Айн-и-Акбари

Айн -и-Акбари ( персидский : آئینِ اکبری ), или « Администрация Акбара », представляет собой подробный документ XVI века об управлении Империей Великих Моголов при императоре Акбаре , написанный его придворным историком Абу'л Фазлом в Персидский язык . ^{[ 1 ]} Он образует том III и заключительную часть гораздо более крупного документа, « Акбарнама» ( «Отчет об Акбаре» ), также написанного Абу'л-Фазлом, и сам состоит из трех томов. ^{[ 2 ]}

Содержание

Айн -и-Акбари — третий том « Акбарнамы», содержащий информацию о правлении Акбара в форме административных отчетов, похожих на географический справочник . По объяснению Блохмана , «он содержит айн (то есть способ правления) императора Акбара и представляет собой административный отчет и статистические данные его правительства, как это было примерно в 1590 году». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Айн -и-Акбари разделена на пять книг. Первая книга под названием «Манзил-Абади» посвящена императорскому двору и его содержанию, а вторая, называемая «Сипах-абади», — о слугах императора, военной и гражданской службе. Третий, озаглавленный «мулк-абади», касается имперской администрации и содержит судебные и исполнительные постановления. Четвертый содержит информацию об индуистской философии, науке, социальных обычаях и литературе. Пятый содержит высказывания Акбара: ^{[ 3 ]} вместе с описанием происхождения и биографии автора.

Объемы

Том 1: Манзил-Абади (имеется в виду создание места)

Всего в томе содержится 90 «Айнов», или правил, касающихся и описывающих различные сегменты управления и занятий того времени. Различные айны включают в себя айн об императорском монетном дворе, его рабочих и процесс очистки и извлечения золота и серебра, дирхам , динар и т. д. Есть также части, посвященные императорскому гарему (Айн 15), королевским печатям (Айн 20), императорская кухня (Айн 23), ее рецепты и правила, касающиеся дней воздержания (Аин 26). Том содержит подробное описание таких предметов, как фрукты, овощи, парфюмерия, ковры и т. д., а также произведений искусства и живописи. Айн-и-Акбари — отличный источник информации о содержании армии Великих Моголов во время правления Акбара. В Айн 35 рассказывается об использовании и содержании артиллерии , содержании и клеймении царских лошадей, верблюдов, мулов и слонов, а также описываются детали питания животных. В томе также есть правила, касающиеся заработной платы рабочих, сметы на строительство домов и т. Д. ^{[ 5 ]}

Том 2: Сипах-Абади (имеется в виду военное учреждение)

Во второй книге описывается обращение со слугами престола, военными и гражданскими службами, а также с придворными слугами, которые своим литературным талантом или музыкальным мастерством получали большое поощрение от императора и также высоко оценивали высокую ценность их работа.

Том 3: Мулк-Абади (имеется в виду правительство страны или государственное учреждение)

Третья книга целиком посвящена постановлениям о судебных и исполнительных ведомствах, установлению новой, более практичной эпохи, межеванию земель, племенным разделениям и ренте министра финансов.

Том 4 (право и социальные условия)

В четвертой книге описываются социальное положение и литературная деятельность, особенно в области философии и права, индусов, составляющих основную часть населения и в политическом продвижении которых император видел залог стабильности своего государства. Есть также несколько глав, посвященных иностранным захватчикам Индии, выдающимся путешественникам, мусульманским святым и сектам, к которым они принадлежат.

Том 5 (вещи, сказанные и сделанные императором Акбаром)

Пятая книга содержит моральные предложения и эпиграмматические высказывания, наблюдения и правила мудрости императора, собранные Абу'л Фазлом.

Айн-и-Акбари, Сайед Ахмад Хан

В 1855 году сэр Сайед Ахмад Хан закончил свое научное, хорошо проработанное и иллюстрированное издание «Айн-е Акбари» Абул Фазла , которое само по себе было чрезвычайно трудной книгой. Закончив работу к своему удовлетворению, он принес ее Мирзе Асадулле Хану Галибу, полагая, что тот оценит его труд. Он обратился к великому Галибу с просьбой написать к нему такриз (по традиции того времени – хвалебное предисловие). Галиб согласился, но написал короткое персидское стихотворение, критикующее Айн-е Акбари и, как следствие, имперскую, роскошную, грамотную и ученую культуру Великих Моголов, продуктом которой она была. Галиб практически отчитал Саеда Ахмад-хана за то, что он тратит свой талант на «мертвые вещи», и расточал похвалы «сахибам Англии», которые в то время владели всеми аинами в этом мире.

Галиб, казалось, остро осознавал изменения в мировой политике из-за действий великих держав , особенно в политике Индии. Сайед Ахмад вполне мог быть задет увещеваниями Галиба, но осознавал, какие силы помешали публикации.

Сэр Сайед Ахмад Хан отказался от активного интереса к истории и археологии. Хотя в течение следующих нескольких лет он отредактировал еще два исторических текста, ни один из них не соответствовал масштабам « Айна» : обширного и триумфального документа об управлении Акбаром.

Известные Айны

Горчица человека (Айн 76, Книга 1)
Дела, которыми занимается Величество Акбар, разнообразны. В тот день, когда было объявлено о собрании расходов, было назначено большое количество людей. Их заслуги исследуются, и монета знаний проходит ток. Некоторые молятся Его Величеству устранить религиозные сомнения; другие снова обращаются к нему за советом для решения мирского вопроса; другие хотят лекарств для своего лечения. Подобно этим было сделано много других запросов. Заработная плата большого числа мужчин из Ирана , Турции , Европы , Индостана и Кашмира устанавливается в порядке, описанном ниже, а самих мужчин казначеи доставляют к Его Величеству. Раньше люди приходили с лошадьми и снаряжением; но теперь только людям, назначенным на должность Ахади, разрешалось приводить лошадей. Зарплату предлагает приносящий их офицер, которая затем увеличивается или уменьшается, хотя обычно она увеличивается; ибо рынок Его Величества никогда не бывает скучным. Число мужчин, представляемых Его Величеству, зависит от количества имеющихся мужчин. Каждый понедельник собираются все всадники, оставшиеся с предыдущей недели. В целях увеличения армии и усердия офицеров Его Величество дает каждому, кто приведет всадников, в подарок по две плотины на каждого всадника.

Положение об образовании (Айн 25 Книга 2)
Его Величество приказывает, чтобы каждый школьник сначала научился писать буквы алфавита , а затем научился прослеживать их различные формы. ему следует выучить форму и название каждой буквы, что можно сделать за два дня, после чего мальчику следует приступить к написанию составной буквы. Их можно практиковать в течение недели, после чего мальчику следует выучить наизусть прозу и поэзию, а затем запомнить несколько стихов, восхваляющих Бога, или моральных предложений, каждое из которых написано отдельно. Следует следить за тем, чтобы он всему научился сам, но учитель должен ему немного помогать.

Переводы

Айн-и-Акбари был одним из первых персидских текстов, переведенных на английский язык. ^{[ 6 ]} Оригинальный персидский текст был переведен на английский язык в трех томах. Первый том, переведенный Генрихом Блохманом (1873 г.), состоял из книг I и II. Второй том, переведенный полковником Генри Салливаном Джарреттом (1891 г.), содержал Книгу III, а оставшийся том, также переведенный Джарреттом (1896 г.), — Книги IV и V. Эти три тома были опубликованы обществом Калькутты Азиатским как часть их серии Bibliotheca Indica . ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Маджумдар, RC (2007). Империя Великих Моголов , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр.5
^ Знакомство с Акбаранама и Айн-э-Акбаринуб Колумбийским университетом
^ Jump up to: ^а ^б ^с Блохманн, Х. (тр.) (1927, переиздание 1993 г.). «Айн-И Акбари» Абу'л-Фазла Аллами , Том. Я, Калькутта: Азиатское общество, предисловие (первое издание)
^ «Предисловие» . Архивировано из оригинала 14 июля 2018 г. Проверено 26 мая 2008 г.
^ «Айн и Акбари» . напечатано для Азиатского общества Бенгалии. 1873.
^ Кон, Бернард С. (1996). «Закон и колониальное государство в Индии». Колониализм и его формы познания: британцы в Индии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 61. ИСБН 978-1-4008-4432-6 .
^ Джарретт, HS (тр.) (1949, переиздание 1993 г.). «Айн-И Акбари» Абу'л-Фазла Аллами , Том. II, Калькутта: Азиатское общество, вступление редактора.
^ Джарретт, HS (тр.) (1948, переиздание 1993 г.). «Айн-И Акбари» Абу'л-Фазла Аллами , Том. III, Калькутта: Азиатское общество, вступление редактора.

Внешние ссылки

Персидский текст Аин-и Акбари в трех частях:

[1] Маджумдар, RC (2007). Империя Великих Моголов , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр.5

[2] Знакомство с Акбаранама и Айн-э-Акбаринуб Колумбийским университетом

[Blochmann-3] Jump up to: ^а ^б ^с Блохманн, Х. (тр.) (1927, переиздание 1993 г.). «Айн-И Акбари» Абу'л-Фазла Аллами , Том. Я, Калькутта: Азиатское общество, предисловие (первое издание)

[4] «Предисловие» . Архивировано из оригинала 14 июля 2018 г. Проверено 26 мая 2008 г.

[bol-5] «Айн и Акбари» . напечатано для Азиатского общества Бенгалии. 1873.

[6] Кон, Бернард С. (1996). «Закон и колониальное государство в Индии». Колониализм и его формы познания: британцы в Индии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 61. ИСБН 978-1-4008-4432-6 .

[7] Джарретт, HS (тр.) (1949, переиздание 1993 г.). «Айн-И Акбари» Абу'л-Фазла Аллами , Том. II, Калькутта: Азиатское общество, вступление редактора.

[8] Джарретт, HS (тр.) (1948, переиздание 1993 г.). «Айн-И Акбари» Абу'л-Фазла Аллами , Том. III, Калькутта: Азиатское общество, вступление редактора.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]