Джон Геннингс

Джон Геннингс

Джон Геннингс (ок. 1570 – 12 ноября 1660) был англичанином , обратившимся в католицизм в результате мученической смерти своего старшего брата Святого Эдмунда Геннингса во время английской Реформации . ^[1] Он восстановил английскую провинцию монахов-францисканцев. ^[2] Его имя иногда пишется Дженнингс.

Мученичество Эдмунда Геннингса

Эдмунд Геннингс принял католицизм в возрасте около шестнадцати лет и вскоре после этого отправился в Реймс, чтобы учиться на священника . Вернувшись в Англию, он встретил своего младшего брата Джона недалеко от Ладгейт-Хилл и поговорил с ним, не раскрывая его личности. Он просто сказал, что он родственник, и спросил молодого человека, что случилось с его братом Эдмундом. Иоанн сказал ему, что «он слышал, что он отправился в Рим к Папе и стал известным папистом и предателем как Бога, так и своей страны, и что, если он вернется, его обязательно повесят». Эдмунд, не определив, что настало время начать попытку обратить своего брата, рассказал ему, кто он такой, но не упомянул о своем священстве. Вскоре после этого братья расстались, и Эдмунд продолжал свое короткое служение, пока не был арестован 7 ноября 1591 года после того, как отслужил мессу в доме Суитуна Уэллса в Грейс-Инн . Его повесили, вытащили и четвертовали 10 декабря возле этого дома.

Обращение Джона Геннингса

Джон Геннингс, который впоследствии написал « Жизнь своего брата», рассказывает о своем обращении через мученическую смерть брата. На странице 98 «Жизни » (которая была опубликована в 1614 году в Сен-Омере ), говоря о себе в третьем лице, он пишет:

Брат этого мученика, по имени Джон Генингс, находясь в Лондоне в самое время задержания, осуждения и казни своего брата, услышав об этом, скорее радовался, чем каким-либо образом оплакивал безвременную и кровавую кончину своего ближайшего родственника, надеясь тем самым быть избавился от всех убеждений, которым он не доверял, которые он мог бы получить от него, касающихся католической религии. Но дней через десять после казни, ближе к ночи, проведя весь этот день в играх и веселье, утомленный играми, он вернулся домой, где, чтобы отдохнуть, зашел в потайную комнату. Едва он там сел, как тотчас на сердце у него стало тяжело, и он начал взвешивать, как лениво он провел этот день. Среди этих мыслей ему представилось теперь странное воображение и предчувствие смерти брата и, между прочим, того, что он незадолго до этого оставил все мирские удовольствия и ради одной только религии претерпел невыносимые муки. Затем он долго рассуждал внутри себя о своей религии и религии своего брата, сравнивая католический образ жизни со своим и обнаруживая, что один принимает боль и унижение, а другой ищет удовольствия. одному жить строго, а другому распущенно; один бояться греха, другой – впадать во всякие грехи. При этом, охваченный крайним ужасом и раскаянием, он горько плакал, желая, чтобы Бог по-своему просветил его разум, чтобы он мог увидеть и постичь истину. Ой! какую великую радость и утешение почувствовал он в это мгновение; какое благоговение вдруг стал он оказывать к Пресвятой Богородице и святым Божиим, о которых прежде он едва слыхал; какие странные движения, как бы вдохновения, с чрезвычайной готовностью воли изменить свою религию овладели его душой; и какое божественное самомнение он имел теперь о счастье своего дорогого брата! Ему показалось, что он увидел его; ему показалось, что он услышал его. В этом экстазе ума он поклялся на месте, лежа ниц на земле: Оставить родню и страну, чтобы познать истинное познание веры своего брата; эту клятву он вскоре после этого выполнил и покинул Англию, не предупредив никого из своих друзей, и отправился за моря, чтобы выполнить свое обещание.

Приняв в Церковь, он поступил в колледж Дуэ , был рукоположен в священники в 1607 году, а в следующем году был отправлен с английской миссией . Здесь он задумал восстановить английскую провинцию францисканцев и разыскал отца Уильяма Стэни, комиссара английских монахов, и от него получил сан ( стал францисканцем) либо в 1610, либо в 1614 году (дата: неопределенный). После этого он отправился на некоторое время в монастырь францисканского ордена в Ипре , во Фландрии , где к нему присоединились несколько английских товарищей, среди которых был Кристофер Давенпорт , известный в религии как Франциск Санкта-Клара , впоследствии известный полемист. Так был заложен фундамент новой английской провинции, и отец Уильям Стэни, признавая рвение Джона Геннингса, отдал теперь в его руки печать старой провинции английских наблюдателей. ^[3]

Восстановление английских францисканцев

Затем Геннингс приступил к закупке дома для английских монахов в Гравелине , но в 1618 году он получил разрешение от генерального министра основать поселение в Дуэ. Фактически, большинство монахов, присоединившихся к Геннингсу, были выпускниками колледжа Дуэ, и, перенеся резиденцию в этот город, он надеялся получить постоянный приток рекрутов.

Францисканский герб

Работа по восстановлению английской провинции была определенно поручена ему генеральным капитулом 1618 года, и он был назначен «викарием Англии». Чтобы помочь ему в работе по восстановлению, генеральный комиссар бельгийской нации был уполномочен собрать всех английских и шотландских монахов из любой провинции ордена. По указу того же генерального капитула английские бедные клеры Гравелины были переданы под юрисдикцию английских монахов.

Затраты

В 1625 году, когда число английских монахов значительно увеличилось, Геннингс послал отца Франциска из Санкта-Клары в Рим, чтобы просить (предоставить аргументы) о том, чтобы английская провинция была канонически установлена ​​(т.е. принята в соответствии с каноническим правом ). Просьба была удовлетворена с простым ограничением, что настоятель провинции должен принимать титул не провинциала , а кастоса. ^[4]

Основание монастыря в Тонтоне

В 1629 году это ограничение было снято, и провинциальным министром был назначен монах Джон Геннингс. Первый капитул новой провинции состоялся в Брюсселе в Адвент (ориентировочно, декабрь) того же года, в монастыре английских сестер третьего ордена . ^[5] которое Геннингс сам основал в 1619 году. Это сообщество сестер высшего образования было основано в Тонтоне, в Англии, с филиалом в Вудчестере . Отец Джон Геннингс был переизбран провинциалом в 1634 году и снова в 1643 году. Джон Геннингс умер в Дуэ 12 ноября 1660 года.

Примечания

1. ^ Католик Там, где в статье используется слово «католик», имеется в виду римско- католик. Католик (сам по себе) в основном использовался в статье, чтобы облегчить поток и сохранить верность первоисточнику.
2. ^ Францисканцы , точнее, Орден Младших братьев.
3. ^ Наблюдатели . Существуют различные ветви францисканского ордена. Центральной точкой разделения на протяжении веков была степень, в которой необходимо соблюдать строгий (суровый?) режим, установленный Франциском. Обычно те последователи, которые хотели сохранить аскезу Франциска, делали различие Наблюдатели . Такой группой были . См . « Францисканцы» для более широкого рассмотрения этого вопроса и описания Завета Франциска.
4. ^ Кустос , настоятель францисканского ордена, также используемый в Англии в качестве опекуна.
5. ^ Сестры Третьего Ордена Сестры традиционно делились на две ветви: одна - закрытый созерцательный орден, другая - Третий Орден, «открытый» орден, который выполнял такую ​​работу, как обучение, уход или миссии. Их не следует путать с мужским Третьим Орденом, который Франциск создал для тех своих последователей, которые не могли покинуть свои дома.
6. Более широкий взгляд Взгляните на францисканский орден в наше время, чтобы получить более широкий взгляд на то, частью чего является эта английская Реставрация.

Внешние ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Эдмунд и Джон Геннингс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

• Северо-Западное католическое историческое общество : Справочник непокорного историка

Источники

• Ричард Чаллонер : Мемуары священников-миссионеров