Джон Уильямс (Аб Итель)

Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Джон Уильямс (значения) .

Джон Уильямс ( бардовское имя : Аб Итель ) (7 апреля 1811 г.) –27 августа 1862 г.), антиквар и англиканский священник. Он родился в Ллангинхафале , Денбишир , Уэльс, в 1811 году, окончил колледж Иисуса в Оксфорде в 1835 году и стал англиканским священником в Лланфоре , Мерионетшир , где женился на Элизабет Ллойд Уильямс . году он стал бессменным священником Нерквиса , , Флинтшир , и ректором Лланимауддви В 1843 , Мерионетшир в 1849 году.

Писательская карьера

Большую часть своей молодости он взял псевдоним Синхавал в честь места своего рождения в Ллангинхафале, Денбишир , однако взял псевдоним Аб Итель от фамилии своего деда Уильяма Бетелла. Его первая книга, озаглавленная « Англиканская церковь, независимая от Римской церкви во все времена» , касалась отношений между англиканской церковью и Римом . Эта книга была опубликована в 1836 году. За ней в 1844 году последовала другая, посвященная церковным древностям Уэльса, под названием «Церковные древности Кимри» или «Древняя Британская церковь» . В 1856 году архидиакон Уильямс опубликовал «Правила валлийской поэзии и медицинской практики Ринваллона и его сыновей» для валлийского MSS. Общество. К 1860 году у него были готовы к публикации еще две работы; «Хроника принцев» и «Анналы Камбрии» были опубликованы в серии «Роллс» .

Уильямс был трудолюбивым и как приходской священник , и как антиквар . Многие из его современников считали его одним из ведущих валлийских ученых своего времени, и он смог оказать значительное и явно неоднозначное влияние на ход валлийской науки. Тем не менее, его энтузиазм и валлийский националистический пыл заставляют некоторых критиковать его за некритичность в подходе к историческим данным и за сильное влияние Эдварда Уильямса ( Иоло Моргануг , 1747–1826).

Профессиональный вклад

В 1846 году вместе с Гарри Лонгвилем Джонсом (1806–1870), другим священнослужителем и антикваром, Уильямс основал Кембрийскую археологическую ассоциацию , чей журнал Archaeologia Cambrensis он редактировал до 1853 года, когда он и Джонс поссорились из-за редакционной политики. Он также опубликовал издание и перевод «Гододдина » в 1852 году, основал « Кембрийский журнал» , который редактировал с 1854 года до своей смерти, и занимал видное место в Уэльском обществе рукописей , редактируя четыре его публикации. Лланголлен Айстедвод 1858 года, который он организовал вместе с Ричардом Уильямсом Морганом («Мор Мейрион», ок. 1815–1889) и Джозефом Хьюзом («Карн Ингли», 1803–1863), вызвал много насмешек и смущения; Семья Уильямса выиграла несколько призов, а Томас Стивенс (1821–1875) был осужден, поскольку предположил, что история американских экспедиций Мадога аб Оуайна Гвинеда не соответствует действительности. Тем не менее, Уильямс рассматривался на должность заведующего кафедрой кельтского языка в Оксфордском университете , и в 1858 году правительство назначило его завершить издания средневековых валлийских хроник. Annales Cambriae и Brut y Tywysogion (1792–1851) оставил незавершенными , которые Аневрин Оуэн и которые были опубликованы в 1860 году. Его редакционная работа позже подверглась критике со стороны ученых из-за отсутствия у него дипломатических навыков для интерпретации средневековых рукописей.

Религиозные назначения

Уильямс стал ректором Лланендвина и Лланддви, Мерионетшир, в 1862 году, к тому времени он был очень болен и умер в том же году. В его память был создан Мемориальный фонд Аб Ителя.

Сочинения, письма и сборники

Многие письма и документы преподобного Джона Уильямса (« Аб Ителя ») и его семьи существуют сегодня в черновиках или в неполных копиях. В его коллекцию входят письма семье 1832–1898 гг.; верстка частей Brut y Tywysogion ; черновики рукописей нескольких печатных работ Аб Ителя, в том числе Y Gododdin , The Traditionary Annals of the Cymry , Druidism , Brut y Tywysogion и Annales Cambriae ; статьи в Кембрийском журнале; его выступление в Конви-Айстедводе, 1861 год; документы, относящиеся к его передаче приходскому священнику в Лланимаудви, 1849 г.; «Англиканская церковь во все времена была независимой от Римской церкви»; проповеди на английском и валлийском языках; «Несколько простых и практических наблюдений об англиканском образовании»; призовое эссе на вопрос «приносили ли британские друиды человеческие жертвоприношения» Ху Гадарна; эссе под названием « Trethawd ar Ddarganfyddiad yr America Gan Madog ab Owain Gwynedd, yn nghylch y ddeuddegfed ganrif » «Колумба»; эссе преподобного Джона Джонса, Лланллифни «О состоянии сельского хозяйства и прогрессе искусств и мануфактур в Британии в период и под влиянием друидской системы» (см. Archaeologia Cambrensis, Приложение 1850 г.); ' Y Telynwr Cymreig, инструкции по обучению игре на арфе, написанные Дэфидом Френином; четыре эссе на тему «Выгоды для валлийцев от изучения английского языка «Утра Бендрагона», « Эйддиля », « Гвира Симро » и « Y cynyg cynta » « rioed » »; и «История Уэльса до смерти Ллевелина»; разделы работы о христианстве в Британии; письма, адресованные Абу Ителю, а также его жене и дочерям; пресс-вырезки и выдержки; эскизы, медицинские и домашние рецепты, а также письма 1884–1885 годов, относящиеся к Мемориальному фонду Аб Ителя.

Библиография

• Филлимор, Эгертон (редактор), 1890/1 «Публикация валлийских исторических записей», Y Cymmrodor 11 (1890/1), стр. 133–75.

Внешние ссылки

• Уильямс (аб Итель), Джон (1854 г.), Традиционные анналы Кимри , Тенби: Р. Мейсон (опубликовано в 1867 г.) - посмертное переиздание работы, первоначально появившейся в Кембрийском журнале.
• Уильямс (аб Итель), Джон , изд. (1860), Annales Cambriae (444–1288) , Лондон: Лонгман, Грин, Лонгман и Робертс
• Уильямс (аб Итель), Джон , изд. (1862), Барды Иоло Морганвага, Том. I и II , Забытые книги (опубликовано в 2007 г.), ISBN  978-1-60506-171-9
• Работы Джона Уильямса в Project Gutenberg
• Работы Джона Уильямса или о нем в Интернет-архиве
• Кенвард, Джеймс (1871), Аб Итель: отчет о жизни и сочинениях преподобного Джона Уильямса аб Ителя, Массачусетс, BBD , Тенби: Р. Мейсон