Генриетта Кристина Брауншвейг-Вольфенбюттель

Генриетта Кристина Брауншвейг-Вольфенбюттель (19 сентября 1669 — 20 января 1753) — немецкая принцесса. Среди младших из многих детей ее родителей, она была назначена настоятельницей Гандерсхайма после смерти в 1693 году игуменьи Кристины Мекленбургской , ее двоюродной сестры. Она и ее преемница на посту настоятельницы Элизабет Эрнестина Антони имели хорошие связи и были большими покровителями искусств: по мнению некоторых историков, они руководили своего рода золотым веком в Гандерсхайме. В 1712 году аббатиса Генриетта Кристина обеспечила себе место в учебниках истории, родив ребенка. Это положило конец ее правлению.

Жизнь

Происхождение и ранние годы

Генриетта Кристина была дочерью герцога Антония Ульриха Брауншвейг-Вольфенбюттеля (1633–1701) от его жены Юлианы Гольштейн-Норбургской (1634–1704). Ее отец, на которого, как говорили, Генриетта Кристина очень напоминала как внешностью, так и характером, был ученым герцогом и человеком широких интересов. 9 ноября 1681 года она стала каноником-испытателем аббатства . В основном это было сделано для того, чтобы обеспечить ей небольшой независимый доход («бенефис») , хотя даже по стандартам того времени было бы немного необычно назначать такую ​​​​должность одиннадцатилетнему подростку. 2 ноября 1687 года, достигнув необходимого возраста, она с должной торжественностью была помещена в свою канцелярию в присутствии отца, хотя на этом этапе продолжала жить при княжеском дворе со своей семьей. (Ее отец стал соправителем княжества Брауншвейг-Вольфенбюттель в 1685 году.) Однако менее чем через шесть месяцев после смерти ее кузины, аббатисы Кристины , 30 июня 1693 года, капитул единогласно избрал Генриетту Кристину на пост главы королевства. ее преемник, 21 декабря 1693 года. Ее родители снова присутствовали на аббатства 24 апреля 1694 года, когда она была возведена на трон со всей должной торжественностью. Одобрение императором ее избрания произошло 27 сентября 1694 года.

Подготовка к выборам потребовала тщательной дипломатии, чтобы урегулировать некоторые давние разногласия между императорским аббатством и семьей императора. Чтобы решить этот вопрос, герцог обратился к своему главному управляющему Герману фон Дипенбройку. Основные условия одобрения выборов императором включали возвращение второстепенных монастырей в Клюсе и Брунсхаузене, которые герцог Юлий , предыдущий жадный герцог Брауншвейг-Вольфенбюттель, приказал вывести из-под контроля аббатства Гандерсхайм еще в шестнадцатом веке. . Это условие было выполнено, как было согласовано, в течение декабря 1695 года. В то же время, как также было согласовано, была передана компенсационная выплата в отношении проигранного судебного дела, касающегося охотничьего спора в соседнем Эллироде .

Настоятельница

После назначения настоятельницей она жила в монастыре , за исключением нерегулярных семейных визитов ко двору своего отца. Она лично председательствовала на собраниях отделения . Одним из первых административных изменений под ее руководством было новое постановление, введенное Гандерсхаймским капитулом 22 июня 1696 года о приеме в общину новых канонисс : в целях повышения авторитета монастыря и увеличения его доходов было определено что в будущем новые канониссы должны будут продемонстрировать «имперское происхождение» (reichsgräfliche Abkunft) как минимум до 4 степеней и ввести «Statutengelder» ( грубо говоря, «вступительный взнос» ) в размере 16 000 талеров .

Традиционно непростые отношения между местным двором и привилегированной императорской властью монастыря изменились при игуменье Генриетте Кристине. Ее отец управлял княжеством как единоличный правитель после смерти своего старшего брата в 1704 году. На практике Рудольф Август обычно довольствовался тем, что его амбициозный младший брат, которого считали «политически проницательным», всегда брал на себя руководство в вопросах управления. с 1685 года. Собственная точка зрения герцога Антония Ульриха была перевернута с ног на голову между 1704 и 1708 годами из-за помолвки (в 1704 году) и женитьбы (в 1708 году) его знаменитой красивая внучка-подросток Элизабет Кристина от молодого принца, который в 1711 году станет императором Карлом VI . Молодые люди были помолвлены с 1704 года, и возникший в результате династический союз положил для Брауншвейг-Вольфенбюттеля конец политической напряженности, которая в большинстве случаев была свойственна властным отношениям между Габсбургскими императорами Священной Римской империи и ведущими князьями империя . При аббатисе Генриетте Кристине тот же династический союз усилил новый акцент на Гандерсхайма имперской непосредственности . Одним из аспектов этого было регулярное присутствие игуменьи Генриетты Кристины на заседаниях императорского сейма ( «...рейхстага»/«...парламента» ) в Регенсбурге . Именно тот самый акцент на имперских связях потребовал всесторонней переработки истории Гандерсхайма . (Крупные монастыри в это время еще были важными хранилищами общепринятой исторической истины.) Важную задачу по переработке истории монастыря игуменья Генриетта Кристина поручила своему секретарю-архивариусу Иоганну Георгу Лейкфельду .

Иоганн Георг Лейкфельд прибыл в аббатство в качестве историка-архивиста за несколько лет до назначения аббатисы Генриетты Кристины примерно в 1700 году. Его работа над историческими записями аббатства была одобрена монастырским капитулом 23 июня 1706 года. Это укрепило его последующую репутацию. как историк-архивист. С точки зрения позднейшей историографии трудно избежать вывода, что Лейкфельд также несет ответственность за неполное состояние сохранившихся архивов Гандерсхаймского аббатства . Он продолжал работать с монастырским архивом. Большинство его собственных исторических публикаций датируются первыми двумя десятилетиями восемнадцатого века. В 1710 году Лейкфельд получил новую должность, которая, по-видимому, отражала как повышение по службе, так и его все более важную роль наряду с настоятельницей в монастырском управлении: он стал «Клостерратом» ( в широком смысле «Администратор / Советник монастыря» ). Между тем, 5 марта 1709 года между аббатисой Генриеттой Кристиной и ее отцом был заключен контракт. герцог , официально оформив отмену интереса Гандерсхайма к второстепенным монастырям (но, очевидно, важным архивным хранилищам) в Клюсе и Брунсхаузене . Соглашение 1709 года также официально закрепило правовые отношения между монастырем и императором, определив герцога статус как «Митконсерватора» ( в широком смысле «со-куратора» при условии назначения императором ) монастыря . Деталь, которая была прописана в соглашении, заключалась в том, что при подписании документов, касающихся монастыря, герцог воздерживался от включения обозначения «Unser Stift» ( широко «наш монастырь» ), как он привык делать до сих пор.

Одним из многих качеств, в которых аббатиса Генриетта Кристина напоминала своего отца, была ее любовь к показухе и показухе. Под ее руководством монастырь претерпел период благоустройства и благоустройства. Между 1696 и 1707 годами она руководила ремонтом хоровой зоны, составляющей восточную часть церкви аббатства , которая была той частью здания, которая была центром повседневной жизни сестер и которая пришла в упадок во время и с тех пор. потрясения Реформации . В 1697 году по предложению настоятельницы самый ценный средневековый предмет из монастырской сокровищницы был продан еврейскому купцу, указанному в бухгалтерских записях как Лазарь Левин, для переплавки специалистами-ювелирами и металлургами Остероде . Естественно, в записях также указана полученная цена ореза: это было 1193 талера , 37 грошей и 7 пфеннигов . В 1705 году она внесла свой вклад в дальнейшую продажу богато украшенных драгоценностями литургических облачений . и облицовки .

В молодости игуменья Генриетта Кристина находилась под сильным влиянием лютеранского пиетиста Августа Германа Франке . Герцогская семья, в которой она родилась, уже более ста лет была протестантской, по крайней мере номинально, хотя нет никаких оснований полагать, что это отец аббатисы. Герцог Антоний Ульрих , которому нравилось видеть себя просвещенным недогматичным правителем, был особенно религиозен. В начале 1700-х годов мало-помалу отец и дочь почувствовали тягу к католицизму . Что касается игумении Генриетты Кристины, есть предположения, что она начала возвращаться к старой вере после 24 марта 1698 года, когда монашеский капитул попросил ее поставить свою подпись на документе, состоящем из христианского символа веры . Как это часто бывает в делах, касающихся герцога Антония Ульриха , невозможно упускать из виду возможность политического измерения. Организация помолвки своей тринадцатилетней внучки с молодым человеком, который однажды станет императором, была весьма значительным политико-династическим достижением со стороны герцога Антония Ульриха . Однако поначалу этому сопротивлялась сама Элизабет Кристина , поскольку она выросла в протестантской вере и правильно понимала, что брак с Габсбургом потребует стать католиком . Между помолвкой в ​​1704 году и свадьбой в 1708 году пришлось приложить значительные усилия, чтобы убедить ребенка в достоинствах католицизма или, по крайней мере, в том, что обращение было ценой, которую стоит заплатить. В 1705 и 1706 годах теолог Иоганн Фабрициус совершил ряд визитов представителей Брауншвейгской консистории ко двору в Гандерсхайме, чтобы убедить принцессу принять христианство. Будущая свекровь Елизаветы Кристины, императрица Элеонора, присоединилась к своему «репетиторству». В этой кампании убеждения участвовала и игуменья Генриетта Кристина, одна из тетушек упрямого ребенка. В 1707 году, должным образом убедившись в преимуществах, Элизабет Кристина Брауншвейг-Вольфенбюттельская обратилась в католицизм, а 1 мая 1707 года была вновь принята в истинную церковь на большой церемонии в Бамбергском соборе , которую проводил архиепископ-курфюрст. из Майнца .

Мать

Карьера настоятельницы неожиданно оборвалась в 1712 году. 8 июля 1712 года в возрасте 42 лет Генриетта Кристина родила сына. Сразу после этого события было высказано мнение, что «неизвестный незнакомец изнасиловал настоятельницу», но к сентябрю было общепринято, что это зачатие возникло в результате совершенно обоюдного согласия. Ребенок был сыном мелкого немецкого аристократа по имени Георг Кристоф фон Браун (1663-1720), бывшего высокопоставленным чиновником при дворе ее отца. Фон Браун принял высшую административную должность ( также «Штифтшауптман» ) в монастыре 29 сентября 1710 года. Повышение последовало 12 марта 1712 года с его назначением на должность «Стюарда аббатства» ( «Abteihofmeister» ). Однако после рождения сына от настоятельницы ему пришлось покинуть княжество : он отправился в изгнание в Саксонию .

Герцог Антоний Ульрих , организовавший обращение своей внучки в католичество в 1707 году, сделал то же самое за свой счет в 1709 году. Габсбурги были католиками. Примерно в 1712 году игуменья Генриетта Кристина сделала то же самое. стал монастырь Считалось, что протестантским фондом в 1568 году по инициативе герцога Юлия Брауншвейгского , одного из предшественников герцога Антония Ульриха . Однако к 1712 году конфессиональный статус самого монастыря не был полностью ясен, учитывая новый акцент на статусе фонда как имперской непосредственной собственности , подчиняющейся (католическим) императорам Габсбургов. По одному из источников, герцог Энтони Ульрих узнал все, что ему нужно было знать о «плотском смешении» своей младшей дочери, благодаря показаниям, полученным от собственного отца-духовника . Записанные показания были на удивление эллиптическими и, по-видимому, отражали решимость отца Амадея Гамильтона не нарушать требования конфиденциальности исповеди. . Казалось, что аббатиса Генриетта Кристина ни разу не призналась в том, что сознательно допустила плотское сношение, но из вопросов и подробностей, включенных в ее собственное признание, отец Гамильтон, тем не менее, сделал вывод о меньшей степени невиновности, чем предполагалось изначально.

Герцог Антоний Ульрих настоял на отставке Генриетты Кристины с поста настоятельницы. Письменный отчет о ее отставке датирован 27 июля 1712 года, то есть на день позже даты, указанной в письменном отчете о ее переходе из протестантизма в католицизм, что позволяет сделать вывод о том, что эти два события были напрямую связаны. Источники по большей части умалчивают о том, что случилось с маленьким сыном настоятельницы. Были приняты меры для того, чтобы Генриетта Кристина поступила в большой цистерцианский католический монастырь в Рурмонде , очевидно, в качестве светской мирянки. Герцог был слишком болен 6 сентября 1712 года, когда его младшая дочь покинула Гандерсхайм , чтобы сопровождать ее; поэтому он попрощался с ней в нежном письме, из которого ясно, что, несмотря на то, что он настоял на ее отставке, версия несчастья Генриетты Кристины, которую он хотел поделиться публично и с потомками, заключалась в том, что она была невинная и до сих пор сильно пострадавшая жертва чудовищного насилия. В другом письме, которое герцог написал позже в том же месяце, он сослался на анонимное письмо, полученное им по почте в день отъезда его дочери из Гандерсхайма, в котором писатель описал обстоятельства возникшего несчастья в терминах, указывающих на то, что упоминание имело место. были сделаны из того же источника(ов), что и те, которые использовались для собственных показаний отца Гамильтона. Герцог писал о своей уверенности в том, что Бог обнаружит виновника этого «очень странного» анонимного письма, и когда это произойдет, злого преступника необходимо заставить открыто разоблачить полную невиновность аббатисы. Однако неясно, был ли когда-либо идентифицирован автор анонимного письма. И не похоже, что Решительные усилия герцога скрыть скандальные аспекты дела имели длительный эффект.

За шесть месяцев до своей смерти, в августе 1713 года, герцог Антоний Ульрих предпринял долгое путешествие через всю страну в Рурмонд , чтобы навестить свою дочь, которой он все еще был предан. В письме он написал, что нашел свою дочь «очень довольной и спокойной». Она полностью отвергла его предложение сопровождать его обратно в Гандерсхайм и была невосприимчива к его предложению о том, что можно было бы найти для нее должность религиозной сестры в императорском монашеском фонде в Вене. Он выразил обеспокоенность тем, что она может остаться в Рурмонде навсегда. Но, похоже, это была судьба, которой она уже посвятила себя. Она, очевидно, чувствовала необходимость принять программу покаяния. Она была беспрекословно послушна правилам и требованиям религиозной общины, в которой находилась; и весь день занимала себя молитвой. Ошеломленный герцог покинул Рурмонд без дочери. В следующем месяце он все еще был сбит с толку, когда, вернувшись домой в Гандерсхайм, он написал в письме от 28 сентября 1713 года, что по письмам, которые он получил от своей дочери и ее матери-настоятельницы в Рурмонде, он мог сказать, что его бедная дочь взяла отпуск. своих чувств, настолько смутившись своими несчастьями, что уже не хотела обращать внимания на [его] разумный совет. Из письма герцога также следует, что Генриетта Кристина организовала доставку своего маленького сына в Рурмонд, чтобы она могла видеть его, хотя бы на расстоянии. Отец, очевидно, не имел ни капли понимания действий дочери в этом отношении. Между тем, в октябре 1713 года она продолжала отвергать просьбы отца стать монахиней соответствующей квалификации. Согласно письму аббата в Рурмонде, к 26 октября 1713 года Генриетта Кристина покинула цистерцианский дом и переехала в близлежащий урсулинский монастырь , который, как обычно ожидалось, должен был привести ее к более светской версии посвященной жизни . Вопросы, которые вызывает этот шаг, должны остаться без ответа, поскольку аббат, сообщивший об этом, вскоре умер, а герцог Антоний Ульрих умер в марте 1714 года. Переписка обрывается.

Искупление?

Как и ее отец, Генриетта Кристина прожила долгую жизнь. Почти половину своей жизни она провела в религиозной общине в Рурмонде , но о ее жизни там сохранилось очень мало сведений. Она продолжала поддерживать связь с друзьями из своей жизни в Гандерсхайме, но объем этой переписки сокращался, поскольку один за другим угасали ее корреспонденты. Судя по всему, ее отец организовал для нее получение финансового пособия из семейной казны. В ее более поздней переписке, адресованной родственникам, эти финансовые договоренности рассматриваются в деловой манере. Когда она становится более личной, это, как правило, делается для того, чтобы мягко оплакивать тот факт, что она все еще жива. Похоже, в первой половине 1735 года она тяжело заболела, после чего ее тон становится извиняющимся: «Я не виноват, что Богу угодно сохранять во мне жизнь так долго: я только сожалею, что мой дом все еще должен быть отягощены этим..." В 1744 году она написала аналогичные письма герцогу Карлу Брауншвейг-Вольфенбюттельскому , который родился в 1713 году, почти через год после впечатляющего падения респектабельности Генриетты Кристины. Он был ее двоюродным братом, когда-то удаленным (из поколения в поколение). У нее было много ближайших выживших родственников, но все они были женщинами, и герцог Карл , соответственно, теперь был главой семьи в Гандерсхайме. Она поблагодарила его «с сердечной благодарностью за то, что [семья] так любезно позволяет так скрупулезно заботиться о [ее] содержании. Я долго живу, потому что это угодно Богу, а не по собственному умыслу. Пожалуйста, продолжайте». своим терпением в надежде, что Господь сможет компенсировать это в другом месте». Перефразируя один источник, основанный на формах христианского мышления, все еще распространенных в восемнадцатом веке, она «вела жизнь, посвященную молитве и благочестивым делам, пока не была отозвана из этой жизни 23 января 1753 года. Если земное покаяние должно быть эффективным лекарством за оплошность Генриетта Кристина, несомненно, заслуживала прощения за свое.