поколение 1837 года

Заседание «Литературного зала»

Статуя в Буэнос-Айресе в честь Эстебана Эчеверриа помнит его слова: «Вы, аргентинцы, сражаетесь за демократию Мэй, и ваше дело не только законно, но и свято в глазах Бога и свободных наций мира ». только законные, но и святые в глазах Бога и свободных народов мира ) . С другой стороны, там говорится: «Рабы, или люди, подчиненные абсолютной власти, не имеют родины, потому что родина связана не с местом рождения, а со свободным осуществлением гражданских прав». ( Рабы, или люди, облеченные абсолютной властью, не имеют родины, потому что родина связана не с родиной, а со свободным осуществлением гражданских прав. )

Поколение 1837 года ( испанский : Generación del '37 ) было аргентинским интеллектуальным движением, названным в честь даты основания литературного зала, в котором было большинство его членов. Под влиянием новых романтических идей они отвергли культурное испанское наследие страны. Они не признавали никаких национальных корней у коренных народов или периода европейской колонизации, вместо этого ориентируясь на Революцию как на рождение страны, поскольку она дала им свободу, возможность вести себя как свободные люди. Они считали себя «сыновьями Майской революции », поскольку родились незадолго до или после нее и написали одни из самых ранних аргентинских литературных произведений.

Группа основала литературный зал в 1837 году в Буэнос-Айресе, отсюда и название. закрылся Литературный салон через шесть месяцев после своего создания из-за неоднократных предупреждений правительства. Первоначально они заявляли о своем нейтралитете в гражданских войнах в Аргентине , писали произведения, предвзятые против федерального губернатора Хуана Мануэля де Росаса (такие как «Эль Матадеро» Эстебана Эчеверриа или «Факундо» Доминго Фаустино Сармьенто ), поскольку Росас был правительством Буэнос-Айреса того времени. , но они также были против бывших унитарных правительств, с которыми они не соглашались в их абсолютистских манерах, которые они считали простое восстановление нравов испанской колонии. Их усилия установить полную демократическую республику и гарантировать гражданские права посредством мирной пропаганды оказались тщетными, и вскоре после этого они были сосланы или убиты. После свержения Росаса в 1852 году их труды послужили вдохновением для принятия первой конституции Аргентины в 1853 году, а их личности стали сторонниками Organización Nacional , артикуляция и организация политических подразделений, инфраструктуры и институтов страны, которая в своей окончательной форме не была ни федеральной, ни унитарной, а представляла собой баланс того и другого.

Их называли «унитариями» в широком смысле и в пропаганде Росы .

Некоторыми известными представителями этого поколения были Эстебан Эчеверриа , Хуан Баутиста Альберди , Хуан Мария Гутьеррес , Доминго Фаустино Сармьенто , который был президентом с 1868 по 1874 год, Мигель Кане (старший) , Бартоломе Митре , Андрес Ламас , Антонио Сомельера , Висенте Фидель Лопес , Карлос Техедор. , Хуан Баутиста Пенья , Флоренсио Варела , Хуан Крус Варела , Хосе Мармол , Хосе Ривера Индарте (Буэнос-Айрес), Кирога Росас , Антонино Аберастейн , Сантьяго Кортинес (Сан-Хуан), Бенхамин Вильяфанье , Феликс Фриас (Тукуман), Франсиско Альварес , Паулино Пас , Энрике Родригес, Авелино Феррейра , Рамон Феррейра (Кордова), Хуан Томпсон («Корриентес»).

Ссылки

• Эстебан Эчеверрия , 1846 г. Социалистическая догма Ассоциации Майо, которой предшествует ретроспективный взгляд на интеллектуальное движение в Ла-Плате с 1837 г. (на испанском языке) https://web.archive.org/web/20160319135757/http://trapalanda.bn.gov.ar/jspui/bitstream/123456789/2810/1/008235.pdf