Bal tashchit

Бал ташит ( ивр . בל תשחית) («не разрушай») — основной этический принцип еврейского закона .

Этот принцип коренится в библейском законе Второзакония 20:19–20. «Когда будешь много дней вести осаду города... не разрушай никакого дерева в нем, чтобы рубить против него топор, ибо от него ты будешь есть, и не срубишь его! Является ли полевое дерево человеком, который предстанет перед тобой в осаде? Только дерево, которое, как ты знаешь, не является деревом для еды, которое можно разрушить и срубить, и построить осадные укрепления…» В Библии повеление говорится в контексте военного времени и запрещает вырубать фруктовые деревья для того, чтобы помочь в осаде.

Однако в раннем раввинском праве принцип бал ташит включает в себя и другие формы бессмысленного ущерба или растрат. Например, Вавилонский Талмуд применяет принцип предотвращения растраты лампового масла, разрыва одежды, измельчения мебели на дрова или убийства животных. ^{[ 1 ]} В объяснении этого закона Хинух (мицва 529) пишет, что «очень праведные люди не тратят зря ничего, даже горчичное зерно». ^{[ 2 ]}

Логика этого принципа заключается в том, что если даже во время войны нельзя уничтожить фруктовые деревья, то тем более нельзя ничего уничтожать или выбрасывать в нормальных обстоятельствах. Талмуд даже заходит так далеко, что утверждает, что «…того, кто в гневе рвет свою одежду, или разбивает свою посуду, или разбрасывает свои деньги, следует считать идолопоклонником (см. б.Шабат 105б; ср. также б.Шабат 67б). ."

Однако, хотя этому моральному принципу вряд ли можно дать более сильную формулировку, во всех случаях бал ташит применяется только для разрушения, которое считается ненужным. Разрушение открыто оправдывается, когда причина или необходимость адекватны. Например, кодифицированный закон определял, что если можно получить больше прибыли от вырубки фруктового дерева и продажи его древесины, чем от того, чтобы оставить его стоять и собирать плоды, это не считается растратой (б. Баба Кама 91b–92a, Мишне Тора Шофетим, Хилхот Мелахим 6:9).

Современные применения этого закона включают запрет на выбрасывание продуктов питания. ^{[ 3 ]}

Сторонники современной еврейской этики иудаизма и экологии часто указывают на бал ташит как на экологический принцип. ( Евреи-вегетарианцы также указывают на бал тащит как на одно из оправданий вегетарианства или веганства, утверждая, что есть мясо и разводить животных в целом расточительно. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}) Тем не менее, хотя «бал ташит» может широко применяться к экологической этике , его ограничение в случае, когда можно получить прибыль посредством разрушительного действия, усложняет применение законов «бал ташит» к экологическим проблемам. ^{[ 6 ]}

Эйлон Шварц исследует эти ограничения бал ташита в своей работе. И Дэвид Меворах Зайденберг, и Танхум Йоре предложили способы укрепить закон бал ташит , чтобы он мог играть более значимую роль в развитии еврейской экологической этики.

Источники

Коалиция по окружающей среде и еврейской жизни. Бал Ташит : развитие еврейского экологического принципа .
Маймонид , Мишне Тора, Законы царей и войн 6:8,10.
Нахман, Кэндис. «Бал Ташит: Оптимизм во времена Тешува» на сайте Канфей Нешарим , ортодоксальной еврейской экологической организации.
Нир, Дэвид. «Критический анализ еврейского экологического закона Бал Ташит «Не разрушай»», Джорджтаунский обзор международного экологического права, зима, 2006 г.
Сефер ха-Чинух , заповедь 529.
Шварц, Эйлон. «Бал Ташит: еврейская экологическая заповедь», в журнале «Иудаизм и экологическая этика: читатель», изд. Мартина Д. Яффе, 2001 г.
Зайденберг, Дэвид. «Бал Ташит: что не так с еврейским законом против разрушения и отходов — и как это исправить» (8 сентября 2016 г.), на веб-сайте Тиккун .
Стейн, Дэвид Э.С. «Галаха: Закон Бал Ташит (Не разрушай)» в Торе Земли .
Вольф, К.А. «Бал Ташит: еврейский запрет на ненужное разрушение» по адресу http://hdl.handle.net/1887/14448 .
Йоре, Танхум. Не тратьте: еврейская экологическая этика , SUNY Press, 2019.

См. также

Ссылки

^ Талмуд Шаббат 67б, Трактат Хуллин 7б, Кидушин 32а
^ «Законы Бал Тащис - Центр Галахи Байс ХаВаад» . 31 октября 2018 года . Проверено 27 апреля 2022 г.
^ «Законы Бал Тащис - Центр Галахи Байс ХаВаад» . 31 октября 2018 года . Проверено 27 апреля 2022 г.
^ «Бал тащит («Не разрушай»)» . Reformjudaism.org.uk . 24 февраля 2016 г. Проверено 19 августа 2016 г. ... всеядная диета (включающая мясо) расточительна и должна быть запрещена, поскольку при всеядной диете используется в пять раз больше зерна, более чем в десять раз больше воды, более чем в 15 раз больше земли и более чем в 20 раз больше энергии по сравнению с веганской диетой.
^ Шварц, Ричард. «ЯВЛЯЕТСЯ ЖИВОТНАЯ ДИЕТА – ПРОХЛАДКА?» . www.jewishveg.org . Архивировано из оригинала 24 марта 2016 г. Проверено 25 ноября 2019 г.
^ Зайденберг, Дэвид Меворах (8 сентября 2016 г.). «Бал Ташит: что не так с еврейским законом против разрушения и отходов и как это исправить» . www.tikkun.org . Архивировано из оригинала 10 сентября 2016 г. Проверено 25 сентября 2020 г.

[1] Талмуд Шаббат 67б, Трактат Хуллин 7б, Кидушин 32а

[2] «Законы Бал Тащис - Центр Галахи Байс ХаВаад» . 31 октября 2018 года . Проверено 27 апреля 2022 г.

[3] «Законы Бал Тащис - Центр Галахи Байс ХаВаад» . 31 октября 2018 года . Проверено 27 апреля 2022 г.

[4] «Бал тащит («Не разрушай»)» . Reformjudaism.org.uk . 24 февраля 2016 г. Проверено 19 августа 2016 г. ... всеядная диета (включающая мясо) расточительна и должна быть запрещена, поскольку при всеядной диете используется в пять раз больше зерна, более чем в десять раз больше воды, более чем в 15 раз больше земли и более чем в 20 раз больше энергии по сравнению с веганской диетой.

[5] Шварц, Ричард. «ЯВЛЯЕТСЯ ЖИВОТНАЯ ДИЕТА – ПРОХЛАДКА?» . www.jewishveg.org . Архивировано из оригинала 24 марта 2016 г. Проверено 25 ноября 2019 г.

[6] Зайденберг, Дэвид Меворах (8 сентября 2016 г.). «Бал Ташит: что не так с еврейским законом против разрушения и отходов и как это исправить» . www.tikkun.org . Архивировано из оригинала 10 сентября 2016 г. Проверено 25 сентября 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]