Дхармапала из Наланды

Дхармапала ( традиционный китайский : 護法, пиньинь : Хуфу) (530–561 гг. Н. Э.). Буддийский учёный, он был одним из главных учителей школы Йогачара в Индии. Он был современником Бхававивеки (清辯, ок. 490–570 н. э.), с которым он дискутировал.

Сюаньцзан , знаменитый китайский паломник, рассказывает, что Дхармапала родился в Канчипураме, Тамил Наду . Он был сыном высокопоставленного чиновника и был обручен с дочерью короля, но сбежал накануне свадебного пира, вступил в орден, изучил все взгляды, от Хинаяны , а также Махаяны , и достиг почтения и отличия. Он учился в Наланде как ученик Дигнаги . Позже он сменил его на посту настоятеля университета. Последние годы своей жизни он провел возле дерева Бодхи, где и умер.

Дхармапала разработал теорию, согласно которой внешние вещи в конечном итоге не существуют сами по себе, а только ментальные представления существуют . Он объясняет, что опыт феноменального мира возникает из восьмого сознания.

Благодаря учению Сюаньцзана его ученика Силабхадры учения Дхармапалы значительно распространились в Китае .

Согласно китайским источникам, Дхармапала написал четыре произведения. Одним из них является утерянный труд по грамматике. Остальные три, сохранившиеся только на китайском языке, представляют собой следующие комментарии:

• Комментарий к Четыремстам Стихам ( Dasheng guang bailun shilun 大乘廣百論 釋論; T1571, в 10 главах): комментарий к Четыремстам Стихам ( Catuḥśataka ) Арьядевы (около третьего века).
• «Драгоценный трактат об установлении только сознания» ( Cheng weishi baosheng lun 成唯識寶生論; T1591, в 5 главах), комментарий к « » Васубандху Двадцати стихам ( Viṃśika ).
• Комментарий к исследованию когнитивных объектов ( Гуань союань лунь ши 觀所緣 論釋; T1625, в 1 выпуске;), комментарий к Дигнаги исследованию когнитивных объектов ( Ālambanaparīkṣā ).