Одеяло басуто

Одеяло басуто — это особая форма шерстяного одеяла, которое обычно носят люди сото в Лесото и Южной Африке . ^[1]

История

Первоначально подаренный тогдашнему правителю королю Мошошу I британцем, известным только как «мистер Хауэлл», в конце 19 века. ^[2] эти одеяла быстро завоевали популярность в регионе Лесото.

То, как мужчины басуто носят эти традиционные одеяла, основано на традиционном Кароссе , плаще из шкуры животных, хотя его преобразование в «текстиль фабричного плетения» приписывается королю Мошошу I. ^[3] К 1860 году обеспечить достаточное количество шкур для Кароссов становилось все труднее, и к 1872 году подавляющее большинство овчинных чехлов было заменено хлопком или шерстью низкого качества. ^[1] Король обеспечил производство «специальных одеял» в 1876 году после встречи с шотландским производителем текстиля Дональдом Фрейзером . Эти новые одеяла были не только более прочными, но и могли быть изготовлены так, чтобы больше напоминать Каросс, и поэтому они быстро заменили импортную ткань низкого качества, которую раньше носили жители Лесото.

Церемониальное использование

По всему королевству жители Лесото носят множество таких одеял, символизируя различные обряды перехода в обществе.

Мохолобела — это одеяло плодородия, которое молодые мужчины сото носят перед переходом к взрослой жизни. После церемонии посвящения молодые люди в Лесото надевают другое одеяло, известное как Лекоколо, которое подтверждает, что они достигли совершеннолетия.

Раньше невеста Мосото надевала в день свадьбы одеяло Мотлотлехи, но с тех пор одеяло Лингоэтси заменило свой устаревший аналог. ^[4] С другой стороны, мужья традиционно дарят жене одеяло Серопе, когда рождается их первый ребенок. ^[5]

Саяна Рена: ^[6] Означает одеяло вождя или клятву королем: это конкретное одеяло носят исключительно король и его вожди, оно имеет самый высокий статус среди всех одеял басуто.

Ответ: ^[7] Одеяло Chiefy выполнено из узоров из шкуры дикой кошки или леопарда . В настоящее время часто можно увидеть вождей, носящих одеяла промышленного производства с отпечатками леопарда, а не настоящие леопардовые шкуры.

Викторианский/Малакабане: ^[7] По местной легенде, в 1897 году королева Виктория посетила Лесото (на самом деле этого не произошло). Она подарила королю Леротоли одеяло. Он носил одеяло с элегантностью, напоминая пончо , на плечах, и с этого началась традиция ношения одеял. Одеяло получило название «Виктория Англия». Люди сото очень любили и уважали королеву Викторию, и одеяло Victoria England стало востребованным символом статуса.

Заместитель: ^[7] спроектирован и изготовлен в честь рождения принца Леротоли. Мотлаци означает «преемник».

Трава: ^[8] носят традиционно инициированные мужчины и женщины. « Тлама » - это завязывание « ке э тламеце матхата асенг базали ба бат о» («Я связал его (одеяло) для своих собственных проблем, а не для жен других мужчин) - это то, что носит тот, кто носит сказало бы это конкретное одеяло.

Родственники: ^[9] одеяло невесты.

Римляне: ^[8] вспоминая Папы Иоанна Павла визит в Лесото в 1988 году.

Хареца: ^[8] назван в честь алоэ, произрастающего в горах Малоти в Лесото.

Дерево и король: ^[8] используются народом басуто в качестве повседневного одеяла.

Ketelo ea Morena Papa, что означает визит Папы: ^[10] Папа Иоанн Павел II однажды посетил Лесото в 1988 году, ему было вручено одеяло в подарок, которое было помещено в Ватикан в Риме. ^[6]

В популярной культуре

Louis Vuitton В дизайне коллекции мужской одежды 2017 года были представлены модели Basotho Blankets, которые вызвали споры в Южной Африке из-за обвинений в культурном присвоении . ^[11] Модельер Табо Махета-Квинана известна своими дизайнами одеял басуто. ^{[ нужна ссылка ]}

В фильмах 2018 года «Черная пантера» и «Мстители: Война бесконечности » В'Каби и его соплеменники появляются во многих сценах в чем-то похожем на одеяло басуто. Учитывая, что актеры в фильме не были выходцами из континентальной Африки, несколько групп континентальной Африки сочли присвоение этих культурных символов неподходящим для использования африканцами из диаспоры . ^[12] Однако фильм привлек к одеялам международное внимание и привел к увеличению продаж. ^[13]

См. также

Особые визуальные символы, связанные с церемонией совершеннолетия леболло ла базади.
Мужское обрезание

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б «История традиционного одеяла басуто» . Одеяло . 1 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2017 г. Проверено 23 сентября 2017 г.
^ Пирс, Том (17 октября 2016 г.). «Поездка по южным дебрям: всадники Лесото – в фотографиях» . Хранитель . Проверено 23 сентября 2017 г.
^ Весна, Кристофер (2012). Африканский текстиль сегодня . Лондон, Великобритания/Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Books, совместно с British Museum Press. ISBN 978-0-71411-559-7 . OCLC 793219855 .
^ «Как одеяло басуто стало визитной карточкой нации» . ТаймсЖИВОЙ . Проверено 27 апреля 2021 г.
^ «Сила Шонамарены» . Официальный сайт Мзанси Мэджик . 21 апреля 2016 года . Проверено 23 сентября 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Карстел, Миртл (октябрь 1991 г.). «Почему одеяло сото стало популярным?». Кульна (41). Блумфонтейн: Национальный музей : 25–26. ISSN 1016-2275 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ансворт, Эндрю (1 февраля 2017 г.). «Как одеяло басуто стало визитной карточкой нации» . Разыскивается онлайн .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рип, Дэвид Мэтью Меркель (май 2011 г.). Дом крокодила: искусство и история южного сото в Южной Африке (доктор философии). Университет Айовы.
^ Рип, Дэвид Мэтью Меркель. «Визуальные символы себя: искусство и инициация южного сото» . Художественный музей Университета Айовы .
^ Женское обрезание
^ Корригалл, Мэри (13 июля 2017 г.). «Потрясающе или культурная оплошность? Коллекция Louis Vuitton, вдохновленная одеялами Basotho» . Санди Таймс . Проверено 23 сентября 2017 г.
^ Зияд, Хари (2 февраля 2018 г.). «Спор вокруг предполагаемого «присвоения» Чёрной Пантеры показывает необходимость панафриканизма» . Афропанк .
^ Мавундза, Бомби (15 марта 2018 г.). «Черная Пантера прославила одеяла басуто на весь мир, но по местным продажам этого не скажешь» . Бизнес Инсайдер СА .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с одеялами басуто , на Викискладе?

[blanketwrap-1] Перейти обратно: ^а ^б «История традиционного одеяла басуто» . Одеяло . 1 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2017 г. Проверено 23 сентября 2017 г.

[2] Пирс, Том (17 октября 2016 г.). «Поездка по южным дебрям: всадники Лесото – в фотографиях» . Хранитель . Проверено 23 сентября 2017 г.

[3] Весна, Кристофер (2012). Африканский текстиль сегодня . Лондон, Великобритания/Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Books, совместно с British Museum Press. ISBN 978-0-71411-559-7 . OCLC 793219855 .

[4] «Как одеяло басуто стало визитной карточкой нации» . ТаймсЖИВОЙ . Проверено 27 апреля 2021 г.

[5] «Сила Шонамарены» . Официальный сайт Мзанси Мэджик . 21 апреля 2016 года . Проверено 23 сентября 2017 г.

[MKarstel-6] Перейти обратно: ^а ^б Карстел, Миртл (октябрь 1991 г.). «Почему одеяло сото стало популярным?». Кульна (41). Блумфонтейн: Национальный музей : 25–26. ISSN 1016-2275 .

[wantedonline-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ансворт, Эндрю (1 февраля 2017 г.). «Как одеяло басуто стало визитной карточкой нации» . Разыскивается онлайн .

[DMMRiep-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рип, Дэвид Мэтью Меркель (май 2011 г.). Дом крокодила: искусство и история южного сото в Южной Африке (доктор философии). Университет Айовы.

[9] Рип, Дэвид Мэтью Меркель. «Визуальные символы себя: искусство и инициация южного сото» . Художественный музей Университета Айовы .

[10] Женское обрезание

[11] Корригалл, Мэри (13 июля 2017 г.). «Потрясающе или культурная оплошность? Коллекция Louis Vuitton, вдохновленная одеялами Basotho» . Санди Таймс . Проверено 23 сентября 2017 г.

[12] Зияд, Хари (2 февраля 2018 г.). «Спор вокруг предполагаемого «присвоения» Чёрной Пантеры показывает необходимость панафриканизма» . Афропанк .

[13] Мавундза, Бомби (15 марта 2018 г.). «Черная Пантера прославила одеяла басуто на весь мир, но по местным продажам этого не скажешь» . Бизнес Инсайдер СА .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]