Аравия (дочь Юстина II)
| Аравия | |
|---|---|
| Рожденный | Аравия Вибина возможно, 545 г. н.э. |
| Умер | после 578 г. н. э. (около 33 лет) |
| Похороны | |
| Династия | Династия Юстиниана |
| Отец | Джастин II |
| Мать | София |
| Религия | Восточная Православная Церковь |
Аравия ( греч . Ἀραβία ; эт. 578 г. н.э.) была единственной зарегистрированной дочерью византийского императора Юстина II (годы правления 565–578 гг. н.э.) и императрицы Софии .
Имя и значение
[ редактировать ]Хотя ее имя упоминается в нескольких первоисточниках, ее имя записано только в Константинопольской Родине . Имя принято считать подлинным, хотя Сирил Манго вызывает некоторые сомнения. своими работами [ 1 ]
В книге Шахида «Византия и арабы в шестом веке » (1995) исследуется значение ее имени. Аравия, по-видимому, является уникальным личным именем, и, похоже, ее назвала ее двоюродная бабушка, императрица Феодора . [ 2 ] в знак благодарности арабскому филарху Арете . [ 2 ] В стихотворении In ladem Justiniminoris («Во славу младшего Иустина») Флавия Крескония Кориппа , первоисточнике о коронации ее отца, отмечается его отличие от общепринятого и респектабельного имени ее матери: [ 2 ] что указывает на то, что это действительно звучало странно даже для современника. [ 3 ]
Казалось бы, это имя имеет негативный оттенок, поскольку арабов в основном считали варварами . византийцы [ 2 ] Аналогично смущающие имена женщин императорской семьи приводили к переименованиям как до, так и после жизни Аравии, например, императрицы Элия Евдокия и Элия Анастасия , чьи оригинальные имена (Афинаида и Ино) имели языческий подтекст. [ 2 ] Однако в то время Византийская империя имела подчиненное арабское население в провинциях Восточной епархии , население, которое претерпело как эллинизацию , так и христианизацию . Таким образом, слово «араб» не переводится как «враг» или «налетчик». Для враждебных народов арабского происхождения вместо этого в источниках используется термин « сарацины ». [ 3 ]
Шахид предполагает, что это имя может иметь какое-то отношение к периоду зарождения Аравии. Корипп сообщает нам, что Аравия была замужней женщиной, когда ее отец взошел на престол в 565 году. Предполагая, что ей было не менее двадцати лет, Шахид предполагает, что это имя могло быть выбрано, чтобы доставить удовольствие ее двоюродной бабушке Теодоре (ум. 548). , жена Юстиниана I (годы правления 527–565). Феодора была известна своей поддержкой монофизитства , в то время как ее муж был известен активным преследованием этой религиозной фракции. Одним из союзников Феодоры и решительным сторонником монофизитства был арабский филарх Аль-Харит ибн Джабала (Аретас) из Гассанидов . Аравия, возможно, была названа в честь этого союза, особенно учитывая приверженность Юстина и Софии монофизитству в то время. [ 2 ]
Жизнь
[ редактировать ]Она вышла замуж за Бадуария , от которого у нее, возможно, родилась дочь Фирмина, о чем свидетельствует единственная надпись, датированная 564 годом. [ 4 ] Формулировка надписи неясна и содержит греческое слово, которое можно рассматривать как «γενημένη» или «γενόμενη» Аравийского языка. «γενημένη» означает «рожденный», поэтому фраза будет читаться как «Фирмина, дочь Аравии», тогда как «γενόμενη» означает «тот, кто стал». Сирил Манго читает эту фразу как «Фирмина, ставшая нянькой Аравии». [ 2 ]
Аравия описана Кориппом в его стихотворении, молившемся вместе с матерью 14 ноября 565 года: «К ее святой стороне шла ее прекрасная дочь, которая могла превзойти полную луну своим собственным светом, равную ее матери по высоте, сияющую в ее внешность, такая же красивая с белоснежными щеками Ее глаза горят огнем, как у матери». Она была изображена на статуе в Милионе ; другой, возможно, находился в гавани Софианы. [ 5 ] [ 2 ]
Когда ее отец умер в 578 году и ему наследовал Тиберий II , Аравия осталась вдовой, и ее мать предложила Тиберию жениться на себе или на ее дочери Аравии, однако он отказался развестись. [ 6 ]
Религиозный аккаунт
[ редактировать ]В житии Симеона Столпника Младшего утверждается, что Аравия страдала от беснования во время правления своего отца и была исцелена святым. [ 2 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Шахид (1995), с. 390
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Шахид (1995), стр. 318–322
- ^ Jump up to: а б Шахид (1995), с. 392
- ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 102, 484.
- ^ Плод (1950), с. 104
- ^ Гарланд, Линда. Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 гг. Лондон, Рутледж, 1999.
Источники
[ редактировать ]- Жанен, Раймон (1950), Константинополь, Византия , Париж: Французский институт византийских исследований.
- Мартиндейл, Джон Р.; Джонс, AHM; Моррис, Джон (1992), Просопография Поздней Римской империи - Том III, 527–641 гг. н.э. , Cambridge University Press, ISBN 0-521-20160-8
- Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, Том 1 . Думбартон-Оукс. ISBN 978-0-88402-214-5 .