Изономия

Изономия (ἰσονομία «равенство политических прав »). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} от греческого ἴσος isos — «равный» и νόμος nomos — «обычай, обычай, закон». ^{[ 1 ]}) — слово, использовавшееся древнегреческими писателями, такими как Геродот. ^{[ 3 ]} и Фукидид ^{[ 4 ]} для обозначения какого-то народного правительства. Впоследствии оно было затмевано, пока не вернулось в английский язык как изономия ( «равенство закона» ). Экономист Фридрих Хайек попытался популяризировать этот термин в своей книге «Конституция свободы» и утверждал, что лучшее понимание изономии, используемой греками, определяет этот термин как «равное применение законов ко всем». ^{[ 5 ]}

Древнее использование

Могенс Херман Хансен утверждал, что, хотя изономия часто переводится как «равенство закона», на самом деле это нечто иное. ^{[ 2 ]} Наряду с изономией афиняне использовали несколько терминов для обозначения равенства. ^{[ 2 ]} все соединения, начинающиеся с изо- : изегория ^{[ 6 ]} (равное право выступать на политических собраниях), isopsephos polis ^{[ 7 ]} (один человек – один голос) и изократия ^{[ 8 ]} (равенство власти).

Когда Геродот изобретает дебаты среди персов о том, какой тип правления им следует иметь, он заставляет Отана высказываться в пользу изономии, тогда как, основываясь на его описании, мы могли бы ожидать, что он назовет форму правления, которую он предпочитает, «демократией».

Правление народа имеет самое справедливое имя из всех — равенство ( изономия ) и не делает ничего из того, что делает монарх. Жребий определяет должности, власть несет ответственность, а обсуждения проводятся публично. ^{[ 3 ]}

Фукидид использовал изономию как альтернативу династической олигархии. ^{[ 9 ]} и умеренная аристократия. ^{[ 10 ]} Со временем это слово перестало относиться к конкретному политическому режиму; Платон использует его для обозначения просто равных прав. ^{[ 11 ]} а Аристотель вообще не использует это слово. ^{[ 12 ]}

Медицинское использование

«Изономия» также использовалась в эллинские времена пифагорейскими врачами, такими как Алкмеон, который использовал ее для обозначения баланса или равенства тех противоположных пар горячего/холодного, влажного/сухого и горечи/сладости, которые поддерживали здоровье тела. . Таким образом:

Алкмеон говорил, что равенство ( изономия ) сил (влажных, сухих, холодных, горячих, горьких, сладких и т. д.) поддерживает здоровье, но что монархия [одна, преобладающая] среди них порождает болезни. ^{[ 13 ]}

Позднее использование

По мнению экономиста и политического теоретика Фридриха Хайека , изономию отстаивал римский Цицерон. ^{[ 14 ]} и «заново открыт» в одиннадцатом веке нашей эры студентами-юристами Болоньи, которым, по его словам, приписывают основание большей части западной юридической традиции.

Изономия была импортирована в Англию в конце шестнадцатого века как слово, означающее «равенство законов для всех людей». ^{[ 14 ]} Вскоре оно было использовано переводчиком Ливия в форме «Изономия». ^{[ 14 ]} (хотя и не прямой перевод изономии ), чтобы описать состояние равных законов для всех и ответственности судей. В течение семнадцатого века оно постепенно было заменено фразами « равенство перед законом », « верховенство права » и «правовое правительство». ^{[ 14 ]}

Политический теоретик Ханна Арендт утверждала, что изономия приравнивалась к политической свободе, по крайней мере, со времен Геродота. По сути, это слово обозначало состояние отсутствия правления, в котором не было различия между правителями и управляемыми. Это было «равенство тех, кто образует группу равных». Изономия была уникальной среди форм правления в древнем лексиконе, поскольку в ней отсутствовали суффиксы «-архия» и «-кратия», которые обозначают понятие правления в таких словах, как «монархия» и «демократия». Арендт далее утверждает, что греческий полис поэтому задумывался не как демократия, а как изономия. «Демократия» — это термин, используемый противниками изономии, которые утверждали, что «то, что вы называете «нет-правилом», на самом деле является лишь другим видом правления… правлением демоса » , или большинства. ^{[ 15 ]}

Теоретик государственного управления Альберто Геррейру Рамос отводил изономии центральную роль в своей модели человеческой организации. Его особенно заботило различие между пространством изономии и пространством экономики. Вслед за Арендт Геррейро Рамос утверждал, что люди должны иметь возможность взаимодействовать с другими в условиях, на которые не влияют соображения экономии. Изономия представляет собой такую установку; его функция — «улучшать хорошую жизнь в целом». ^{[ 16 ]}

См. также

Примечания

Древнегреческая философия связана с изономией с исегорией (предварительным равенством в определении принципов права) и изократией (равенством в последующем управлении или применении закона). ^{[ 17 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Афинская демократия в эпоху Демосфена», Могенс Герман Хансен, ISBN 1-85399-585-1 , с. 81-84
^ Перейти обратно: ^а ^б Геродот 3.80
^ Фукидид 3.82, 4.78
↑ Хайек, Конституция свободы, стр. 238–242, University of Chicago Press, 1960, 2011.
^ Демосфен 15.18
^ Еврипид, Просительница, 353. Ste Croix (1981) 285
^ Геродот 5.92
^ Фукидид 4.78
^ Фукидид 3.82
^ Платон, Республика 563b
^ Поиск проекта Персей
^ Фрагмент 4.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фридрих А. Хайек, Истоки верховенства права
^ Ханна Арендт, О революции (Лондон: Penguin Books, 1963), стр. 30
^ Геррейро Рамос, А. (1981). Новая наука об организациях: переосмысление богатства наций . Торонто: Университет Торонто Press. п. 131.
^ Веб-сайт ресурсов Министерства образования Испании / Платон

Дальнейшее чтение

Коста, В. (2004). «Наблюдения по поводу концепции изономии». В Д'Атене, А.; Ланциллотта, Э. (ред.). От Гомера к Европейской конституции . Тиволи (Рим): Tored Editions. стр. 33–56.
Эренберг, В. (1950). «Истоки демократии». История . 1 : 515–548.
Каратани, Кодзин (2017). Изономия и истоки философии . Дарем. ISBN 978-0-8223-6885-4 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Леви, Э. (2005). «Изономия». В Бултригини, У. (ред.). Демократия и антидемократия в греческом мире, Материалы международной научной конференции, Кьети, 9–11 апреля 2003 г. Алессандрия: Edizioni dell'Orso. стр. 119–137.
Ломбардини, Джон (2013). «Изономия и публичная сфера в демократических Афинах». История политической мысли . 34 (3): 393–420.
Шуберт, Шарлотта (2021). Изономия. Развитие и история . Берлин; Бостон. ISBN 9783110723663 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Властос, Грегори (1953). «Изономия». Американский журнал филологии . 74 (4): 337–366. дои : 10.2307/292054 . JSTOR 292054 . S2CID 246256631 .

[henry-1] Перейти обратно: ^а ^б Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон

[MorgenIsonomia-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Афинская демократия в эпоху Демосфена», Могенс Герман Хансен, ISBN 1-85399-585-1 , с. 81-84

[Herodotus3.80-3] Перейти обратно: ^а ^б Геродот 3.80

[4] Фукидид 3.82, 4.78

[5] Хайек, Конституция свободы, стр. 238–242, University of Chicago Press, 1960, 2011.

[6] Демосфен 15.18

[7] Еврипид, Просительница, 353. Ste Croix (1981) 285

[8] Геродот 5.92

[9] Фукидид 4.78

[10] Фукидид 3.82

[11] Платон, Республика 563b

[12] Поиск проекта Персей

[13] Фрагмент 4.

[Hayek-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фридрих А. Хайек, Истоки верховенства права

[15] Ханна Арендт, О революции (Лондон: Penguin Books, 1963), стр. 30

[16] Геррейро Рамос, А. (1981). Новая наука об организациях: переосмысление богатства наций . Торонто: Университет Торонто Press. п. 131.

[17] Веб-сайт ресурсов Министерства образования Испании / Платон

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]