Лилиан Стейвли

Лилиан Луиза Стейвли (1871–1928) была христианской писательницей и мистиком , чьи анонимные произведения стали известны лишь недавно. ^{[ когда? ]} ей зачислили.

Ранний период жизни

Лилиан Луиза Стейвли ( урожденная Боудуэн) была дочерью Джеймса Боудуэна (1811–1897) и его жены Шарлотты Кейт ( урожденной Костобади) (1839–1920). Лилиан родилась в богатой семье, происходившей с обеих сторон от гугенотов старой французской знати. ^{[ 1 ]} Ее ранняя жизнь не была связана с внешними религиозными обрядами, а скорее была жизнью привилегий и обучения. Вместе с двумя братьями она получила образование у репетиторов, гувернанток и в школах-интернатах. Она свободно говорила на четырех языках ^{[ 2 ]} и провела лето в Италии.

Я поклонялся Прекрасному, не уделяя должного внимания Тому, от кого исходит вся красота. Прошло полжизни, прежде чем я понял, к чему привела меня эта привычка, что это был первый шаг к стяжанию того самого изысканного из всех благ — дара Созерцания Божия. ^{[ 3 ]}

В молодости она стала атеисткой ; болезненное решение, над которым она боролась два года.

Мой разум сказал: «Смиритесь с тем, что, в конце концов, является истиной: утешьтесь миром и материальными достижениями». Сердце говорило: «Смирение невозможно, ибо нет утешения сердцу без Бога». Я прислушивался к своему сердцу, а не к разуму, и два ужасных года боролся за веру. ^{[ 4 ]}

Находясь в Риме, посещая храмы, она была тронута красотой окрестностей и «тоской по своему Господу, столь болезненно реальной, что эту тоску невозможно было отрицать». ^{[ 5 ]}

Хотя она пользовалась большим спросом и ей предлагалось множество предложений, она вступила в тайную помолвку с бригадным генералом Уильямом Кэткартом Стейвли, но ее родители отказались из-за отсутствия денег разрешить роман. Тем временем ее отец, с которым она была очень близка, страдал от сердечного приступа, из-за которого он тяжело болел в течение двух лет, прежде чем он умер в 1897 году. Его смерть оказала глубокое влияние на его дочь. «Я стал полуинвалидом, вечно страдающим, слишком хрупким, чтобы жениться». ^{[ 6 ]} Когда ее здоровье восстановилось, она вышла замуж за Стейвли 30 сентября 1899 года в Кенсингтоне, Лондон. ^{[ 7 ]} хотя на какое-то время они быстро разошлись, когда он уехал на англо-бурскую войну .

В конце Первой мировой войны она привезла Джону М. Уоткинсу из Лондона рукопись. В целях конфиденциальности и поскольку ее муж еще был жив и служил в армии генералом, она настояла на анонимности. И только после ее смерти генерал Стейвли узнал, что его жена, на протяжении почти тридцати лет, вела скрытую духовную жизнь. ^{[ 8 ]}

Сочинения

Произведения Стейвли отличаются непритязательным стилем: они представляют собой личное повествование о духовном путешествии одного человека, одновременно глубоко личное и скромное. Это путешествие не необычного человека; скорее это прогресс самопровозглашенной «обычной души», обладающей, однако, необычайной любовью к Богу.

Анонимность

Все три книги, появившиеся при ее жизни, были опубликованы анонимно; сохраняя «белый накал» своей «духовной жизни» ^{[ 8 ]} тайна от мира, даже от мужа. Это только недавно ^{[ когда? ]} что ее произведения издаются под ее именем.

Женский принцип

Одной из дилемм, с которыми боролся Стейвли, была проблема «женского принципа». Она видела в истории и религии тенденцию тех, кто облечен религиозной властью, мужчин, которые в остальном были великими и святыми, смотреть на женщин свысока. Она боялась, что и в глазах Бога она не принадлежала к «приемлемому полу». Этого очевидного унижения она не могла понять: «Какая глубокая несправедливость — так много страдать и не получать никакого признания, в то время как люди уходили со всеми радостями, проведя очень сомнительную жизнь!» ^{[ 9 ]} В течение нескольких лет ее стыд за то, что она женщина, был таков, что, хотя она продолжала верить в Бога и поклоняться Ему, она могла делать это только с некоторой благоговейной печалью, а не с любовью.

Всемогущий Бог, если Твоя воля состоит в том, чтобы изгнать женщину из рая, я смиренно уверяю Тебя в этом: мужчине будет очень не хватать ее; и Ты Сам, Всемогущий Бог, когда Ты посетишь Рай, тоже скучаешь по ней! ^{[ 10 ]}

В конце концов, Стейвли пришел к выводу, что, если оставить в стороне высокомерие некоторых людей; «Одетая в тело мужчины или женщины, душа преимущественно женственна — Женский Принцип, возлюбленный и возвращающийся к Вечному Мужскому началу Бога». ^{[ 11 ]} Духовное путешествие каждой души — это путешествие, которое разделяют как мужчина, так и женщина.

Наследие

В своей книге «Современные мистики» (Лондон: Джон Мюррей, 1935; переиздано в Нью-Йорке: University Books, 1970) сэр Фрэнсис Янгхасбэнд , писатель, дипломат и исследователь Гималаев, открыто сравнивает Стейвли с такими людьми, как Рамакришна и святая Тереза де Лизье . Янгхасбэнд также отмечает, что духовные переживания, которые описывает Стейвли, имеют «замечательное сходство с переживаниями индуистских мистиков». ^{[ 12 ]}

Ее сочинения были также известны Эвелин Андерхилл , уважаемому авторитету в области сравнительного мистицизма, а также Фритьофу Шуону , выдающемуся писателю перенниалистской школы сравнительного религиоведения .

Книги

За свою жизнь Стейвли опубликовала три книги:

Блудное возвращение (Джон М. Уоткинс, 1921)
Романтика души (Джон М. Уоткинс, 1920)
Золотой фонтан, или Любовь души к Богу: некоторые мысли и признания одного из его возлюбленных (Джон М. Уоткинс, 1919; перепечатано World Wisdom Books , 1982).

Более поздняя компиляция ее сочинений

Секрет христианской женщины (World Wisdom Books, 2008).

Ссылки

^ Золотой фонтан любви души к Богу
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 3
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 5
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 6
^ Стейвли, Лилиан, страница «Секрет женщины-христианки» x
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 8
^ Запись ГРО 1а 241
^ Jump up to: ^а ^б Мировая мудрость, « Стейвли »
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 9
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 10
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. xi.
^ Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины, страница ix

Внешние ссылки

[1] Золотой фонтан любви души к Богу

[2] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 3

[3] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 5

[4] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 6

[5] Стейвли, Лилиан, страница «Секрет женщины-христианки» x

[6] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 8

[7] Запись ГРО 1а 241

[Staveley-8] Jump up to: ^а ^б Мировая мудрость, « Стейвли »

[9] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 9

[10] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. 10

[11] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины , стр. xi.

[12] Стейвли, Лилиан, Секрет христианской женщины, страница ix

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF WorldCat
National	Spain France BnF data United States
Other	IdRef