Сусман Кисельгоф
Susman (Zinoviy Aronovich) Kiselgof ( Зусман Аронович Кисельгоф , זוסמאַן קיסעלהאָף Zusman Kiselhof ; 1878–1939) was a Russian-Jewish folksong collector and pedagogue associated with the Society for Jewish Folk Music in St. Petersburg . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Как и его современник Джоэл Энгель , он проводил полевые исследования в Российской империи по сбору еврейской религиозной и светской музыки. [ 5 ] Собранные им материалы были использованы в композициях таких деятелей, как Йозеф Ахрон , Лев Пульвер , Александр Крейн . [ 5 ]
Биография
[ редактировать ]Кисельгоф родился в Велиже Витебской губернии Российской империи 15 марта 1878 года (3 марта по юлианскому календарю ). тогдашнему [ 6 ] Он был сыном Меламеда . [ 2 ] Учился в хедере , затем в Велижском еврейском училище и в Виленском еврейском педагогическом училище в 1894 году. [ 5 ] Он так и не получил полноценного музыкального образования, но проявил естественную способность воспринимать высоту звука и изучать новые инструменты. В 11 лет он брал уроки игры на скрипке у клезмера по имени Меир Берсон, но в остальном был в основном самоучкой. [ 5 ] [ 7 ] Он начал свои усилия по сбору еврейской народной музыки примерно в 1902 году. [ 5 ] Он также стал членом Всеобщего еврейского рабочего союза и в течение нескольких лет участвовал в его образовательной деятельности, по-видимому, с 1898 по 1906 или 1908 год. [ 2 ] [ 6 ] Возможно, в 1899 году он провел в тюрьме как минимум несколько недель за хранение нелегальной литературы. [ 6 ]
После преподавания в различных учреждениях Витебска Кисельгоф в 1906 году переехал в Санкт-Петербург , где стал преподавателем школы Общества содействия культуре среди евреев России и дирижером хора. [ 5 ] В 1908 году он женился на своей жене Гуте Григорьевне. [ 6 ] Он продолжал свои усилия по документированию и исследованию еврейского фольклора; с 1907 по 1915 год совершал ежегодные летние экспедиции в черту оседлости , во время которых записал более 2000 еврейских народных песен и напевов. Его поездка в 1907 году заключалась в Могилевской губернии, в центре Хабадского хасидизма . [ 8 ] В 1913-14 участвовал в известных этнографических экспедициях Ан-ского . Он также стал очень активным участником еврейской культурной жизни Санкт-Петербурга; в 1908 году он был одним из основателей Общества еврейской народной музыки и входил в его правление до 1921 года. [ 5 ] [ 7 ] В этой группе он работал с такими деятелями, как Лазар Саминский , Михаил Гнесин , Соломон Розовский и Павел Львов. [ 7 ] А в 1909 году он участвовал в сборе средств для создания нового еврейского театра в городе. [ 5 ] он также стал другом и наставником Яши Хейфеца . За это время [ 7 ]
В 1911 году он опубликовал свой самый известный песенник «Лидер-замельбух фар дер йидише шул ун семья» («Сборник песен для еврейской школы и семьи»), сборник из примерно 90 песен в хоровой обработке с фортепиано. В их число входили светские и религиозные песни на идише и бессловесные нигуним . [ 9 ] Его переиздавали несколько раз; переиздание 1923 года доступно в цифровом формате в коллекции Центра идишской книги .
В ранний период Советского Союза Кисельгоф продолжал идти по тому же музыкальному и образовательному пути, по которому уже шел. В 1919 году он стал музыкальным консультантом, педагогом и хормейстером вновь основанной Петроградской еврейской театральной студии Алексея Грановского (позже известной как ГОСЕТ ). [ 5 ] В 1920 году он стал директором Национальной еврейской школы № 11 и детского дома № 78 в Ленинграде. [ 5 ] Его записи на восковых цилиндрах были также переданы из Еврейского этнографического музея в Санкт-Петербурге в Институт пролетарской культуры в Киеве . [ 8 ]
Кисельгоф был арестован летом 1938 года органами НКВД . [ 6 ] Его жена Гута умерла в июле 1938 года, вскоре после его ареста. [ 6 ] Тем временем его дочь написала прошения Лаврентию Берии с просьбой о его освобождении и праве на встречу с ним. главе НКВД [ 6 ] Кисельгоф был освобожден из тюрьмы 11 мая 1939 года и умер через месяц из-за плохого здоровья. [ 6 ] [ 5 ] Судя по всему, он был похоронен на Преображенском еврейском кладбище в Санкт-Петербурге, хотя место его могилы установить не удалось. [ 6 ]
Наследие
[ редактировать ]Ряд композиторов театра ГОСЕТа и Общества еврейской народной музыки использовали в своих произведениях фольклорные материалы, собранные Кисельгофом. К ним относятся Йозеф Ахрон в его музыке к спектаклям «Чародейка» и «Мазлтов» , Лев Пульвер в музыке к «Двуста тысячам и ночи в доме Ребе» и Александр Крейн в музыке к «Ночью на Старой рыночной площади» . [ 5 ]
Его оригинальные рукописи, цилиндры и материалы при его жизни хранились в Институте пролетарской еврейской культуры, а после его роспуска в 1949 году были отправлены в Национальную библиотеку Украины имени Вернадского . [ 8 ] Некоторые аудиозаписи его экспедиций можно приобрести на компакт-диске в Библиотеке Вернадского или просмотреть в потоковом режиме на их веб-сайте. [ 10 ] Некоторые из этих музыкальных рукописей, а также еще один набор Авраама-Иегошуа Маконовецкого , в настоящее время оцифровываются в рамках краудсорсингового проекта, организованного Клезмерским институтом, под названием «Проект цифровых рукописей Кисельгофа-Маконовецкого» (KMDMP). [ 11 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Немцов, Яша (2009). Сионизм в музыке: еврейская музыка и национальная идея . Висбаден: Харрасовиц. п. 154. ИСБН 9783447057349 .
- ^ Jump up to: а б с Леффлер, Джеймс Бенджамин (2010). Самая музыкальная нация: евреи и культура в поздней Российской империи . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 159–61. ISBN 9780300198300 .
- ^ Уолден, Джошуа С. (январь 2009 г.). Рецензия на Беате Шрёдер-Науэнбург, «Вхождение еврея в мир художественной музыки» . Журнал еврейской идентичности . Выпуск 2, №. 1. С. 85-87. Получено из базы данных Project Muse , 8 июля 2018 г. дои : 10.1353/jji.0.0000 . Предварительный просмотр: [1] (для полной статьи необходима подписка).
- ^ Шредер-Науэнбург, Беате (2007). Вхождение еврея в мир музыкального искусства . Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447056038 . п. 20.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Шолохова, Людмила (2004). «Зиновий Кисельгоф как основоположник еврейского музыкального фольклора в Российской империи начала ХХ века». В Грёцингере, Карл-Эрих (ред.). Клесмер, Классика, песни на идише: еврейская музыкальная культура в остео- Европе Издательство Отто Харрасовица. стр. 100-1 63–72. ISBN 9783447050319 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Frenkel, Leokadia (2015). "Зиновий Кисельгоф: последние годы". Из истории еврейской музыки в России. Вып. 3 (in Russian). Saint Petersburg: Еврейский общинный центр Санкт-Петербурга. pp. 145–72. ISBN 9785903445769 .
- ^ Jump up to: а б с д Копытова, Г.В. (2013). Яша Хейфец: ранние годы в России . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. 122–3. ISBN 9780253010896 .
- ^ Jump up to: а б с Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 124–6. ISBN 9780190244521 .
- ^ Рейзен, Залман (1926). Leḳsiḳon fun der Yidisher Literature, представляет собой филологию . Вильнюс: Б. Клецкин. стр. 637–9.
- ^ «Исторический сборник еврейского музыкального фольклора» . Институт регистрации информации Национальная библиотека Украины имени Вернадского . Проверено 6 февраля 2021 г.
- ^ «КМДМП • Клезмерский институт» . Клезмерский институт . Проверено 6 февраля 2021 г.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
