История материализма и критика его современного значения

его современного История материализма значения и критика ^[1] — философский труд Фридриха Альберта Ланге , первоначально написанный на немецком языке и опубликованный в октябре 1865 года (хотя годом публикации был указан 1866). ^[2] Ланге значительно расширил второе издание, опубликованное в двух томах в 1873–1875 годах. Трехтомный английский перевод опуса был опубликован в 1877–1881 годах. ^[3]

Содержание

Принимая точку зрения Канта , согласно которой мы не можем знать ничего, кроме явлений , Ланге утверждает, что ни материализм, ни какая-либо другая метафизическая система не имеют действительных претензий на окончательную истину. Однако для эмпирического феноменального познания, а это все, что могут искать люди, материализм с его точными научными методами оказал весьма ценную услугу. Идеальная метафизика, хотя и лишена внутренней истины вещей, имеет ценность как воплощение высоких стремлений, так же, как поэзия и религия. ^[1] Ланге заменил трансцендентального субъекта кантианства . организмом, хотя считал, что эта замена тем более подтверждает философию Канта, согласно которой субъект постигал мир через категории понимания

Ланге предполагает, что методы настоящей науки присутствовали в . атомистическом материализме Демокрита Однако атомистический материализм подразумевает, что душа, как и тело, обречена на уничтожение: такая точка зрения сделала Демокрита совершенно непривлекательным практически для всех мировых религий, поэтому история философии игнорировала и маргинализировала Демокрита, несмотря на то, что он был одним из величайшие мыслители древнегреческого мира.

Ланге упоминает Макса Штирнера книгу «Эго и его собственные» как «самую крайнюю из всех, что мы когда-либо знаем». ^[4] Он также упомянул книгу Бланки « L'Eternité par les astres» , в которой обсуждался тезис о вечном возвращении . ^[5]

Работы Ланге оказали глубокое влияние на Фридриха Ницше , который стремился радикализировать точку зрения Ланге за пределами Канта. ^[5] В свое время Ницше планировал написать диссертацию о понятии организма в философии Канта (письмо Паулю Деуссену [1] ). Он также предполагал отправить Деуссену работу о Демокрите, которая была основным предметом внимания Ланге. ^[6]

См. также

Отношения Фридриха Ницше и Макса Штирнера

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Стёрт, Генри (1911). « Ланге, Фридрих Альберт ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
^ Вольфдитрих фон Клоден (1992). «Ланге, Фридрих Альберт». В Баутце, Трауготт (ред.). Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 4. Герцберг: Бауц. столбцы. 1092–1097. ISBN 3-88309-038-7 .
^ Эндрю Сет: Обзор истории материализма , в уме , том. 7, нет. 25, 1882, стр. 124–136.
^ «Штирнер в своей пресловутой работе Der Einzige und Sein Eigentum (1845) зашел так далеко, что отверг все моральные идеи. Все, что каким-либо образом, будь то внешняя сила, вера или простая идея, ставит себя выше индивидуума. и свой каприз Штирнер отвергает как ненавистное ограничение самого себя. Как жаль, что к этой книге — самой крайней, которую мы когда-либо знаем, — не было прибавлено второй положительной части, ибо это было бы легче, чем в случае с философией Шеллинга; из неограниченного Эго я снова могу породить любой вид идеализма, поскольку моя воля и моя идея фактически придают столько значения воле, что она кажется коренной силой человеческой природы. Это может напомнить нам о Шопенгауэре. Таким образом, у всего есть две стороны». - История материализма , вторая книга, первый раздел, глава II, «Философский материализм со времен Канта».
^ Перейти обратно: ^а ^б Альфред Фуйе, «Заметка о Ницше и Ланге: «вечное возвращение» , в Revue Philosophique de la France et de l'école . Ан. 34. Париж, 1909. Т. 67, С. 519-525 (на французском языке)
^ Глава I « Штирнера и Ницше» Альберта Леви (Париж, Алькан , 1904)

Ссылки

Письмо Фридриха Ницше Герсдорфу, сентябрь 1866 г.

Внешние ссылки

Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Стёрт, Генри (1911). « Ланге, Фридрих Альберт ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

История материализма и критика ее нынешнего значения (1950) , в одном томе. Перевод Эрнеста Честера Томаса, предисловие Бертрана Рассела .

[EB1911-1] Перейти обратно: ^а ^б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Стёрт, Генри (1911). « Ланге, Фридрих Альберт ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

[2] Вольфдитрих фон Клоден (1992). «Ланге, Фридрих Альберт». В Баутце, Трауготт (ред.). Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 4. Герцберг: Бауц. столбцы. 1092–1097. ISBN 3-88309-038-7 .

[3] Эндрю Сет: Обзор истории материализма , в уме , том. 7, нет. 25, 1882, стр. 124–136.

[4] «Штирнер в своей пресловутой работе Der Einzige und Sein Eigentum (1845) зашел так далеко, что отверг все моральные идеи. Все, что каким-либо образом, будь то внешняя сила, вера или простая идея, ставит себя выше индивидуума. и свой каприз Штирнер отвергает как ненавистное ограничение самого себя. Как жаль, что к этой книге — самой крайней, которую мы когда-либо знаем, — не было прибавлено второй положительной части, ибо это было бы легче, чем в случае с философией Шеллинга; из неограниченного Эго я снова могу породить любой вид идеализма, поскольку моя воля и моя идея фактически придают столько значения воле, что она кажется коренной силой человеческой природы. Это может напомнить нам о Шопенгауэре. Таким образом, у всего есть две стороны». - История материализма , вторая книга, первый раздел, глава II, «Философский материализм со времен Канта».

[Fouillee-5] Перейти обратно: ^а ^б Альфред Фуйе, «Заметка о Ницше и Ланге: «вечное возвращение» , в Revue Philosophique de la France et de l'école . Ан. 34. Париж, 1909. Т. 67, С. 519-525 (на французском языке)

[Levy-6] Глава I « Штирнера и Ницше» Альберта Леви (Париж, Алькан , 1904)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]