Гранадский договор (1491 г.)

Гранадский договор
	Капитуляция Гранады , Франсиско Прадилья Ортис : Боабдил сдается Фердинанду и Изабелле
Контекст	Реконкиста . и аннексия Испанией эмирата Гранада
Подписано	25 ноября 1491 г.
Подписавшиеся	Боабдил, эмир Гранады Мухаммед XII ; Фердинанд II и Изабелла I ;
Полный текст
	es: Гренадский договор в Wikisource

Гранадский договор, также известный как капитуляция Гранады или капитуляция . ^[1] был подписан и ратифицирован 25 ноября 1491 г. ^[2] между Боабдилом , султаном Гранады , , и Фердинандом и Изабеллой королем и королевой Кастилии , Леона , Арагона и Сицилии . Она завершила Гранадскую войну , начавшуюся в 1482 году и завершившуюся осадой и битвой при Гранаде, начавшейся весной 1491 года.

Договор предусматривал кратковременное перемирие, за которым последовал отказ в январе 1492 года от суверенитета Мусульманского эмирата Гранада (основанного в 13 веке) католической Испании . ^[3] , мусульманским жителям, ряд прав Договор гарантировал маврам , включая религиозную терпимость и справедливое обращение в обмен на их капитуляцию и капитуляцию. ^[1] Капитуляции предоставили коренным евреям на сданных территориях выбор: либо принять христианство, либо мигрировать в Северную Африку в течение трех лет. Впоследствии он был заменен Указом об Альгамбре 1492 года, который заставил всех евреев в Испании выбирать между обращением в веру или изгнанием. ^[1]

Условия

Капитуляция 1492 года содержала шестьдесят семь статей, среди которых были следующие:

И великие, и малые должны быть в полной безопасности в отношении своей личности, семьи и имущества.
Им должно быть разрешено продолжать жить в своих жилищах и жилищах, будь то в городе, пригороде или в любой другой части страны.
Что их законы должны быть сохранены такими, какими они были прежде, и что никто не должен судить их иначе, как по тем же самым законам.
Их мечети и принадлежащие им религиозные объекты должны оставаться такими, какими они были во времена ислама.
Ни один христианин не должен входить в дом мусульманина или каким-либо образом оскорблять его.
Ни одному христианину или еврею, занимающему государственные должности по назначению покойного султана, не должно быть разрешено выполнять свои функции или управлять ими.
Все пленные мусульмане, взятые во время осады Гранады, из какой бы части страны они ни прибыли, но особенно дворяне и вожди, упомянутые в соглашении, должны быть освобождены.
Те мусульманские пленники, которые могли бы сбежать от своих хозяев-христиан и укрыться в Гранаде, не должны быть выданы, но султан должен быть обязан заплатить цену таких пленников их владельцам.
Что всем тем, кто решит переправиться в Африку, должно быть разрешено отправиться в течение определенного времени и быть доставлено туда на королевских кораблях, и без какого-либо денежного налога, за исключением простой платы за проезд, и
По истечении этого времени ни одному мусульманину не должно быть препятствовано покинуть страну при условии, что он заплатит, помимо стоимости проезда, десятину за все имущество, которое он может взять с собой.
Никто не должен быть привлечен к ответственности и наказан за преступление другого человека.
Христиан, принявших ислам, не следует принуждать отказаться от него и принять свое прежнее вероучение.
Каждому мусульманину, желающему стать христианином, должно быть предоставлено несколько дней, чтобы обдумать шаг, который он собирается сделать, после чего он должен быть допрошен как мусульманином, так и христианским судьей относительно его предполагаемого изменения и того, сможет ли он после этого рассмотрения все еще отказывается вернуться в ислам, ему должно быть разрешено следовать своим собственным склонностям.
Ни один мусульманин не должен быть привлечен к ответственности за смерть христианина, убитого во время осады, и что никакая реституция собственности, захваченной во время войны, не должна осуществляться.
Ни один мусульманин не должен подвергаться расквартированию христианских солдат или быть отправлен в провинции этого королевства против его воли.
Не следует повышать обычные пошлины, а, напротив, все репрессивные налоги, введенные в последнее время, следует немедленно отменить.
Ни одному христианину не должно быть разрешено заглядывать через стену, в дом мусульманина или входить в мечеть.
Любой мусульманин, решивший путешествовать или проживать среди христиан, должен быть в полной безопасности за свою личность и имущество.
На них не должно быть никаких значков или отличительных знаков, как это было сделано с евреями и мудехарами .
Ни одному муэдзину не следует прерывать призыв людей к молитве, и ни одному мусульманину не следует приставать ни при совершении ежедневных молитв, ни при соблюдении поста, ни в любой другой религиозной церемонии, но если христианин будет найден смеющимся над их, он должен быть за это наказан.
Мусульмане должны быть освобождены от всех налогов на определенное количество лет.
Попросить Владыку Рима, Папу, дать свое согласие на вышеуказанные условия и самому подписать договор. [Эта просьба мавританской стороны не была выполнена.]

Реализация и разбивка

Первоначально католические завоеватели выполнили и подкрепили щедрые условия договора. В Гранаде был создан совместный муниципальный совет, и мусульманам было разрешено выбирать своих представителей. Несмотря на давление со стороны испанского духовенства, Фердинанд выбрал политику невмешательства в отношении мусульман, надеясь, что взаимодействие с католиками заставит их «понять ошибочность» своей веры и отказаться от нее. Эрнандо де Талавера , монах конверсо происхождения, известный своей умеренностью и благочестием, был назначен архиепископом Гранады. Он был известен своим предпочтением проповеди, основанной на «католических рассуждениях», а не на «наказаниях и ударах плетью». Когда Фердинанд и Изабелла посетили город летом 1499 года, их приветствовала восторженная толпа, в том числе мусульмане. ^[4]

В то же время кардинал Франсиско Хименес де Сиснерос , архиепископ Толедо, прибыл в Гранаду и начал работать вместе с Талаверой. Сиснеросу не понравился подход Талаверы, и он начал отправлять отказывающихся от сотрудничества мусульман, особенно дворян, в тюрьму, где с ними обращались жестко, пока они не согласились принять христианство. Воодушевленный ростом числа обращений, Сиснерос активизировал усилия и в декабре 1499 года сообщил папе Александру VI , что три тысячи мусульман обратились в веру за один день. Собственный церковный совет Сиснероса предупредил, что эти методы могут быть нарушением Договора. XVI века Агиограф Альвар Гомес де Кастро описал этот подход как «неправильные методы». ^[5]

В декабре 1499 года, на фоне все более насильственного обращения и спровоцированного инцидентом, связанным с попыткой властей повторно обратить мусульманку, перешедшую из христианства, население Альбайсина , мусульманского квартала Гранады, начало открытое вооруженное восстание. Талавера и капитан-генерал Тендилла разрешили ситуацию путем переговоров с мусульманами. Тем временем Сиснерос был вызван в суд в Севилье, чтобы дать ответ за свои действия. Он убедил католических монархов коллективно помиловать повстанцев при условии, что они обратятся в христианство. В результате весь город Гранада номинально стал христианским, и договор начал распадаться. ^[6]

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с Харви, LP (1990). Исламская Испания, 1250–1500 гг . Издательство Чикагского университета. стр. 313–325. ISBN 9780226319629 .
^ Прескотт, Уильям Хиклинг (1904). Манро, Уилфорд Гарольд (ред.). История правления Фердинанда и Изабеллы Католической . Том. II. Компания JB Lippincott. п. 242 . Проверено 23 ноября 2015 г.
^ Ранняя современная Испания: Документальная история , изд. Джон Коуэнс (University of Pennsylvania Press, 2003), 15.
^ Карр, Мэтью (2009). Кровь и вера: чистка мусульманской Испании . Новая Пресса. стр. 51–57. ISBN 978-1-59558-361-1 .
^ Карр 2009 , стр. 57–58.
^ Карр 2009 , стр. 59–61.

Ссылки

Ранняя современная Испания: Документальная история , изд. Джон Коуэнс, University of Pennsylvania Press, 2003. стр. 15–19. Условия
На испанском языке первоисточником является «История восстания и наказания мориско Королевства Гранада» Луиса дель Мармоля Карвахаля.
См. также Насридское королевство Гранады Кристобаля Торреса Дельгадо и Лос-Морискос дель Рейно де Гранада Хулио Каро Баррата.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с Харви, LP (1990). Исламская Испания, 1250–1500 гг . Издательство Чикагского университета. стр. 313–325. ISBN 9780226319629 .

[Prescott1904-2] Прескотт, Уильям Хиклинг (1904). Манро, Уилфорд Гарольд (ред.). История правления Фердинанда и Изабеллы Католической . Том. II. Компания JB Lippincott. п. 242 . Проверено 23 ноября 2015 г.

[3] Ранняя современная Испания: Документальная история , изд. Джон Коуэнс (University of Pennsylvania Press, 2003), 15.

[Carr2009-4] Карр, Мэтью (2009). Кровь и вера: чистка мусульманской Испании . Новая Пресса. стр. 51–57. ISBN 978-1-59558-361-1 .

[FOOTNOTECarr200957–58-5] Карр 2009 , стр. 57–58.

[FOOTNOTECarr200959–61-6] Карр 2009 , стр. 59–61.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]