Milena Rudnytska

В этом имени, которое следует восточнославянским обычаям именования , отчество — Ивановна , а фамилия — Рудницкая .

Milena Rudnytska
Рожденный	( 1892-07-15 ) 15 июля 1892 г. Зборов , Галиция , Австро-Венгерская империя.
Умер	29 марта 1976 г. ) ( 1976-03-29 ) ( 83 года Мюнхен , Германия
Национальность	Украинский
Другие имена	Милена Рудницкая
Род занятий	педагог, политик, женская активистка, писательница
Годы активности	1918-1971

Милена Ивановна Рудницкая ( украинский : Милена Іванівна Рудницька : 15 июля 1892 - 29 марта 1976) была украинским педагогом, женской активисткой, политиком и писательницей. Один из самых влиятельных голосов в межвоенном периоде среди руководства галицкого женского движения, она публиковала статьи в различных периодических изданиях. Будучи членом польского сейма в период с 1928 по 1935 год, она вынесла на мировую арену вопросы подавления со стороны государственных органов, в том числе усилия польского режима по подавлению культуры украинского меньшинства и отрицание советским режимом голода в Украине во время Голодомора . Во время советской и нацистской оккупации Украины Рудницкая бежала из страны и оставалась в изгнании до конца своих дней, публикуя книги и статьи, путешествуя по Европе и Соединенным Штатам.

Ранний период жизни

Милена Рудницкая родилась 15 июля 1892 года в Зборове , Галиция , Австро-Венгерская империя , в семье Ольги (урожденной Иды Шпигель) и Ивана Рудницких. Третий ребенок и единственная дочь в семье интеллигентов. Отец Рудницкой происходил из украинской шляхты. а после окончания юридического факультета Львовского университета работал нотариусом на Западной Украине. Ее мать была из галицкой еврейской купеческой семьи. Их союзу противостояли обе семьи, и пара откладывала свадьбу почти на десять лет, потому что нельзя было вступить в брак до двадцати четырех лет без согласия родителей. Когда Ида ушла из дома, приняла христианство и сменила имя на Ольгу, в конце концов они поженились, и впоследствии у них родилось пятеро детей: Михаил (1889–1975), филолог ; Владимир (1891–1975), юрист; Милена; Иван (1896–1995) публицист и эссеист ; и Антин (1902–1975) композитор и дирижер Киевской оперы.

Семья Рудницкой говорила по-польски дома, и ее мать так и не освоила украинский язык , хотя воспитывала своих детей как граждан Украины. Будучи близкой к отцу, Рудницкая была глубоко потрясена его смертью в 1906 году. что ускорило переезд семьи во Львов . Начальные уроки она брала дома, затем посещала Львовскую классическую гимназию, а затем в 1910 году поступила во Львовский университет для изучения философии, позже получив степень преподавателя философии и математики. Во время Первой мировой войны семья жила в Вене . где Рудницкая училась в Венском университете до 1917 года, получив степень педагога , и хотя начала работу над докторской программой, но не закончила ее.

Карьера

В 1918 году Рудницкая начала работать журналистом в выходящей раз в две недели редакционной статье «Наша Мета» («Наша цель»). В следующем году она вышла замуж за Павла Лысяка юриста-политика, который также учился во Львове и жил в Австрии. К концу года у пары родился единственный ребенок Иван , и их дом быстро стал местом сбора лидеров украинской интеллигенции, проживающих в Вене. Дома, в Галиции, польско-украинская война привела к передаче территории польскому государству и принятию политики по подавлению меньшинств. Хотя Рудницкая поддерживала украинское национальное движение, она считала, что женщинам отведена второстепенная роль. Она начала сосредотачивать свое внимание на организации женщин и вовлечении их в повышение гражданского сознания украинской нации. Вернувшись во Львов в 1920 году, Рудницкая и ее муж вскоре расстались. Ее сын, выросший в ее семье, впоследствии принял ее фамилию как свою.

Рудницкая стала одной из ведущих активисток Союза украинских женщин ( укр .: Союз українок ), который она помогла основать в 1920 году и вместе с другими членами руководства, в том числе Еленой Федак Шепарович , Ириной Сичинской, Ольгой Ципановской и другие, организовывали женские журналы, конференции и кооперативы. Примерно в то же время, в 1921 году, она начала работать в Учительской семинарии , а затем работала в Высшем педагогическом институте, оба во Львове, но в 1928 году перестала преподавать и полностью сосредоточила свое внимание на общественно-политических вопросах. Вступив в Украинский национально-демократический союз , Рудницкая была избрана в польский сейм в 1928 году представителем партии и проработала до 1935 года. В том же году она была избрана президентом Союза женщин и занимала эту должность до 1939 года. До 1939 года она продолжала свою журналистскую деятельность, а также публиковалась в нескольких феминистских журналах, таких как «Женщина» ( украинский : жинка ), «Женщина-гражданка» ( украинский : Громадянина ), «Украинская женщина» ( украинский : Українка ) и редактировала женскую страницу украинской ежедневной газеты. Акция ( укр .: газета дію ).

В парламенте Рудницкая была убежденной защитницей Украины и критиковала польские власти за подавление украинской культуры, включая их школы и религиозные учреждения. Работая в комитетах по образованию и иностранным делам, она произнесла много речей и была известна как харизматичный оратор. В 1931 году она была одной из трех делегатов от Украины, представивших дело против польских чиновников в Лиге Наций , назвав подавление «кампанией умиротворения», призванной заставить замолчать украинское меньшинство. Ее также пригласили выступить по этому вопросу в Палате общин Великобритании . Во время голода 1932–1933 годов она была избрана заместителем председателя Комитета общественного спасения и организовывала встречи с участием политиков, ученых и педагогов для решения этой проблемы и оказания помощи голодающим. Благодаря своим международным связям с женскими организациями Рудницкая была выбрана для того, чтобы обратиться за международной помощью и довести ситуацию до сведения Лиги Наций.

Люди истины. Были те, кто говорил правду о Голодоморе. Чтобы мир знал. «Великий голод (Голодомор) был самой большой катастрофой в Украине – как по количеству жертв, так и по человеческим страданиям» ~ Милена Рудницкая, 2015 г., воспоминания о Голодоморе

29 сентября 1933 года в Женеве встретились представители 14 стран, и Рудницкая вместе с другими членами украинской делегации представила свои выводы о голоде и необходимости международной помощи. Через несколько часов Лига приняла решение, что голод является внутренней проблемой СССР , который не был членом Лиги и поэтому никакой помощи не будет. Затем делегация обратилась к Международному комитету Красного Креста (МККК) с просьбой о помощи. Представители МККК связались с советскими властями, чтобы получить разрешение Красного Креста на организацию международной помощи Украине, но глава Советского Красного Полумесяца общества Авель Енукидзе отрицал факт голода в Украине. Рудницкая выступала на другой международной конференции, состоявшейся в Вене в декабре 1933 года, призывая международное сообщество оказать давление на сталинский режим , чтобы тот признал наличие кризиса и разрешил помощь. Отрицание продолжалось, а информация о характере и масштабах голода скрывалась. В 1958 году вышла книга Рудницкой. Борьба за правду про Великий Голод («Борьба за правду о Великом голоде») заняла позицию, согласно которой голод стал результатом организованного давления со стороны Кремля с целью «расколоть украинских крестьян с помощью коллективизации для обуздания мятежного украинского народа».

В межвоенный период Рудницкая была одним из самых сильных голосов украинского женского движения. Когда Гитлер пришел к власти в 1933 году, она оценила произошедшие почти сразу изменения, ограничивающие жизнь женщин. Законы, принятые Третьим рейхом, запрещали женщинам работать на государственной службе, вводили квоты на число женщин, имеющих доступ к высшему образованию, отказывали женщинам в приеме на юридическую профессию, среди других изменений. В ответ на эти действия Рудницкая написала сатирическую статью, которая появилась в журнале «Женский голос» , охарактеризовав взгляд режима на женщин как на монстров, у которых нет другой цели, кроме как готовить, убирать и рожать детей. В то время, когда украинские женщины выработали представление о том, что идеальная женщина — это женщина, приверженная политической сознательности и социальному предприимчивости, которая сделала сознательный выбор, когда и должно ли быть материнство, немецкая точка зрения вызвала серьезные сомнения и попытки организовать школы материнства на немецком языке. -оккупированные территории получили сопротивление. Рудницкая помогла организовать Первый украинский женский конгресс в 1934 году, который проводился в Станиславове , а затем в 1937 году была избрана президентом Всемирного союза украинских женщин. В конце 1930-х годов польское правительство внимательно следило за членами Союза женщин, арестовывая некоторых руководителей и пытаясь полностью запретить организацию.

В 1939 году, во время советского вторжения в Польшу , режим аннексировал Галицию, вынудив национально-ориентированных активистов бежать. Опасаясь репрессий со стороны советского режима, Рудницкая переехала в оккупированный нацистами Краков . Позже, в 1940 году, она переехала в Берлин , где ее сын заканчивал обучение, начатое еще во Львове. В 1943 году приехала в Прагу , где в 1944 году опубликовала книгу «Западная Украина под большевиками». Продолжая писать в изгнании, переехала в Берлин. а затем руководил Украинским комитетом помощи в Женеве с 1945 по 1950 год. В 1950 году переехала в Нью-Йорк , где пробыла восемь лет, прежде чем вернуться в Европу. сначала переехал в Рим и, наконец, поселился в Мюнхене. Среди ее наиболее известных публикаций: « Украинская действительность и задачи женского движения, 1934», « Дон Боско: Люди, педагогох, святый» (Дон Боско: Человек, педагог, и Святой, 1963) и Невыдыми стигматами («Невидимые стигматы», 1971).

Смерть и наследие

Рудницкая умерла 29 марта 1976 года в Мюнхене. и был похоронен 2 апреля 1976 года на украинской части Вальдфридгофского кладбища на Лореттоплац в Мюнхене. Ее останки были перезахоронены во Львове в 1993 году. на Лычаковском кладбище, рядом с другими членами семьи. В 1994 году Ирен Мартынюк опубликовала книгу « Милена Рудницкая и украинский феминизм: искусство возможного» , оценивая роль Рудницкой в ​​женском движении в Украине. In 1998, Милена Рудницкая. Статьи. Письма , документы (Milena Rudnytska. Articles. Letters, documents) были edited by Martha Bohachevsky-Chomiak , Miroslava Dyadyuk и Jaroslaw Pelenski и получены с поддержкой Union of Ukrainian Americans.

Ссылки

Библиография

• Амар, Тарик Кирилл (2015). Парадокс украинского Львова: пограничный город между сталинистами, нацистами и националистами . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-1-5017-0083-5 .
• Черновол (Chornovol), Игорь (Igor) (4 марта 2005). "Львовские феминистки. Милена Рудницкая" [Lviv feminists. Milena Rudnytska]. Gazeta Lwowska (в Украину). Vol. 41, no. 607. Lviv, Ukraine. Archived из original на 9 December 2007 . Retrieved 24 апреля 2017 .
• Гавришко (Havryshko), Марта (Marta) (29 December 2010). " Галицкие феминистки 1930-х: нацистское "Кухня-Церковь-Дети" не для нас". Kyiv, Ukraine: Историческая правда. Archived из original на 16 марта 2016 . Retrieved 24 апреля 2017 .
• Пуговица (Gudzyk), Клара (Clara) (7 марта 2001). "Поборница женского равноправия" [Women's Champion] (in Russian). Киев, Украина: The Day . Archived из original на 20 December 2016 . Retrieved 24 апреля 2017 .
• Химка, Джон-Пол (ноябрь 2014 г.). «Человек, которого очень не хватает: Вспоминая Ивана Лысяка-Рудницкого» . Критика . Киев, Украина. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 25 марта 2018 г.
• Мартынюк, Ирина (1994). Милена Рудницкая и украинский феминизм: искусство возможного . Олбани, Нью-Йорк: Университет Олбани, Государственный университет Нью-Йорка, исторический факультет.
• Онишко (Onishko), Леся (Les) (23–30 December 2012). " Милена Рудницкая: штрихи к портрету" [Milena Rudnytska: finishing touches to the portrait] (in Russian). Нет. 52. Warsaw, Poland: Наше слово. Archived из original на 24 May 2016 . Retrieved 24 апреля 2017 .
• Рудницкий, Иван Львович (1987). Очерки современной украинской истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780916458195 .
• Сницачук (Snitsapchuk), Л. В. (LV) (2016). ЛИСЯН Павел [ Lysiaќ Paul ] (in Russian). Kyiv, Ukraine: Institute Encyclopedic Research of Ukraine. ISBN  9789660220744 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2017 года . Проверено 24 апреля 2017 г. . {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
• Журженко, Татьяна (2006). «Рудницкая, Милена (1892–1976)» . Ин де Хаан, Франциска; Даскалова, Красимира; Лутфи, Анна (ред.). Биографический словарь женских движений и феминизмов в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе: XIX и XX века . Будапешт, Венгрия: Издательство Центральноевропейского университета. стр. 470–474 . ISBN  978-9-637-32639-4 – через проект MUSE .
• "Последний путь Милены Рудницкой" [Milena Rudnitskaya's Last Passage] (PDF) . Свобода (в Украину). Vol. LXXXIII, no. 72. Jersey City, New Jersey. 16 April 1976. Archived from the original (PDF) on 9 July 2016 . Retrieved 15 июля 2019 .
• «Рудницкая, Милена» . Энциклопедия Украины . Торонто, Канада: Канадский институт украинских исследований. 1993. Архивировано из оригинала 12 апреля 2016 года . Проверено 24 апреля 2017 г. .

Внешние ссылки

• Милена Рудницкая в Find a Grave