ. Позиция Ляна на горе Ци и войти на территорию Шу совершенно незамеченным. Он также счел неправдой часть о системе ротационной смены, потому что экспедиционный корпус Шу не мог войти на территорию Вэй и оставаться там так долго, не говоря уже о том, чтобы установить систему ротационной смены.

Семья и потомки

hideГенеалогическое древо Чжугэ

Чжугэ Фэн Чжугэ Фэн Шаоцзи Шаоцзи Цай Фэн Цай Си Панг Дегонг Панг Дегонг Чжугэ Гуй Чжугэ Гуй Юнгонг Чунгонг Хуан Чэнъянь Хуан Чэнъянь Леди Цай (имя неизвестно) Чжан Чжао Чжан Чжао Это трудно детская ткань Пан Шаньмин Пан Шаньмин Lady Zhuge (имя неизвестно) Чжугэ Цзинь Чжугэ Цзинь Зию Цзыюй Чжугэ Цзюнь Чжугэ Цзюнь Чжугэ Лян Чжугэ Лян Конгмин Конг Мин Леди Хуан (имя неизвестно) Lady Zhuge (имя неизвестно) Куай Ци Куай Ци Чжан Ченг Чжан Ченг Чжунси Накацугу Lady Zhuge (имя неизвестно) Чжугэ Цяо Чжугэ Цяо Утром Боссон Чжугэ Кэ Чжугэ Кэ Юаньсюнь Юань Сюнь Чжугэ Ронг Чжугэ Ронг Шучан дядя Чжугэ Го* Чжугэго Чжугэ Хуай* Чжугэ Хуай Чжугэ Жан Чжугэ Жан Сиюань Сиюань Чжугэ Пан Чжугэ Пан Чжугэ Чуо Чжугэ Чуо Чжугэ Сун Чжугэ Сун Чжугэ Цзянь Чжугэ Цзянь Чжугэ Шан Чжугэ Шан Чжугэ Цзин Чжугэ Цзин Синцзун Юкимунэ Чжугэ Чжи* Чжугэ Чжи Чжугэ Сиань Чжугэ Сиань

Зал Юэин, посвященный Хуан Юэину, в храме маркиза Ву, равнины Учжан.

Супруг

Чжугэ Лян женился на дочери Хуан Чэнъяня , учёного-затворника, жившего к югу от реки Хань . В «Сянъян Цзи» (襄陽記) записано, что Хуан Чэнъянь однажды спросил Чжугэ Ляна: «Я слышал, что ты ищешь жену. У меня уродливая дочь с желтыми волосами и темной кожей, но ее талант соответствует твоему». Затем Чжугэ Лян женился на дочери Хуан Чэнъяня. В то время в их деревне бытовала поговорка: «Не уподобляйтесь Конгмину, когда выбираете жену. В итоге у него осталась уродливая дочь [Хуан Чэнъяня]». Хотя ее имя не было записано в истории, в популярной культуре ее обычно называют «Хуан Юэин» ( 黃月英 ).

Дети

• Чжугэ Цяо ( 諸葛喬 ; 199–223), племянник и приемный сын Чжугэ Ляна. Поскольку у Чжугэ Ляна изначально не было сына, он усыновил Чжугэ Цяо, второго сына своего старшего брата Чжугэ Цзиня . Чжугэ Цяо служил военным офицером в Шу и умер сравнительно рано.
• Чжугэ Чжан ( 諸葛瞻 ; 227–263), первый сын Чжугэ Ляна. Он служил военным генералом в Шу и женился на дочери императора Шу Лю Шаня. Он был убит в бою в 263 году во время вэйского вторжения в Шу .
• Чжугэ Хуай ( 諸葛懷 ), третий сын Чжугэ Ляна. Он упоминается только в Генеалогии семьи Чжугэ (諸葛氏譜), цитируемой в публикации 1960 года «Собрание сочинений Чжугэ Ляна» (諸葛亮集). В 269 году, во времена династии Цзинь , император У вызвал потомков известных чиновников династии Хань (например, Сяо Хэ , Цао Шэнь ) к императорскому двору, чтобы присвоить им почетные титулы. Когда потомки Чжугэ Ляна не появились, император У послал своих чиновников найти их. Чиновники нашли Чжугэ Хуая в Чэнду и доставили его к императору У. Чжугэ Хуай отказался от этой чести, заявив, что он доволен землей и имуществом, которым он уже владел на тот момент. Император У был доволен и не стал заставлять Чжугэ Хуая согласиться.
• Чжугэ Го ( 諸葛果 ), дочь Чжугэ Ляна. Она упоминается только в публикации 1960 года « Собрание сочинений Чжугэ Ляна» (諸葛亮集) и династии Мин даосском тексте «Лидай Шэньсянь Тунцзянь» (歷代神仙通鑑; «Всеобъемлющее зеркало бессмертных на протяжении династий »). Ее отец назвал ее Го ( 果 ; «осуществить / реализовать», основное значение «плод / результат»), потому что он хотел, чтобы она изучила даосское магическое искусство и выполнила свое предназначение - стать бессмертной.

Внуки и правнуки

• Чжугэ Пан ( 諸葛攀 ), сын Чжугэ Цяо. В 253 году, после того как Чжугэ Кэ (первый сын Чжугэ Цзиня) и его семья были истреблены в результате государственного переворота в Восточной У, Чжугэ Пань вернулся из приемной линии (Чжугэ Ляна) к своей биологической линии (Чжугэ Цзинь) и отправился в Восточную У продолжит там семейную линию Чжугэ Цзиня.
• Чжугэ Шан ( 諸葛尚 ; умер в 263 г.), старший сын Чжугэ Чжаня. Он был убит в бою в 263 году вместе со своим отцом во время вторжения Вэй в Шу .
• Чжугэ Цзин ( 諸葛京 ), второй сын Чжугэ Чжаня. После падения Шу он переехал в командование Хэдун в 264 году вместе с сыном Чжугэ Паня, Чжугэ Сянем ( 諸葛顯 ), а позже служил чиновником при династии Цзинь .
• Чжугэ Чжи ( 諸葛質 ), сын Чжугэ Чжаня. Он упоминается только в Дзаджи ( 雜記 ), цитируемом в публикации 1960 года «Собрание сочинений Чжугэ Ляна» ( 諸葛亮集 ). После падения Шу Лю Синь ( 劉恂 ; сын Лю Шаня) не пожелал сопровождать своего отца в Лоян, поэтому он послал Чжугэ Чжи в качестве гонца на встречу с Мэн Цю ( 孟虬 ), Мэн Хо сыном , и добиваться разрешения жить с племенами Наньман . Мэн Цю одобрил.

Другие

• Чжугэ Дань ( 諸葛誕 ; умер в 258 году), двоюродный брат Чжугэ Ляна, служил в Цао Вэй высокопоставленным военным генералом в середине периода Троецарствия. Между 257 и 258 годами он начал восстание в Шоучуне против вэйского регента Сыма Чжао , но в итоге потерпел поражение и был убит.

Оценка и наследие

Статуя Лю Бэя и Чжугэ Ляна считается идеальным примером лояльности, честности и совместного управления между господином и министром в истории Китая.

Удержание власти в качестве регента

После смерти Лю Бэя Лю Шань взошел на трон Шу Ханя. Он даровал Чжугэ Ляну титул «маркиза округа У» ( 武鄉侯 ) и создал для него должность канцлера. Вскоре Чжугэ Лян был назначен губернатором провинции И – региона, включавшего большую часть территории Шу Ханя.

Быть одновременно канцлером (непосредственно управляющим бюрократами) и губернатором провинции (непосредственно управляющим простыми людьми) означало, что и магистраты, и простые люди - все гражданские дела в провинции И - находились в руках Чжугэ Ляна. Наличие независимой канцелярии с прикрепленными к ней независимыми подчиненными означало, что власть Чжугэ Ляна была относительно независимой от власти императора. Другими словами, как засвидетельствовано в Сангочжи , всеми делами Шу Ханя, пустяковыми или жизненно важными, непосредственно занимался Чжугэ Лян, а император Лю Шань был лишь номинальным лидером. Более того, сам император получал строгое образование и находился под контролем Чжугэ Ляна. Такая ситуация сохранялась до смерти Ляна.

Было много попыток объяснить, почему Чжугэ Лян отказался вернуть власть Лю Шаню. И Чжунтянь предложил три причины:

1. Чжугэ Лян поддерживал модель, согласно которой император лишь косвенно руководил страной и имел канцлера, который вел дела от его имени, аналогично ситуации во времена Западной Хань . По его мнению, если бы делами занимался непосредственно император, то в случае возникновения проблем было бы некого винить, а канцлер мог бы нести ответственность и наказание за неудачу.
2. Чжугэ Лян упрямо считал, что Лю Шань недостаточно опытен, чтобы напрямую заниматься государственными делами, которые считались слишком важными, чтобы рисковать ошибкой.
3. Положение Шу Ханя действительно в то время было очень сложным и требовало чрезвычайно хорошо спланированных решений. Неопытный Лю Шань не смог бы справиться с такими сложными задачами, а Чжугэ Лян смог.

Экономические реформы

Богатые семьи провинции И, не сдерживаемые предыдущими губернаторами, свободно эксплуатировали простых людей и жили в расточительности. В результате бедность была широко распространена, а экономико-политическая реформа была самой важной заботой Чжугэ Ляна. Прочная экономическая основа была также необходима для повышения лояльности народа к режиму Шу Ханя и надлежащей поддержки будущих экспедиций против Цао Вэя. Поэтому Чжугэ Лян ясно дал понять, что основная ценность его политики заключается в стабилизации и улучшении жизни людей.

Новая политика Чжугэ Ляна была принята во время правления Лю Бэя и продолжалась во времена Лю Шаня. Он провел чистку коррумпированных чиновников, снизил налоги и ограничил злоупотребление властью аристократии против простых людей. Барщинный труд и военная мобилизация также были сокращены и перенесены, чтобы избежать нарушения сельскохозяйственной деятельности, а система тунтян государственных сельскохозяйственных колоний Цао Цао была широко внедрена для увеличения производства продуктов питания. Сельскохозяйственные дамбы были значительно перестроены и отремонтированы, в том числе одноименная дамба Чжугэ к северу от Чэнду. Благодаря реформам сельскохозяйственное производство Шу Ханя значительно выросло, чего было достаточно для поддержания активной армии.

Производство соли, производство шелка и производство стали — три основные отрасли промышленности Шу — также привлекли внимание Чжугэ Ляна. Лю Бэй по предложению Чжугэ Ляна создал специализированные бюро по управлению производством соли и стали, которыми первоначально руководили Ван Лянь и Чжан И соответственно. Также было создано специализированное бюро по управлению шелком, и производство шелка значительно выросло, в результате чего Чэнду получил прозвище «город шелка». За время существования государства Шу Хань в национальной казне накопилось 200 000 кусков шелка. Сангожи сообщил, что производство соли в Шу Хане было очень процветающим и приносило правительству значительный доход. Фу Юань , известный местный кузнец по металлу, был назначен Чжугэ Ляном на роль в металлургических исследованиях, и ему удалось улучшить методы изготовления стального оружия для армии Шу Хань.

Из-за политических потрясений денежная система в конце династии Хань находилась в серьезном кризисе. Обосновавшись в провинции И, Лю Бэй и Чжугэ Лян, следуя совету Лю Ба, провели успешные денежные реформы. Новая валюта Шу Хань не только имела беспрепятственное хождение в пределах ее границ, но и была популярна в соседней провинции Цзин. Между тем, аналогичная политика Цао Пи, Цао Жуя и Сунь Цюаня была омрачена трудностями и не принесла ограниченного успеха.

Правовые и моральные реформы

Чжугэ Лян решительно поддерживал верховенство закона в Шу Хане. И Чжунтянь отметил, что «Верховенство закона» вместе с «номинальным правлением монарха и прямым правлением канцлера» являются двумя важными наследиями Чжугэ Ляна, которые, к сожалению, были забыты многими людьми.

После того как Лю Бэй захватил провинцию И, Чжугэ Лян вместе с Фа Чжэном , Лю Ба , Ли Яном и И Цзи написали правовые кодексы для Шу Ханя.

Чтобы обуздать коррупцию и связанный с ней упадок местной аристократии И, Чжугэ Лян провел легалистскую политику со строгими, но справедливыми и прозрачными законами и ограничил власть богатых семей. Чжугэ Лян был готов наказать высокопоставленных судей, таких как Ли Янь, своих близких соратников, таких как Ма Су , и даже был готов понизить в должности, чтобы сохранить законный порядок. Однако он также воздержался от злоупотребления наказанием и потребовал предельной осторожности в правоохранительных органах. Си Цзочи высоко оценил политику правового правления Чжугэ Ляна, заявив, что « со времен Цинь и Хань не было никого равного». Даже наказанные судьи, такие как Ли Янь и Ляо Ли, высоко ценили Чжугэ Ляна и твердо верили, что он снова наймет их на работу после того, как наказания будет достаточно.

Чжугэ Лян также пропагандировал моральное поведение и сам вел строгую и стоическую жизнь, являясь образцом для подражания. Он не владел чрезмерными активами, воздерживался от роскошных трат и полагался главным образом на государственное жалованье. Мировые судьи Шу Ханя, такие как Дэн Чжи , Фэй И , Цзян Вэй и Чжан И , также последовали этому примеру, строго соблюдая юридические и моральные кодексы, что позволило правительству Шу поддерживать высокий уровень прозрачности и честности. И Чжунтянь похвалил Шу Ханя как лучшую модель «рационального правления» среди Трех Королевств, и именно неподкупность и прозрачность Чжугэ Ляна и его соратников удержали Шу Ханя от краха под тяжелым бременем расходов.

Не все были довольны такой политикой легистов. Го Чун охарактеризовал политику Чжугэ Ляна как «жестокую» и «эксплуататорскую», заявив, что «все, от знати до простолюдина», были расстроены. Пэй Сунчжи не согласился с такими комментариями, считая действия Чжугэ Ляна уместными и отвергая обвинения в эксплуатации. Точка зрения Го Чуна также противоречила Чэнь Шоу комментарию о том, что « никто не расстроился, несмотря на строгие законы ». И Чжунтянь отметил, что обе противоречивые оценки верны, поскольку люди Шу были довольны справедливостью и прозрачностью Чжугэ Ляна, но некоторые из них также были расстроены его строгостью. Более того, справедливость и законное правление Чжугэ Ляна неизбежно подавляли местную аристократию, не позволяя ей злоупотреблять своей властью и манипулировать политикой и общественным мнением. Именно по этой причине многие представители местной шуйской интеллигенции молчаливо поддержали вторжение Вэй против Шу, хотя они также уважали Чжугэ Ляна. Это подтверждается современными источниками, в том числе Чжан Вэнь. и Сунь Цюань. Юань Чжунь из династии Цзинь также высоко оценил административные навыки и популярность Чжугэ Ляна: где люди все еще восхваляли Чжугэ Ляна спустя десятилетия после его смерти.

Политика образования и набора талантов

Чжугэ Лян очень ценил талант, поэтому он уделял большое внимание образованию, чтобы воспитывать и нанимать более талантливых судей для правительства Шу Ханя. Он учредил должность помощника по поощрению обучения (勸斈從事), которую занимали многие видные местные интеллигенты, такие как Цяо Чжоу , который занимал этот пост очень долгое время и пользовался большим влиянием. Чэнь Шоу был одним из его учеников. Позже Чжугэ Лян основал Великую образовательную резиденцию (太斈府), учебный центр, в котором в качестве учебников использовалась конфуцианская литература. Он также создал множество «резиденций для чтения книг» как в Чэнду, так и в своих лагерях во время северных экспедиций; такие учреждения функционировали как места, где можно было обнаружить и нанять талантливых людей. Яо Тянь, губернатор района Гуанхань Шу Ханя, сумел порекомендовать правительству многих талантливых людей, что вызвало щедрую похвалу Чжугэ Ляна.

Чжугэ Лян также создал механизм «Бюро дискуссий», чтобы собирать все обсуждения определенной политики, поощрять судей принимать критику своих подчиненных и использовать таланты всех сотрудников для принятия наилучшего решения. Чжугэ Лян принял меритократическую систему продвижения по службе, продвигая и оценивая людей на основе поступков и способностей, а не славы или происхождения.

Изобретения

Считалось, что Чжугэ Лян был изобретателем китайской паровой булочки . фугас и загадочное , но эффективное автоматическое транспортировочное устройство (первоначально использовавшееся для перевозки зерна), называемое « деревянный бык и плавная лошадь » (木牛流馬), которое иногда отождествляют с тачкой.

Хотя ему часто приписывают изобретение многозарядного арбалета , названного в его честь и называемого «Арбалет Чжугэ» (諸葛弩), этот тип полуавтоматического арбалета представляет собой улучшенную версию модели, впервые появившейся во времена Воюющих царств. период . Ведутся споры о том, был ли оригинальный лук периода Воюющих царств полуавтоматическим или, скорее, стрелял несколькими болтами одновременно. Тем не менее, улучшенная модель Чжугэ Ляна могла стрелять дальше и быстрее.

Чжугэ Ляну также приписывают строительство Лабиринта Каменного Стража , множества каменных груд, которые, как говорят, вызывают сверхъестественные явления, недалеко от Байдичэна . ранний тип воздушного шара, используемый для военной сигнализации, известный как фонарь Конгмин . В его честь также назван Говорят, что его изобрел Чжугэ Лян, когда Сыма И поймал его в ловушку в Пинъяне. Дружественные силы поблизости увидели сообщение на бумажном покрытии фонаря и пришли на помощь Чжугэ Ляну. Другое мнение состоит в том, что фонарь напоминал головной убор Чжугэ Ляна, поэтому был назван в его честь.

Литературные произведения

Некоторые книги, широко приписываемые Чжугэ Ляну, можно найти и сегодня, например, « Тридцать шесть стратагем» и «Освоение военного искусства» (не путать с «Искусством войны», приписываемым Сунь Цзы ). Предположительно, его мастерство в тактике построения пехоты и кавалерии, основанной на классическом «И Цзин» , было непревзойденным. Его мемориал Чу Ши Бяо , написанный перед Северными экспедициями , стал спасительным отражением его непоколебимой преданности государству Шу. Мемориал тронул некоторых читателей до слез. Кроме того, он написал «Увещевание своему сыну» ( 諸葛亮誡子書 ), в котором размышлял о своем смирении и бережливости в стремлении к осмысленной жизни.

Чжугэ также является героем многих китайских литературных произведений. В память о нем были написаны стихи плодовитого и уважаемого династии Тан поэта Ду Фу , чье наследие непоколебимой преданности делу, похоже, было забыто в поколении Ду, судя по описанию заброшенного храма Чжугэ. Два таких произведения были написаны как часть знаменитых «стихов Куйчжоу» Ду Фу.

Премьер-министр Шу (Храм Ухоу)	Премьер Шу (Храм маркиза Ву)
Где я могу найти родовой зал премьер-министра? За пределами города Цзингуань много людей. Зеленая трава отражает весенний цвет на ступенях, В небе сквозь листья доносится хороший звук иволги. Три визита часто беспокоят мир, Две династии открыли сердца ветеранов. Он умер перед уходом из армии, Это часто заставляет героев плакать.	Где искать храм благородного премьера? В густых лесах за пределами Города Шелка : Такие красивые, отражающие весну пейзажи, А среди листьев поют иволги. Три посещения принесли ему тяжесть мира. Двум императорам он служил одним сердцем. Но все же ему не удалось завершить свой поиск перед смертью. Это всегда заставляет героев лить слезы, как никто другой.

Еще одно стихотворение Ду Фу также было написано в честь Чжугэ Ляна в его храме Байдичэн .

Пять стихотворений в память об исторических местах: пять	Пять песнопений о восхвалении заслуг древних: номер пять
Вселенная Чжугэ Даймита, Портреты Цзунчэна и его министров держали высоко. Разделите на три части, чтобы составить план. Перо в небе вечности. Хакунака-но Мами Иро, Если командир полон решимости потерять Сяо Цао. Переезд в Хань Цзо никогда не будет восстановлен. Решил уничтожить военную службу.	Слава Чжугэ висит перед вселенной Его благородная статуя все еще там. Треть страны своим остроумием Плыву над туманом времени, как перышко. Его сила была равна И и Лу. Его мудрость была равна Сяо и Цао. Судьба изменилась, и династия Хань едва смогла восстановиться. Тем не менее, он искренне боролся, не обращая внимания на трудности.

Четверостишие Ду Фу «Восьмеричный боевой порядок» ( 八陣圖 Чжугэ Ляна ) о Каменном сторожевом лабиринте собрано в « Трехстах танских стихотворениях» .

Известные цитаты

Фраза «Хань и бандиты не держатся вместе» ( упрощенный китайский : 汉贼不两立 ; традиционный китайский : 漢賊不兩立 ; пиньинь : Hàn zéi bù li?ng lì ) из Позднего Чу Ши Бяо часто используется для обозначения чертить на песке и объявлять ситуацию, в которой нельзя противостоять злу. Примечательно, что эта фраза была генералиссимуса Чан Кайши, любимой цитатой которую он использовал для оправдания своей антикоммунистической идеологии.

Другая фраза: «Почтение и благоразумие до состояния истощения никогда не заканчиваются до смерти» ( упрощенный китайский : поклонись истощению, умри, а затем получи это ; традиционный китайский : поклонись истощению, умри, а затем получи это ; пиньинь : дзюгун jìn cuì, sǐ ér hòu yǐ ) из Позднего Чу Ши Бяо часто используется для описания приверженности и настойчивости, направленной на достижение максимального результата.

тот, кто знает всегда , Одна известная поэтическая строка: « Кто первый, пробудившийся от Великого сна? » Как я всю . Кто осознает это первым? Я знаю это . жизнь свою

В романе о трёх королевствах

Цинское изображение Чжугэ Ляна

Исторический роман XIV века «Роман трех королевств» Ло Гуаньчжуна романтизирует исторические личности и события до и во время периода Троецарствия . В романе Чжугэ Лян охарактеризован как блестящий стратег, способный совершать фантастические достижения, такие как вызов благоприятных ветров и разработка волшебных каменных лабиринтов .

Существует большая путаница в том, являются ли эти истории историческими или вымышленными. Как минимум, стратегия «Пустой форт» основана на исторических записях, хотя исторически и не приписывается Чжугэ Ляну. Для китайцев этот вопрос в значительной степени неактуален, поскольку известный Чжугэ Лян, тем не менее, считается вдохновителем, чьи примеры продолжают влиять на многие слои китайского общества. Также утверждается, что они, вместе с «Искусством войны » Сунь Цзы , по-прежнему сильно влияют на современное китайское стратегическое, военное и повседневное мышление.

В переводе романа Мосса Робертса внешность Чжугэ Ляна описывается следующим образом:

Конгмин казался необычайно высоким, с лицом, похожим на блестящий нефрит, и с плетеной шелковой лентой на голове. Облаченный в пух журавля, он излучал жизнерадостность духовного трансцендента.

В оригинальном китайском тексте романа упоминается, что Чжугэ Лян носил гуаньцзинь (綸巾; разновидность шляпы) и хечан (鶴氅; халат, который обычно носят даосы).

Ниже приведены истории из «Романа трех королевств» с участием Чжугэ Ляна.

• Битва при Боване , где Чжугэ Лян впервые сделал себе имя в качестве полководца под командованием Лю Бэя, используя поджоги.
• Дипломатическая миссия Чжугэ Ляна в Цзяндун
• Заимствование стрел в соломенных лодках , в которых лодки-приманки, набитые соломой, используются для кражи тысяч стрел у лучников Цао Цао. В более ранних версиях этой истории Сунь Цюань или Чжоу Юй берут на себя роль главного героя, позже переданную Чжугэ Ляну.
• Чжугэ Лян молится о восточном ветре , где ветер, раздувающий пламя, уничтожающее флот Цао Цао у Красных скал, вызван магическим заклинанием Чжугэ Ляна.
• Мэн Хо семь раз ловил и отпускал , что является еще одним приукрашиванием истории, переданной в произведении Си Цзочи.

События перед смертью Чжугэ Ляна

Когда Чжугэ Лян серьезно заболел во время битвы на равнинах Учжан , он попытался провести ритуал, чтобы продлить свою жизнь на двенадцать лет. Однако ему это не удалось, когда ритуал был прерван Вэй Яном , который ворвался, чтобы предупредить его о наступлении врага. Перед своей смертью Чжугэ Лян также передал свои 24 тома по военной стратегии . Цзян Вэю который продолжит его наследие и возглавит еще одиннадцать кампаний против государства Цао Вэй.

Поклонение Чжугэ Ляну

В честь Чжугэ Ляна построено множество храмов и святынь. Некоторые из самых известных из них включают Храм маркиза Ву в Чэнду и Храм маркиза Ву в Байдичэне.

• 
  Храм маркиза Ву в Чэнду , Сычуань .
• 
  Храм маркиза Ву в Байдичэне , уезд Фэнцзе , Чунцин .
• 
  Храм маркиза Ву в родном городе Чжугэ Ляна в Наньяне , провинция Хэнань .
• 
  Храм маркиза Ву в Чэнду , Сычуань , храм поклонения Чжугэ Ляну.
• 
  Храм маркиза Ву на равнинах Учжан посвящен Чжугэ Ляну.

Чжугэ Ляна также иногда почитают как бога дверей в китайских и даосских храмах , обычно в партнерстве с Сыма И из Вэй.

В популярной культуре

Чжугэ Лян часто изображается в даосской мантии с веером из журавлиных перьев.

Кино и телевидение

Известные актеры, сыгравшие Чжугэ Ляна в кино и на телевидении, включают:

• Адам Ченг в Легендарном премьер-министре - Чжугэ Лян (1985)
• Ли Фазенг в Zhuge Liang (1985)
• Тан Гоцян в Romance of the Three Kingdoms (1994)
• Пу Цуньсинь в Three Kingdoms: Resurrection of the Dragon (2008)
• Такеши Канеширо в Red Cliff (2008–09)
• Лу И в Three Kingdoms (2010)
• Рэймонд Лам в Three Kingdoms RPG (2012)
• Ван Лоюн в The Advisors Alliance (2017)

Видеоигры

Чжугэ Лян появляется как игровой персонаж в различных видеоиграх, основанных на историческом романе XIV века « Роман трех королевств» , в первую очередь Текмо» Коэй в серии «Воины династии , серии «Роман трех королевств» , «Воины Ороти» серии , серии «Тактика династии» , Кессен II и Сангокуши Комейден . Он также появляется в других играх, таких как Capcom от Destiny of an Emperor , от Firaxis Games , Civilization IV и Civilization V Inazuma Level-5 от Eleven GO 2: Chrono Stone , а также в Destiny of Spirits и мобильных играх Puzzle. & Драконы и Fate/Grand Order .

Карточные игры

В коллекционной карточной игре Magic: The Gathering есть карта под названием Kongming, «Спящий дракон» в наборах Portal Three Kingdoms и Commander (издание 2013 года) .

Чжугэ Лян также фигурирует в наборах Цюнь Сюн Чжэн Ба (群雄争霸) и Ао Ши Тянь Ся (傲视天下) коллекционной карточной игры Generals Order .

Чжугэ Лян также является главным героем карточной игры «Легенды трёх королевств» .

Комиксы

Молодой Чжугэ Лян является членом Лиги Бесконечности в супергеройской стилизации Supreme Алана Мура .

В манхве «Приземление фей» главным героем истории является ученица старшей школы по имени Рьянг Джегаль, чью жизнь переворачивают с ног на голову фея и ее небесные (и не очень) сверстники. Рян Джегаль, или Джегаль Рян в правильной азиатской последовательности, является корейским переводом слова «Чжугэ Лян».

Японский сериал манги и аниме Ya Boy Kongming! изображает Чжугэ Ляна, перевоплотившегося в современную Японию, и помогшего Эйко Цукими стать успешной певицей, став ее «тактиком», а впоследствии работающим по совместительству барменом в BB Lounge.

См. также

• Списки людей Трех Королевств
• Волонгганг
• Деревня Чжугэ

Ссылки

Цитаты из Сангожи

• Чэнь Шоу (1959) [280-е или 290-е]. Записи Трех Королевств . Пекин: Чжунхуа Шуцзюй. Цитируется как Сангочжи .

Цитаты из Сангожи чжу

• Чэнь Шоу (1977) [429]. Пей Сунчжи (ред.). Аннотированные записи Трех Королевств Заметки о Трех Королевствах . Тайбэй: Типография Динвэнь.
  • Сунь Шэн е годы). (300 - Цзиньянцю [ Хроники Цзинь ].
  • е годы). Сунь Шэн (300 - Весенний и осенний период Вэй [ Хроника дома Вэй ] (частная история).
  • Ван Чен ; Сюнь И ; Жуань Цзи (ок. 250-е гг.). Вэй Шу [ Книга Вэй ] (официальная история).
  • Ван Инь (王音) (340) . Шу Джи [ Записи Шу ].
  • Вэй Чжао ; Хуа Хэ ; Чжоу Чжао ; Лян Гуан (ок. 270 г.). У Шу [ Книга Ву ] (официальная история).
  • Си Цзочи . Хань-Цзинь Чунцю Хансин Весна и Осень [ Хроника Хана и Цзинь ] (частная история).
  • -е годы). Си Цзочи ( 300 Сянъян Пожилые отчеты [ Записи старейшин Сянъяна ]. Цитируется как Сянъян Цзи
  • Ин Шао ок. 195 г.). ( таможня [ Всеобъемлющее значение обычаев и нравов ] (энциклопедия).
  • Ю Хуан (265) . Вэй Лю [ Краткая история династии Вэй ] (частная история).
  • Юань Чжунь (元 Чжунь) (200-е гг.) . Юань Цзы .

Цитаты из Цзинь Шу

• Фан Сюаньлин и др., ред. (1974) [648] . Цзинь Шу Пекин: Чжунхуа Шуцзюй упоминается как Цзинь Шу .

Другие источники

• Ауян, Санни (2014). Дракон и Орел: Взлет и падение Китайской и Римской империй . Рутледж. ISBN  978-1317516873 .
• де Креспиньи, Рэйф (2007). Биографический словарь от Поздней Хань до Троецарствия 23-220 гг . н.э. Лейден: Брилл. дои : 10.1163/ej.9789004156050.i-1311.7 . ISBN  9789004156050 .
• де Креспиньи, Рэйф (2010). Имперский военачальник: биография Цао Цао 155–220 гг . н.э. Лейден: Брилл. стр. 256–257, 270. ISBN.  978-90-04-18830-3 .
• Дэн Инке (2005). Древние китайские изобретения . Перевод Пинсина Вана. Китайская межконтинентальная пресса. ISBN  978-7-5085-0837-5 .
• Диллон, Майкл, изд. (1998). Китай: Культурно-исторический словарь . Психология Пресс. ISBN  0700704396 .
• Го Суцзянь; Го Баоган, ред. (2008). Китай в поисках гармоничного общества (иллюстрированное издание). Лексингтонские книги. ISBN  978-0739126240 .
• Генри, Эрик (декабрь 1992 г.). «Чу-ко Лян глазами современников». Гарвардский журнал азиатских исследований . 52 (2): 589–612. дои : 10.2307/2719173 . JSTOR   2719173 .
• Кнехтгес, Дэвид Р. (2014). «Чжугэ Лян 諸葛亮 цзы Конгмин孔明». В Кнехтгесе, Дэвид Р.; Чанг Тайпин (ред.). Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочник, часть четвертая . Лейден: Брилл. стр. 2329–2335. дои : 10.1163/9789004271852_004 . ISBN  978-90-04-27217-0 .
• Ло Гуаньчжун (1998) [1300-е гг.]. Романтика Трех Королевств [ Роман трёх королевств ] (на китайском языке). Юнхэ, Тайвань: Издательство Zhiyang. Цитируется как Санго Яньи .
• Ло Гуаньчжун (2007). Троецарствие: Исторический роман: Том IV . Перевод Мосса Робертса. Пекин: Издательство иностранных языков. ISBN  978-7-119-00590-4 .
• Ло Чжичжун (Luo Zhizhong) (2003) Гениальный стратег: Чжугэ Лян . Великий стратег-Чжугэ Лян (на китайском языке). Тайчжун, Тайвань: Издательство Hao Du. ISBN  978-957-455-576-5 . OCLC   55511668 .
• Нойонен, Матти (2009). Искусство обмана: уроки стратегии из Древнего Китая [ Искусство обмана: уроки стратегии из древнего Китая ] (на финском языке). Хельсинки: Гаудеамус. ISBN  978-952-495-089-3 .
• Сыма Гуан [1084] , изд. (1934 ) .
• Сыма Цянь ; Сыма Тан (1959) [90-е годы до н. э.]. « 48: 陳涉世家 ». Записи великого историка Исторические записи .Чжунхуа Шуцзюй.
• Си Цзочи (4 век ) .
• Юэ Ши (10 век ) .
• Чжан Чжу (张恍) Вэнь Сючу (文 Сючу); Дуань Сичжун (ДУАН Сичжун), ред. (1960) [1809-е] . Коллекция Чжугэ Ляна [ Собрание сочинений Чжугэ Ляна ] (на китайском языке). Пекин: Издательство Чжунхуа. OCLC   21994628 .
• Чжу Давэй (朱大渭) Лян Манькан (Liang Mancang) (2007) ; Великая биография Чжугэ Ляна [ История Чжугэ Ляна ]. Пекин: Издательство Zhonghua ISBN .  978-7-101-05638-9 . OCLC   173263137 .
• Нидэм, Джозеф ; Йейтс, Робин Д.С. (1994) [1954], Наука и цивилизация в Китае , том. 5 Химия и химическая технология, Часть 6, Военные технологии: ракеты и осады, Cambridge University Press, ISBN  9780521327275

Дальнейшее чтение

• Чжугэ Лян; Лю Цзи (1989) [1370-е]. Клири, Томас (ред.). Овладение искусством войны . Бостон: Публикации Шамбалы. ISBN  978-0-87773-513-7 . OCLC   19814956 .

Внешние ссылки

• Стиль Чжугэ Ляна - Конгмин - История Чжугэ Ляна и его сочинений. Включая путеводитель по историческим местам Китая, связанным с Чжугэ Ляном (архивировано 10 апреля 2012 г.).
• Работы Чжугэ Ляна в Project Gutenberg
• Работы Чжугэ Ляна или о нем в Internet Archive