Сестры (организация)

Сестры
Формация	Апрель 1971
Основатель	Глория Галлардо и Грегория Ортега
Основано в	Хьюстон, Техас
Тип	неправительственная организация
Официальный язык	испанский

Лас -Германас - феминистская , автономная римско -католическая организация, созданная между 1970 и 1971 годами для латиноамериканских женщин, которые участвуют в католической церкви . Он был включен в Техас в 1972 году и был первой группой в церкви в Соединенных Штатах, которая была представляла испаноязычные женщины. Лас Германас работал на улучшение жизни религиозных латиноамериканских женщин и их общин. Они являются откровенными критиками сексизма в церкви и их общинах. Лас -Германас очень политический и принял участие в протестах и других действиях по гражданским правам . В настоящее время считается, что организация находится в «перерыве» с планами продолжить свою работу в будущем. ^{[ 1 ]}

О

В то время как испанские монахини составляли значительное меньшинство монахинь в Соединенных Штатах, они были последней группой женщин, которые сформировали коалицию в церкви. ^{[ 2 ]} Лас -Германас был сформирован для «развития культурной гордости среди своих людей». ^{[ 3 ]} Таким образом, они могут быть агентами политических изменений, выступая за других латиноамериканцев . ^{[ 4 ]} Одна из основателей, Глория Галлардо , сказала, что испанские монахини должны защищать от имени своих сообществ, потому что только они лучше всего понимали свои потребности. ^{[ 5 ]} Кроме того, организация боролась против сексизма в церкви. ^{[ 6 ]} Они способствовали идее, что сексизм был «аберрацией» и грехом . ^{[ 7 ]} Группа также лоббировала женскую посвящение . ^{[ 8 ]} Другими ранними целями для Лас -Германа было помочь улучшить жизнь монахинь, которые работали на мужчин в качестве поваров и горничных в ректорах и семинариях в Соединенных Штатах. ^{[ 9 ]} Многие мексиканские монахини были отправлены в Соединенные Штаты, потому что они считались «дешевыми трудами» для церкви. ^{[ 10 ]} Лас -Германас также выступал за такие вопросы, как уход за детьми, насилие в отношении женщин, образование и бедность. ^{[ 9 ]} Организация также пошла за работников . правами ^{[ 11 ]}

Члены Las Hermanas первоначально включали только монахинь, но позже признались, что миряне много разных испанских фонов. ^{[ 12 ]} Сестры сотрудничают с другими организациями, чтобы достичь своих целей, таких связанных родителей для религиозных, образовательных и социальных прав (родителей). ^{[ 9 ]} Группа оказала влиятельное влияние на национальную конференцию католических епископов / Католической конференции США (NCCB / USCC), LCWR и Секретариат по латиноамериканским делам католической конференции Соединенных Штатов. ^{[ 13 ]} Лас -Германас работал с женскими группами, чтобы помочь поддержать организацию; Многие религиозные женщины помогли поддерживать Лас Германас посредством пожертвований. ^{[ 7 ]}

Лас -Германас опубликовал ежеквартальный информационный бюллетень под названием «Информации» . ^{[ 14 ]} Лас -Германас признан «официальной» католической организацией, но является автономным в церкви. ^{[ 15 ]}

История

Сестры Глория Галлардо и Грегория Ортега были членами -основателями в 1970 году в Хьюстоне . ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]} Галлардо и Ортега были объединены другом Ортеги, отцом Эдмундо Родригесом. ^{[ 17 ]} Две монахини начали группу, запрашивая мексиканско-американские имена женщин от епископов по всей территории Соединенных Штатов , а также на конференции по лидерству женщин религиозных (LCWR). ^{[ 14 ]} Из этого списка они пригласили женщин приехать в Хьюстон в апреле 1971 года. ^{[ 14 ]} Приглашение, отправленное в октябре, призвало женщин собраться вместе «не только для силы и поддержки, но и обучение себя о том, кто мы есть, куда мы идем и как». ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} В то время Галлардо работал в Управлении по связям с общественностью для епархии Галвестон-Хаустон . ^{[ 2 ]}

Около пятидесяти мексиканско-американских женщин пришли на первую встречу, все они присоединились к католической религиозной жизни сразу после Ватикана II или до конференции. ^{[ 20 ]} Многие из них поделились опытом необходимости отрицать свое культурное наследие после приема клятв. ^{[ 21 ]} Монахини представляли восемь разных штатов: Аризона , Колорадо , Калифорния , Иллинойс , Айова , Нью -Мексико , Миссури и Техас , с одним делегатом из Монтеррее, Мексика . ^{[ 22 ]} На этой встрече, которая длилась более трех дней, они определили имя организации и девиз. ^{[ 20 ]}^{[ 14 ]}^{[ 17 ]} «Лас -Германас» означает «сестры» на испанском . ^{[ 23 ]} Девиз, выбранный для организации, был « Объединен в действии и молитве» («Юнайтед в действии и молитве»). ^{[ 9 ]}^{[ 18 ]} Выбор поставить «действие» перед «молитвой» был преднамеренным выбором монахинь. ^{[ 1 ]} Сестры выбрали Галлардо, чтобы служить первым президентом. ^{[ 22 ]}

Монахини на собрании в апреле 1971 года решили продолжить в качестве их непосредственных целей, чтобы «повлиять на социальные изменения и преподавать общины, в значительной степени возглавляемые англосом о потребностях испаноязычных сообществ». ^{[ 9 ]} Монахини, которые были европейскими американцами в этой группе, либо не вернулись на следующую встречу, либо стали заместителями членов; Группа должна была сосредоточиться на развитии лидерства и возможностей для испаноязычных женщин. ^{[ 20 ]} В течение шести месяцев группа выросла примерно до 900 монастыря. ^{[ 17 ]} 19 сентября 1971 года . был отправлен первый выпуск их информационного бюллетеня, информировал Галлардо ^{[ 24 ]}

Следующая встреча была запланирована на ноябрь 1971 года в Санта -Фе , где присутствовали 900 монастыря латиноамериканского наследия. ^{[ 9 ]} Женщины из Пуэрто -Рико и Кубы присутствовали на этой конференции. ^{[ 25 ]} Ноябрьское собрание в Санта -Фе привело к соглашению о создании команд, которые будут нацелены на испанские католики, и помогут повысить осведомленность о проблемах сообщества, с которыми сталкиваются латиноамериканцы. ^{[ 26 ]} Они также выбрали конституцию для группы. ^{[ 26 ]} Хартия для организации была предоставлена штатом Техас 22 февраля 1972 года. ^{[ 14 ]} Также в 1972 году Галлардо подал в отставку из руководящей команды. ^{[ 27 ]}

Лас -Германас перенес свою штаб -квартиру из Хьюстона в Сан -Антонио и принял форму командного руководства. ^{[ 10 ]} Три женщины, которые начали руководить организацией, были сестры Мария де Иисус Ибарра, Марио Баррон и Кармелита Эспиноза. ^{[ 10 ]} Также в 1973 году национальное собрание было разделено на половину сестер, которые собирались посетить вместо этого во Фресно, чтобы протестовать против обращения с фермерскими работниками . ^{[ 28 ]} К 1975 году миряне могут присоединиться к организации. ^{[ 18 ]}

На седьмой конференции в 1977 году Лас -Германас решил, что они разработают стратегию по продвижению проблем женщин во втором национальном энкуэнтро латиноамериканских католиков, которая происходила позже в том же году. ^{[ 29 ]} В 1978 году сестры из Лас -Германы были «выдающимися» спикерами на Национальной конференции 1978 года о женском рукоположении. ^{[ 30 ]}

католических епископов В 1985 году группа показала национальной конференции пастырского письма о женщинах. ^{[ 11 ]} Сестры Беартас, Мария Тереза Гарза . ^{[ 31 ]}

В том же году, в Thercer Encuentro, группа провела протест за пределами финальной сессии конференции. Последний документ должен был включать в себя линию женского рукоположения. Когда планировщики конференций не разрешали пройти голосование, Лас-Германас, включая Исаси-Диаз и Таранго, протестовали на улице, молясь Розариям и отказываясь войти. В конце концов, организаторы конференции согласились вернуться в чертежную доску. Хотя документ не поддерживал рукоположение женщин, язык изменился, чтобы быть более включенным для женщин на всех уровнях церковного служения. ^{[ 32 ]}

В начале 1990 -х годов группа переехала в кампус Университета Богоматери . ^{[ 14 ]}

К 1991 году было около 1000 членов Лас -Германы . ^{[ 11 ]} Примерно в это же время, однако, из-за чрезмерного расширения лидерства группа начала снижаться. ^{[ 33 ]}

Наследие

Лас -Германас помог распространить латинское богословие не только в католической церкви, но и через другие христианские церкви в Соединенных Штатах. ^{[ 9 ]} Способ, которым Лас -Германас подошел к духовности, богословии, политике и феминизму, привел к созданию богословия Муджериста . ^{[ 8 ]} Ранние члены Лас-Германаса , Иоланды Таранго и Ады Марии Исаси-Диас впервые написали о богословии Муджериста в своей книге « Латиноамериканские женщины: пророческий голос в церкви» (1988). ^{[ 8 ]}

Книга о Лас-Германе , Лас-Германе: религиозная политическая активность Чикана/Латиноамериканца в Католической церкви США (2004) была написана Ларой Медина. Медина использовала интервью с женщинами, связанными с группой, чтобы описать историю организации. ^{[ 34 ]}

Документы и архивы для Лас -Германы проводятся в библиотеке Султенфусс Университета Богоматери в Университете Лейка . ^{[ 35 ]}

Мексиканский американский католический колледж (MACC) был создан в 1972 году благодаря партнерству с Лас -Германом, Падресом, Техасской католической конференцией и архиепархией Сан -Антонио . ^{[ 36 ]} Отец Хуан Ромеро заявил, что MACC «считал Лас-Германас и Падрес соучредителями» в школе. ^{[ 37 ]}

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Айала, Элейн (5 октября 2015 г.). «Лидер Лас -Германы вспоминает роль в потрясениях католической церкви 1970 -х годов» . Сан-Антонио Экспресс-Ньюс . Получено 2017-09-18 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Испанские монахини организации» . Del Rio News Herald . 1971-04-04. п. 3 Получено 2017-09-15 -через Newspapers.com.
^ Блау, Элеонора (1973). «Новая работа, новые живые настройки: история новых монахинь» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 2017-09-17 .
^ Treviño 2006 , p. 184.
^ Treviño 2006 , p. 101.
^ Medina 2004 , p. 4
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Matovina 1999 , p. 231.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medina 2006b , p. 374.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин «Чикана-монахини, организованные для решения вопросов социальной справедливости в церкви» . Сан-Антонио Экспресс-Ньюс . 11 марта 2015 года . Получено 2017-09-15 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Томас, Сильвия (1973-09-30). «Новые монахини» . Экспресс и новости . Получено 2017-09-17 -через Newspapers.com.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Родульфо, Лилли (6 декабря 1991 г.). «Группа латиноамериканских католических женщин бросает вызов церкви» . Seguin Gazette-Enterprise . Получено 2017-09-16 -через Newspapers.com.
^ Medina 2004 , p. 2
^ Medina 2004 , p. 3
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Флорес, Мария Ева (2010-06-15). «Сестры » . Справочник Texas Online . Техасская государственная историческая ассоциация . Получено 2017-09-15 .
^ Медина 2005 , с. 98
^ Сандовал, Моизес (март 2010 г.). «Путешествие в центр церкви» . США, католик . Получено 2017-09-15 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Медина, Лара (2009). «Ортега, Грегория» . В де ла Торре, Мигель А. (ред.). Латиноамериканский американский религиозный культуры: а - м . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. стр. 413–414. ISBN 9781598841398 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medina 2006b , p. 373.
^ Матовина, Тимоти; Пойо, Джеральд Э. (2015-02-01). Ápresente!: Американские латиноамериканские католики от колониального происхождения до настоящего . WIPF и издатели. п. 218. ISBN 9781498219983 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medina 2006a , p. 1181.
^ Медина 2005 , с. 99
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Испанские монахини формируют национальное собрание» . Longview News-Journal . 1971-04-06. п. 2 Получено 2017-09-18 -через Newspapers.com.
^ Vallbona, Nuri (2015-03-18). «Юнайтед в действии и молитве: Лас -Германас помог создать новый способ быть« церковью » » . Отчет о глобальных сестрах . Получено 2017-09-15 .
^ Medina 2004 , p. 60
^ Medina 2001 , p. 111.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дарт, Джон (1971-12-04). «2 Группы монахинь призывают к изменениям, социальной заботе» . Лос -Анджелес Таймс . п. 27 Получено 2017-09-16 -через Newspapers.com.
^ Medina 2004 , p. 72
^ Дарт, Джон (1973-08-11). «Лас -Германас делят силы для встречи» . Лос -Анджелес Таймс . п. 28 Получено 2017-09-17 -через Newspapers.com.
^ Матовина 1999 , с. 230.
^ Дейглер, Мэри Джереми (2012). Несовместимый с Божьим дизайном: история женского посвященного движения в римско -католической церкви США . Пресс чучела. п. 70. ISBN 9780810884793 .
^ Келлер, Розмари Скиннер; Руэтер, Розмари Рэдфорд, ред. (1995). В наших собственных голосах: четыре столетия религиозного письма американских женщин . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. С. 55–56. ISBN 9780664222857 .
^ Орозко, Амира. | .
^ Medina 2001 , p. 123-124.
^ Диас-Севенс, Ана Мария (2006). "Лас-Хемаранс: Чикана/Латино-религиозное политическое сельское хозяйство. Америка 62 (3) (3): 475–476. doi : 13.1353/Tame.2006.0012 . S2CID 144800009 .
^ Мудрый, Стив. «Начальные исследования: Центр мексиканских исследований и исследований Специальные коллекции: Лас -Германас» . Богоматерь Университета Лейка . Получено 2017-09-18 .
^ «Мексиканский американский католический колледж - о нас» . MACC . Получено 2017-09-18 .
^ Medina 2004 , p. 70

Источники

Матовина, Тимоти М. (1999). «Представление и реконструкция власти» . В Уивере Мэри Джо (ред.). Что осталось?: Либеральные американские католики . Блумингтон, Индиана: издательство Университета Индианы. ISBN 9780253213327 .
Медина, Лара (2001). «Трансформационная борьба: духовность Лас -Германы». Журнал феминистских исследований по религии . 17 (2): 107–126. JSTOR 25002414 .
Медина, Лара (2004). Лас-Германас: Чикана/латиноамериканская религиозная политическая активность в американской католической церкви . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Темплского университета. ISBN 9781592134830 .
Медина, Лара (2005). Политическая, католическая и политическая " В Эспинасе, стоимость; Элизондо, Вирджилио П.; Минада, Джесси (ред.). Выше Нью-Йорк: ISBN 9780195162288 .
Медина, Лара (2006a). «Лас -Германас: латиноамериканцы и религиозная/политическая активность» . В Келлере, Розмари Скиннер; Руэтер, Розмари Рэдфорд; Канлон, Мари (ред.). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке: женщины в католицизме в Северной Америке . Издательство Университета Индианы. ISBN 0253346886 .
Медина, Лара (2006b). "Лас Германас (1971-) " В Руисе, Вики Л.; Коррол, Вирджиния Санчес (ред.). Латиняне в Соединенных Штатах, установлен: историческая энциклопедия Тол. 1. Блумингтон, Индиана: издательство Индианы Университет. ISBN 0253111692 .
Тревиньо, Роберто Р. (2006). Церковь в Баррио: мексиканский американский этно-католицизм в Хьюстоне . Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 9780807829967 .

Внешние ссылки

Коллекционные сестры

[:8-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Айала, Элейн (5 октября 2015 г.). «Лидер Лас -Германы вспоминает роль в потрясениях католической церкви 1970 -х годов» . Сан-Антонио Экспресс-Ньюс . Получено 2017-09-18 .

[:4-2] Jump up to: ^а ^{беременный} «Испанские монахини организации» . Del Rio News Herald . 1971-04-04. п. 3 Получено 2017-09-15 -через Newspapers.com.

[3] Блау, Элеонора (1973). «Новая работа, новые живые настройки: история новых монахинь» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 2017-09-17 .

[FOOTNOTETreviño2006184-4] Treviño 2006 , p. 184.

[FOOTNOTETreviño2006101-5] Treviño 2006 , p. 101.

[FOOTNOTEMedina20044-6] Medina 2004 , p. 4

[FOOTNOTEMatovina1999231-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Matovina 1999 , p. 231.

[FOOTNOTEMedina2006b374-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medina 2006b , p. 374.

[:1-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин «Чикана-монахини, организованные для решения вопросов социальной справедливости в церкви» . Сан-Антонио Экспресс-Ньюс . 11 марта 2015 года . Получено 2017-09-15 .

[:5-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Томас, Сильвия (1973-09-30). «Новые монахини» . Экспресс и новости . Получено 2017-09-17 -через Newspapers.com.

[:2-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Родульфо, Лилли (6 декабря 1991 г.). «Группа латиноамериканских католических женщин бросает вызов церкви» . Seguin Gazette-Enterprise . Получено 2017-09-16 -через Newspapers.com.

[FOOTNOTEMedina20042-12] Medina 2004 , p. 2

[FOOTNOTEMedina20043-13] Medina 2004 , p. 3

[:0-14] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Флорес, Мария Ева (2010-06-15). «Сестры » . Справочник Texas Online . Техасская государственная историческая ассоциация . Получено 2017-09-15 .

[FOOTNOTEMedina200598-15] Медина 2005 , с. 98

[16] Сандовал, Моизес (март 2010 г.). «Путешествие в центр церкви» . США, католик . Получено 2017-09-15 .

[:6-17] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Медина, Лара (2009). «Ортега, Грегория» . В де ла Торре, Мигель А. (ред.). Латиноамериканский американский религиозный культуры: а - м . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. стр. 413–414. ISBN 9781598841398 .

[FOOTNOTEMedina2006b373-18] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medina 2006b , p. 373.

[19] Матовина, Тимоти; Пойо, Джеральд Э. (2015-02-01). Ápresente!: Американские латиноамериканские католики от колониального происхождения до настоящего . WIPF и издатели. п. 218. ISBN 9781498219983 .

[FOOTNOTEMedina2006a1181-20] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Medina 2006a , p. 1181.

[FOOTNOTEMedina200599-21] Медина 2005 , с. 99

[:7-22] Jump up to: ^а ^{беременный} «Испанские монахини формируют национальное собрание» . Longview News-Journal . 1971-04-06. п. 2 Получено 2017-09-18 -через Newspapers.com.

[23] Vallbona, Nuri (2015-03-18). «Юнайтед в действии и молитве: Лас -Германас помог создать новый способ быть« церковью » » . Отчет о глобальных сестрах . Получено 2017-09-15 .

[FOOTNOTEMedina200460-24] Medina 2004 , p. 60

[FOOTNOTEMedina2001111-25] Medina 2001 , p. 111.

[:3-26] Jump up to: ^а ^{беременный} Дарт, Джон (1971-12-04). «2 Группы монахинь призывают к изменениям, социальной заботе» . Лос -Анджелес Таймс . п. 27 Получено 2017-09-16 -через Newspapers.com.

[FOOTNOTEMedina200472-27] Medina 2004 , p. 72

[28] Дарт, Джон (1973-08-11). «Лас -Германас делят силы для встречи» . Лос -Анджелес Таймс . п. 28 Получено 2017-09-17 -через Newspapers.com.

[FOOTNOTEMatovina1999230-29] Матовина 1999 , с. 230.

[30] Дейглер, Мэри Джереми (2012). Несовместимый с Божьим дизайном: история женского посвященного движения в римско -католической церкви США . Пресс чучела. п. 70. ISBN 9780810884793 .

[31] Келлер, Розмари Скиннер; Руэтер, Розмари Рэдфорд, ред. (1995). В наших собственных голосах: четыре столетия религиозного письма американских женщин . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. С. 55–56. ISBN 9780664222857 .

[32] Орозко, Амира. | .

[FOOTNOTEMedina2001123-124-33] Medina 2001 , p. 123-124.

[34] Диас-Севенс, Ана Мария (2006). "Лас-Хемаранс: Чикана/Латино-религиозное политическое сельское хозяйство. Америка 62 (3) (3): 475–476. doi : 13.1353/Tame.2006.0012 . S2CID 144800009 .

[35] Мудрый, Стив. «Начальные исследования: Центр мексиканских исследований и исследований Специальные коллекции: Лас -Германас» . Богоматерь Университета Лейка . Получено 2017-09-18 .

[36] «Мексиканский американский католический колледж - о нас» . MACC . Получено 2017-09-18 .

[FOOTNOTEMedina200470-37] Medina 2004 , p. 70

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]