Обряды богов

Обряды богов
	Обложка первого издания « Обрядов богов» .
Автор	Обри Берл
Язык	Английский
Предмет	Археология ; Религия
Издатель	Дж. М. Дент и Сыновья, ООО
Дата публикации	1981
Место публикации	Великобритания
Тип носителя	Распечатать ( твердый переплет )

«Обряды богов» — это археологическое исследование религиозных верований и ритуальных практик доисторической Британии от древнего каменного века до железного века . Написанная выдающимся английским археологом и по мегалиту специалистом Обри Берлом , она была впервые опубликована в 1981 году издательством JM Dent & Sons Ltd.

В каждой главе исследуются различные этапы британской предыстории, начиная с древнего каменного века, когда остров был заселен охотниками-собирателями , которые, вероятно, проводили ритуалы для использования в «охотничьей магии».

Фон

До публикации « Обрядов богов » Берл уже опубликовал несколько книг на тему доисторической религии , таких как «Каменные круги Британских островов» (1976), «Доисторический Эйвбери» (1979) и «Каменные кольца: доисторические каменные круги». Великобритании и Ирландии (1980).

Краткое содержание

«Археологи могут сказать, из какого горного источника пришел каменный топор, какие минералы содержатся в бронзовом браслете, сколько лет выкопанному каноэ. Они могут определить вероятный урожай зерновых на полях фермы позднего бронзового века. Это объективные вещи. Но язык, законы, мораль и религия мертвых обществ различны. Они принадлежат разуму человека, если только они не записаны, и даже тогда, только если они записаны точно, нам будет трудно это сделать. вернуть их."

Обри Берл, 1981 год. ^{[ 1 ]}

Первая глава «Пути в древность, тупики и тупики» представляет собой введение в изучение доисторической религии и связанных с ней проблем. Отмечая, что археологические данные должны быть дополнены этнографическими сравнениями, протоисторической литературой и изучением более позднего фольклора, Берл выделяет ряд выдающихся археологических памятников, найденных в Британии, которые можно использовать, чтобы пролить свет на древние религиозные верования, такие как Скара Брей. , Курган Эша и Холм Виндмилл . ^{[ 2 ]}

Во второй главе, озаглавленной «Рождение богов», Берл обращает свое внимание на палеолит (древний каменный век) и мезолит (средний каменный век) Британии, периоды, когда население – как неандертальцы , так и Homo sapiens – жило как кочевники-охотники. -собиратели. Используя доказательства со всей континентальной Европы в дополнение к немногочисленным находкам из Британии, Берл отмечает, что это был период, когда люди начали ритуально хоронить своих мертвецов, приводя примеры, подобные примеру Красной Леди из Павиленда , предоставляя потенциальные доказательства веры в загробную жизнь . Кроме того, он утверждает, что в этот период жители Британии видели свой ландшафт в анимистическом смысле, населенный множеством духов, и что существовали различные культы животных, в частности, посвященные свирепым существам, таким как медведь. Обращаясь к примерам наскального искусства со всей Европы, он проводит сравнения с произведениями искусства современных коренных австралийцев , полагая, что в Европе каменного века они использовались для «охотничьей магии». ^{[ 3 ]}

В третьей главе, «Добрые земли и костяные дома», рассматриваются ритуалы и религия в Британии раннего неолита (нового каменного века), обсуждается появление сельского хозяйства и радикальные социальные изменения, к которым оно привело. Утверждая, что религия по-прежнему в основном сосредоточена на обеспечении плодородия путем умилостивления духов, Берл называет «сексуальные резные изображения», такие как меловой фаллос, найденный в Мобери-Рингс , или статуэтка богини из Граймс-Грейвс в качестве доказательства этого . Он также утверждает, что в этот период в Британии развился культ предков, что привело к захоронению мертвых в курганах , в том числе в больших длинных курганах , таких как Ложа Фасселла . Наконец, он обсуждает очистку трупов и дробление человеческих костей, возможно, в ритуалах, призванных позволить духу человека покинуть мертвое тело, а также потенциальный тотемизм в Британии раннего неолита, примером которого являются захоронения бычьих голов в определенных ритуальных местах. ^{[ 4 ]} Эти темы продолжаются в четвертой главе «Мертвые кости для живых людей», в которой рассматривается развитие мегалитических гробниц в Британии, иллюстрирующее существование «культа предков». Обсуждая примеры, начиная от Кузницы Вейланда и заканчивая Ньюгрейнджем и Белас Кнапом , Берл подчеркивает, что в Британии и Ирландии существовали региональные архитектурные стили, хотя все они служили одинаковым целям в хранении костей мертвых. Затем он утверждает, что по мере роста населения эти каменные гробницы становились слишком маленькими, чтобы вместить растущее число умирающих, что привело к появлению более широких открытых изгородей и мощеных ограждений для захоронения умерших. ^{[ 5 ]}

В пятой главе «Кольца вокруг Луны» исследуется монументальная архитектура периода позднего неолита в Британии, обсуждается развитие крупных земляных валов, известных как хенджи , а также строительство ранних деревянных и каменных кругов, многие из которых содержали небесные выравнивания. Продолжая сосредотачиваться на обществе позднего неолита Оркнейских островов , он обсуждает деревню Скара-Брей и различные церемониальные памятники в регионе, такие как Мэйс-Хау и Стеннесс , приводя доводы в пользу существования культа предков и тотемистических верований. ^{[ 6 ]}

Прием и признание

Академические обзоры

Обзор «Обрядов богов» был сделан археологом Ричардом Брэдли в «Archeological Review» из Кембриджа . ^{[ 7 ]}

Ссылки

Сноски

^ Берл 1981 . п. 15.
^ Берл 1981 . стр. 1–17.
^ Берл 1981 . стр. 18–36.
^ Берл 1981 . стр. 37–60.
^ Берл 1981 . стр. 61–97.
^ Берл 1981 . стр. 97–126.
^ Брэдли 1983 .

Библиография

Брэдли, Ричард (1983). «Обзор обрядов богов ». Археологический обзор из Кембриджа . Том. 2, нет. 1.
Берл, Обри (1981). Обряды Богов . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0460043137 .
Вегарс, Присцилла (сентябрь 1982 г.). «Обзор обрядов богов ». Библиотечный журнал . Том. 107, нет. 15. с. 1672.

[1] Берл 1981 . п. 15.

[2] Берл 1981 . стр. 1–17.

[3] Берл 1981 . стр. 18–36.

[4] Берл 1981 . стр. 37–60.

[5] Берл 1981 . стр. 61–97.

[6] Берл 1981 . стр. 97–126.

[7] Брэдли 1983 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]