Медицинская острака Дейр-эль-Медины

Медицинские остраки Дейр-эль-Медины представляют собой коллекцию острак , содержащую записи, имеющие медицинское значение. Эти остраки были написаны в Нового царства египетской деревне Дейр-эль-Медина во время 18-й и 19-й династий (ок. 1550 – ок. 1190 до н. э. ). ^{[ 1 ]} В отличие от других источников медицинской литературы того периода, эти остраки представляют собой заметки, написанные ремесленниками Дейр-эль-Медины и касающиеся их, а не врачей или членов королевской семьи. Таким образом, они предлагают уникальный взгляд на общий опыт медицины Древнего Египта . ^{[ 2 ]}

Острака

Медицинские остраки были написаны в Новом царстве во времена 18-й и 19-й династий. По существу, они были написаны иератическим письмом на плоских кусках камня или битой керамике, которые служили удобной и дешевой поверхностью для письма. ^{[ 3 ]} Ремесленники и жители деревни, жившие в Дейр-эль-Медине, использовали этот обильный источник письменных материалов для записи рецептов , писем и даже полуофициальных документов, таких как списки, в которых отмечались дни и причины отсутствия конкретного рабочего. ^{[ 4 ]} Благодаря стойкости материала, использованного для их написания, а также сухому и теплому климату Египта многие остраки сохранились в хорошем состоянии на протяжении многих столетий. Однако из-за их красоты и относительно небольшого размера их, естественно, предпочитают использовать в качестве сувениров, и, по оценкам, около половины документов, найденных в Дейр-эль-Медине, были вывезены без ведома или разрешения руководителя группы. ^{[ 5 ]} Кроме того, в отличие от других медицинских документов того периода, таких как папирус Эберса , эти остраки уникальны. Информацию, утраченную со временем или вандализмом, обычно невозможно восстановить, сверив ее с другим аналогичным документом. Эти медицинские остраки в настоящее время проживают во многих музеях по всему миру, включая Британский музей и Университетский колледж Лондона .

Медицинская острака Дейр-эль-Медины включает:

O Британский музей 5634 — Список работников, отсутствующих на работе. В нем перечислены отсутствия по причине болезни и показано, что один конкретный мужчина служил обществу врачом. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}
O Университетский колледж Лондона 3 — Письмо священнику от заклинателя скорпионов с просьбой предоставить ингредиенты для приготовления лекарства. ^{[ 8 ]}
O Berlin P 11247 — Письмо отца сыну с просьбой о помощи в лечении его слепоты . ^{[ 9 ]}
О Гард 177 — Письмо врача пациенту, который утверждал, что никогда не получал необходимого лечения. ^{[ 10 ]}
O DeM 1091 — Сборник рецептов от различных недугов. ^{[ 11 ]}

История

Древняя история

Дейр-эль-Медина была запланированной деревней , которая была создана на западном берегу реки Нил , напротив египетского города Фивы . Исторические данные свидетельствуют о том, что деревня была основана во время правления Тутмоса I , который хотел обеспечить постоянное сообщество рабочих и ремесленников для строительства царских гробниц в близлежащей Долине царей . ^{[ 12 ]} Из-за своей важной роли в строительстве гробниц фараонов жители Дейр-эль-Медины получили лучшее образование и больше денег, чем их коллеги в других городах. Это привело к появлению высокограмотного общества, способного производить богатство остраков, которые были позже найдены (включая остраки, раскрывающие медицинский опыт обычного человека, который в противном случае никогда бы не был создан). ^{[ 13 ]}

Современная история

Археологические раскопки Дейр-эль-Медина впервые были серьезно раскопаны Эрнесто Скиапарелли в 1905 году. Именно во время этой серии раскопок впервые было обнаружено большое количество остраков. Между 1922 и 1951 годами французская группа под руководством Бернара Брюйера раскопала всю территорию, включая деревню, свалку и кладбище. ^{[ 14 ]} Во время этих раскопок было обнаружено огромное количество остраков. Лишь позже историки и египтологи (такие как А. Г. Макдауэлл) начали тщательно анализировать остраков и сортировать их по группам, связанным с литературой, повседневной жизнью и медициной. ^{[ 15 ]}

Содержание

Медицинское и социальное значение

В отличие от любого другого медицинского документа из Египта того периода, эти медицинские остраки не были написаны исключительно как профессиональный ресурс, который врачи могли знать и использовать; скорее, эти остраки дают уникальное представление о медицинских представлениях целого слоя египетского общества. Они демонстрируют смешение научной и магической медицины, особенно когда заклинатель скорпионов, специализирующийся на магическом лечении укусов скорпионов, отправляет письмо с просьбой найти медицинские ингредиенты. В то же время остраки изображают разделение между медицинским и магическим лечением, показывая существование врача, отдельного от самого магического заклинателя скорпионов. ^{[ 16 ]}

Также важно отметить, что эти остраки отражают медицинский опыт обычного человека, а не профессионального целителя. Мужчина, просящий своего сына о помощи в приобретении ингредиентов для лечения его слепоты, демонстрирует толику медицинских знаний, существовавших в обществе в целом. А большое количество магических заклинаний, используемых для лечения болезней, свидетельствует о том, что магическому лечению часто обучали от обычного человека к простому человеку, без какого-либо «обученного» посредника. ^{[ 17 ]}

Таким образом, эти остраки изображают общество с развитой системой медицины и лечения. Однако средства лечения больных находились не только в руках немногих обученных целителей. Этим немногим обученным целителям было поручено лечить более серьезные случаи, и их просили потратить несколько дней на создание сложных лекарств. Между тем, обычный человек мог обратиться к своему сыну или другу за помощью в лечении. ^{[ 18 ]}

Средства и лечение

Примеры средств, найденных в этих медицинских остраках, включают:

Укус скорпиона: Одно зерно ( фетиш ), одна банка сиропа и один фестивальный финиковый сок. ^{[ 19 ]}
Слепота: Мед , сушеная охра и настоящая черная краска для глаз. ^{[ 20 ]}
Сыпь: Листьями акации и воска смазывают сыпь утром в течение четырех дней. ^{[ 21 ]}
Кашель: Виноград ^{[ 22 ]}

См. также

Ссылки

^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 53
^ Галиунги, Магия и медицина в Древнем Египте , стр.97.
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 5
^ Янссен, «Отсутствие на работе рабочих некрополя Фив», с. 129
^ Леско, Работники фараона , с. 8
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54
^ Янссен, «Отсутствие на работе рабочих некрополя Фив», с. 129
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 55
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 56
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 58
^ Леско, Работники фараона , с. 27
^ Бард, Введение в археологию Древнего Египта , с. 56
^ Леско, Работники фараона , с. 27
^ Леско, Работники фараона , с. 16
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54-58
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 72
^ Ритнер, Инновации и адаптации в древнеегипетской медицине», стр. 110-112.
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 56
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 58
^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 58

Внешние ссылки

База данных Британского музея — база данных, предоставленная Британским музеем, которая содержит информацию и фотографии нескольких медицинских остраков из Дейр-эль-Медины.
База данных Дейр-эль-Медина — база данных многих остраков, найденных в Дейр-эль-Медине, включая информацию об отдельных остраконах, а также возможные ссылки для получения дополнительной информации.
Дейр-эль-Медина Онлайн — база данных на немецком языке, содержащая изображения и транскрипции некоторых из этих медицинских остраков, среди многих других.

Библиография

Бард, Кэтрин . Введение в археологию Древнего Египта . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub., 2007.
Галиунги, Пол. Магия и медицина в Древнем Египте . Нью-Йорк: Barnes & Noble, 1965.
Янссен, Жак. J. «Отсутствие на работе рабочих некрополя Фив» Studien zur Altägyptischen Kultur vol. 8 (1980): 127–152.
Леско, Леонард Х. Рабочие фараона: жители Дейр-эль-Медины . Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1994.
Макдауэлл, А.Г. Деревенская жизнь в Древнем Египте: списки белья и песни о любви . Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1999.
Ритнер, Роберт К. «Инновации и адаптации в древнеегипетской медицине» Журнал ближневосточных исследований 59, вып. 2 (апрель 2000 г.): 107–117.

[1] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 53

[2] Галиунги, Магия и медицина в Древнем Египте , стр.97.

[3] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 5

[4] Янссен, «Отсутствие на работе рабочих некрополя Фив», с. 129

[5] Леско, Работники фараона , с. 8

[6] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54

[7] Янссен, «Отсутствие на работе рабочих некрополя Фив», с. 129

[8] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54

[9] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 55

[10] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 56

[11] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 58

[12] Леско, Работники фараона , с. 27

[13] Бард, Введение в археологию Древнего Египта , с. 56

[14] Леско, Работники фараона , с. 27

[15] Леско, Работники фараона , с. 16

[16] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54-58

[17] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 72

[18] Ритнер, Инновации и адаптации в древнеегипетской медицине», стр. 110-112.

[19] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 54

[20] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 56

[21] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 58

[22] Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте , с. 58

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]