люди майяка

Майака — это имя, которое испанцы использовали для обозначения индейского племени в центральной Флориде , главной деревни этого племени и вождя этой деревни в 1560-х годах. Майяки занимали территорию в верховьях долины реки Сент-Джонс к югу от озера Джордж . По мнению Эрнандо де Эскаланте Фонтанеды , язык майяка был родственным языку аисов , племени, жившего вдоль атлантического побережья Флориды к юго-востоку от майяка. Майяки были охотниками-рыболовами-собирателями и, как известно, не занимались сельским хозяйством в какой-либо значительной степени, в отличие от своих северных соседей, Утины или Агуа Дульсе (Пресноводный) Тимукуа . (В целом, сельское хозяйство не было освоено племенами, жившими к югу от Тимукуа во время первого контакта с европейцами.) Майяка разделяли традицию керамики ( культуру Сент-Джонс ) с пресноводным Тимукуа, а не с аисами (культура Сент-Джонс). Индийская речная культура ).

История

Испанцы впервые столкнулись с майяками в 1566 году, пытаясь выкупить нескольких французов, удерживаемых индейцами. Сообщалось, что несколько деревень недалеко от побережья Атлантического океана были верны Майяке. В то время Майяка, по-видимому, был в союзе с вождём Мокама или Агуа Салада Тимукуа Сатурива против Агуа Дульсе (пресноводный) Тимукуа. В 1567 году майяка объединились с сатурива и потано , другим народом Тимукуа, против Агуа Дульсе, который был побежден с помощью Испании.

Испанские монахи- францисканцы впервые посетили Майяку в конце 16 века. Вождь майяка был обращен в христианство к 1597 году, но миссия Сан-Сальвадор-де-Маяка была основана лишь позже. Эта миссия не упоминается в испанских записях на протяжении большей части 17 века. Миссионерская деятельность возобновилась снова к 1680 году в Анакапе (Сан-Антонио-де-Анакапе) и Маяке. К этому времени чачисы (или сальчичи), малаос (или маликас) стали частью населения провинции Майяка, а беженцы ямасси стали большинством населения. К 1690-м годам миссии были открыты в Консепсьон-де-Атойкиме, Сан-Жозеф-де-Хороро и в Атисимми, на территории, которая впоследствии стала провинцией Майяка-Хороро, и в этом районе действовало несколько испанских ранчо. Беспорядки 1696 и 1697 годов привели к убийствам монаха и нескольких новообращенных индейцев. Мир был восстановлен, но в 1708 году набеги индейцев в союзе с английскими колонистами в провинции Каролина вынудили часть майяка искать убежища в окрестностях. Святой Августин . Другие майяка двинулись на юг, к восточному берегу озера Окичоби , которое на картах 1820-х годов было названо «Озеро Майака» ( Порт Маяка , на восточном берегу озера Окичоби, является остатком этого названия). В 1738 и 1739 годах произошла серия сражений между майяка, живущими у озера Окичоби, и их союзниками джороро и бомто (или бонита) с одной стороны и калуса , поджой и амакапирас с другой стороны, а также набегом учисэ на Поджой, привело к гибели около 300 человек. В 1743 году некоторые майяки все еще жили недалеко от озера Окичоби.

Родственные племена

Джороро

Джороро . или Хороро жили к югу от Майяки Впервые они появляются в испанских записях в 1680-х годах и говорили на языке майяка. Как и майяка, джороро были охотниками-рыболовами-собирателями. Их земля была очень влажной, полной озер и ежевики и часто подвергалась наводнениям. Ханн предполагает, что название миссии в Джизиме, или Атиссиме, или Атисме указывает на то, что территория Джороро простиралась в долине реки Киссимми .

Другие

Маяхуака, Макойя и Майрра упоминаются в ранних испанских и французских источниках и, вероятно, располагались в долине реки Сент-Джонс и были связаны с Маякой. На самом деле Макойя может быть вариантом Майяки.

Ссылки

• Ханн, Джон Х. (1993). «Маяка, Джороро и миссии к ним», в Макьюэне, Бонни Г. изд. Испанские миссии Ла Флориды. Университетское издательство Флориды. ISBN   0-8130-1232-5 .
• Ханн, Джон Х. (2003). Индейцы Центральной и Южной Флориды: 1513-1763 гг . Университетское издательство Флориды. ISBN   0-8130-2645-8