Синод Милана

или Миланский Синод Миланский Совет может относиться к любому из нескольких синодов , которые происходили в позднеримском Медиолане или средневековом Милане в на севере Италии долине реки По :

Синод 345 г.

В 353 или 354 году папа Либерий писал так: «Восемь лет назад евсевианские депутаты Евдокий и Мартирий (пришедшие на Запад с греческой формулой : μακρόστικος ) отказались предать анафеме арианское учение в Милане» . Но упомянутый здесь Миланский Синод происходит около 345 года, вскоре после Сардикского Синода .

святитель Максимин . На этом синоде присутствовал

Синод 355 г.

Руины Базилики Майор, где проходил синод 355 г.

Люцифер Кальяри был послан папой Либерием вместе со священником Панкратием и диаконом Иларием с просьбой к императору Констанцию ​​созвать собор для рассмотрения обвинений, направленных против святого Афанасия , и его предыдущего осуждения. Этот совет был созван в Милане в недавно построенной Базилике Нова (или Базилике Майор, или Святой Текле). Собор, однако, не оправдал надежд Папы из-за подавляющего числа арианских епископов и первоначального вынужденного отсутствия поборника никейской веры Евсевия Верчелли . Люцифер там защищал епископа Александрийского (Афанасия) с большой страстью и очень резкими выражениями, давая таким образом противникам великого александрийца повод для негодования и дальнейшего насилия и вызывая новое осуждение Афанасия. Епископ Милана Дионисий поначалу, казалось, был готов последовать примеру ариан в осуждении Афанасия, обвиненного не в ереси, а в оскорблении величия императора.

С приездом Евсевия ситуация изменилась: Евсевий потребовал от епископов немедленной подписки никейской веры. Евсевий, Люцифер и Дионисий подписали, но арианский епископ Валент Мурсийский яростно разорвал акт веры. Констанций, не привыкший к независимости со стороны епископов, перенес синод в свой дворец и жестоко обошелся с папским посольством. Иларий был подвергнут порке и сослан вместе с Панкратием и двумя никейскими епископами. Синод, которым теперь управляют арианские епископы двора Констанция, прекратил поддерживать арианские заявления.

Синод 389 г.

«О благе брака» Августина было написано против того, что еще осталось ереси Иовиниана от . Он упоминает об этой ошибке в б. ii. в. 23, de Nuptiis et Conc. Иовиниан , говорит он, который несколько лет спустя пытался основать новую ересь, говорил, что католики отдают предпочтение манихеям , потому что в отличие от него они предпочитают святое девство браку. «Эта ересь возникла от некоего Иовиниана, монаха , в наше время, когда мы были еще молоды» . И он добавляет, что вскоре оно было подавлено и уничтожено, скажем, около 390 г. н.э., поскольку оно было осуждено сначала в Риме, а затем в Милане. Имеются письма папы Сириция по этому поводу к Миланской церкви, и ответ ему прислал Миланский Синод, на котором председательствовал св. Амвросий . Иероним опроверг Иовиниана, но, как говорят, пытался защитить превосходство девственного государства за счет осуждения брака.

Св. Максим Туринский присутствовал на «Миланском синоде» в 389 году, на котором, согласно его девятой проповеди , был осужден Иовиниан .

Синод 451 г.

В 451 году св. Максим Туринский снова присутствовал на синоде в Милане, где епископы Северной Италии приняли знаменитое письмо ( epistola догматика ) папы Льва I , излагающее ортодоксальное учение о воплощении против несториан и евтихиан . Среди девятнадцати подписчиков Максимус восьмой, а поскольку порядок определялся по возрасту, Максимусу тогда должно было быть около семидесяти лет.

Синод 860 г.

Синод, состоявшийся в Милане в 860 году, вызвал на него Ингильтруду, жену Босо, потому что она ушла от мужа ради любовника. Папа Николай I приказал епископам во владениях Карла Лысого отлучить ее от церкви, если она не вернется к мужу. Поскольку она не обратила внимания на повестку, ее забанили.

Другой

• Священный Синод Милана

См. также

• Милан как ранний центр христианства