Мединет Мади

Мединет-Мади ( араб . مدينة ماضي ), также известный просто как Мади или Маади ( ماضي ) на арабском языке, — это место в юго-западном Файюм регионе в Египте, где находятся руины греко-римского города, где находится храм богини-кобры Рененутет. (божество урожая) было основано во времена правления Аменемхета III и Аменемхет IV (1855–1799 до н.э.). Позже он был расширен и украшен в греко-римский период. В Среднем царстве город назывался Джа, позже город был известен как Нармути ( коптский : ⲛⲁⲣⲙⲟⲩϯ, ⲛⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ , букв. «Рененутет»), Нармутис ( древнегреческий : Ναρμουθις ) и Нармуда ( арабский) . : نرموده ). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Город

В Среднем царстве город назывался Джа , но о городе этого периода мало что известно, кроме хорошо сохранившегося храма. Храм продолжал действовать и в Новом царстве . Царь Меренптах поставил в храме свою статую. После Нового царства это место было заброшено. Люди поселились здесь снова во времена Птолемеев. Город Птолемеев был построен по сетке и имел размеры около 1000 × 600 м. ^{[ 3 ]} Основные храмы находятся в западной части города. С севера на юг идет длинный процессионный путь. Город никогда не имел стен. Однако при императоре Диоклетиане был построен замок к северо-востоку от города . Крепость (50×50 м) имеет квадратную форму с главным входом на юге. На каждом углу стояла башня. ^{[ 4 ]} Здесь дислоцировался Кохор IV Нумидарум . В византийские времена население переселилось в южную часть города. Было построено несколько церквей. Город все еще был оккупирован после мусульманского завоевания Египта , но был заброшен после девятого века. ^{[ 5 ]}

Храм Рененутет (храм А)

Внутренняя часть храма из темного песчаника состоит из небольшого зала с колоннами из папируса, ведущего к святилищу, состоящему из трех часовен, каждая из которых содержит статуи божеств. Одна колонна носит имя Аменемхета III, другая — имя Аменемхета IV. Оба называют также Рененутет. ^{[ 6 ]} В центральной часовне была установлена большая статуя Рененутет, по обе стороны от которой стояли Аменемхет III и Аменемхет IV. В надписях храм назван просто храмом Рененутет . Рененутет называют Живым Рененутетом Джа .

Сцена на восточной стене западной часовни: Аменемхет III перед Рененутетом.

Рельефы в первом зале сохранились плохо, но они включают сцену, изображающую царя и богиню Сешат, основывающих храм. ^{[ 7 ]} За входной комнатой следует еще одна, также со всех сторон украшенная рельефами. На южной стороне есть сцена, изображающая Аменемхета III перед Рененутет. Последняя изображена в виде стоящей женщины со змеиной головой. Между ними в гораздо меньшем масштабе изображена царская дочь Неферуптах . В задней части этой комнаты, на северной стороне, находятся три часовни. Первый, на западной стороне, посвящен Рененутету. Она появляется как главное божество в задней части часовни. На боковых стенах показаны с западной стороны Собек, а с восточной стороны Рененутет. ^{[ 8 ]} Вторая часовня была посвящена Рененутету и Себеку. Рененутет появляется на западной стене и на задней (северной) стене, стоя позади царя Аменемхета III. Король стоит перед Собеком, который также появляется на восточной стене перед тем же королем. На восточной стене снова появляется Собек. Последняя часовня снова была посвящена в основном Рененутету. Она появляется на западе и на задней стене перед Аменемхатом III, а на восточной стене Собек стоит перед королем. ^{[ 9 ]}

Птолемеевские части храма представляют собой мощеную процессионную дорожку, проходящую через восьмиколонный киоск, ведущую к портику и поперечному вестибюлю. Было высказано предположение, что необычайно хорошая сохранность этого храмового комплекса, раскопанного группой археологов Миланского университета в 1930-х годах, могла быть обусловлена просто его относительным уединением.

Храм Б

Храм Б был построен позади храма А, главный вход обращен на север. План этого здания аналогичен плану храма А. Спереди имеется открытый широкий двор. Далее следует зал, а сзади - три часовни. Центральная часовня имеет нишу сзади. Храм был посвящен Исиде-Термутис (Термутис — греческое название Рененутет). Отделка храма незавершена. На стенах храма высечены рельефы в виде фигур. Две плохо сохранившиеся фигуры, стоящие по бокам входа. На левой стороне фасада была вырезана сидящая фигура, которая так и не была закончена. ^{[ 10 ]}

Храм С

Храм С так назвали археологи. Он был посвящен культу двух мумий крокодилов. Храмовый комплекс раскапывался с 1995 по 1999 год. Храм расположен к востоку от храма Рененутет, главный вход обращен к последнему храмовому комплексу. Он датируется периодом Птолемеев и хорошо сохранился. Стены по-прежнему достигают четырех метров в высоту. Сам храм представляет собой небольшой двор с часовней позади него. В часовне есть два наои. В каждом из них была найдена мумия крокодила. Перед храмом находится большой двор, по обеим сторонам которого расположены здания. Возможно, они предназначались для экономного использования. К северу от храма была раскопана сводчатая камера. Интерьер разделен на две части каменной стеной. К стене прикреплен умывальник. В бассейне, где нашли более тридцати крокодиловых яиц. Это может указывать на то, что эта сводчатая комната когда-то была питомником крокодилов. Храмовый комплекс использовался до четвертого века нашей эры, а затем разросся. ^{[ 11 ]}

раскопки 2006 г.

Мединет-Мади — «единственный нетронутый храм, сохранившийся со времен Поднебесной» . По словам Захи Хавасса , бывшего генерального секретаря Высшего совета древностей (SCA), ^{[ 12 ]} Фундамент храма, административные здания, зернохранилища и жилые дома были недавно обнаружены египетской археологической экспедицией в начале 2006 года.

Острака: взгляд на повседневную жизнь египетских жрецов Мединет-Мади

В доме в храмовом районе во время археологических раскопок в 1938 году были найдены тысячи черепков с надписями, так называемых остраков . Большинство заметок об этих остраках датируются концом второго и началом третьего веков. Они написаны демотическим , греческим и демотико-греческим шрифтом. Что касается истории письменности, то эти остраки, таким образом, являются свидетельством того, как коптское письмо развилось из египетской и греческой письменности. ^{[ 13 ]}

По содержанию тексты могут быть отнесены к среде жрецов и дают представление о различных сторонах их повседневной жизни в храмовом округе: сохранились, например, заметки по составлению личных гороскопов, школьные тексты и руководство для архивариусы. ^{[ 14 ]} Особо личное представление о жизни за стенами храма дает досье из более чем ста острак, на основании которого священник Фатр составил записи для прошения к властям. В этих текстах он сообщает о коррупции, проступках, связанных с культами, и спорах в местном храмовом колледже. ^{[ 15 ]}

В конце второго века нашей эры жрецы Нармутиса составили петицию к властям с просьбой оказать им помощь в совершении культовых служб священниками из Сокнопаиу Несос (в северном Файюме). Чертеж был написан на одной из острак, найденных в районе храма. Таким образом, текст является важным документом для понимания того, как храмы сотрудничали друг с другом в условиях нехватки персонала. ^{[ 16 ]}

Коптские тексты

Коптские тексты были обнаружены возле Мединет-Мади в 1929 году. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Среди них был манихейский сборник псалмов , в который вошли псалмы Фомы .

Примечания

^ Стефан, Тимм (1988). Христианский коптский Египет в арабский период . п. 1734.
^ Карстен Пеуст, Констанц (2010). Топонимы доарабского происхождения в современном Египте . Геттинген. п. 69. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Паоло Даволи: Городская археология в Фаюме эллинистической и римской эпох , Неаполь, 1998, 223.
^ Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 31-39.
^ Эдда Брешиани, Али Радван, Антонио Джаммарусти, Хишам эль-Лейти: Мединет Мади, Археологический путеводитель , Верона, 2010 г., ISBN 9788887177893 , 14-15
^ Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 78
^ Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 80
^ Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 91-95
^ Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 96-102.
^ Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 159-167 гг.
^ Эдда Брешиани, Али Радван, Антонио Джаммарусти, Хишам эль-Лейти: Мединет Мади, Археологический путеводитель , Верона, 2010 г., ISBN 9788887177893 , 44-47
^ Middle East Times: Египет нашел ключ к разгадке тайны древнего храма , 7 апреля 2006 г.
^ Резерфорд, Ян К. (2010). «Двуязычие в римском Египте? Изучение архива Фатра Нармутиса». В Эвансе, Титус В.; Оббинк, Дирк Д. (ред.). Язык папирусов . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 198–207. ISBN 978-0-19-923708-1 .
^ «Храм Нармутиса: дом остраков» . Архив Трисмегиста . 2021-02-23 . Проверено 27 февраля 2021 г.
^ Сиппель, Бенджамин (2020). Слуги Божьи и верблюдоводы: Повседневная и общественная жизнь себекских священников в императорском Фаюме . Висбаден: Харрасовиц. стр. 243–246. ISBN 978-3-447-11485-1 .
^ Сиппель, Бенджамин (2020). Слуги Божьи и верблюдоводы: Повседневная и общественная жизнь себекских священников в императорском Фаюме . Висбаден: Харрасовиц. стр. 56–58, 67. ISBN. 978-3-447-11485-1 .
^ Робинсон, Джеймс М. (2015). Манихейские кодексы Мединет Мади . Кембридж: Джеймс Кларк и компания. ISBN 978-0-227-90389-6 .
^ Бедун, Джейсон Д.; Дилли, Пол; Гарднер, Иэн (2023). Библиотеке манихейских кодексов Мединет Мади 90 лет: материалы симпозиума в библиотеке Честера Битти в Дублине, 18-19 октября 2019 г. Наг-Хаммади и манихейские исследования. Том. 104. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-53982-2 .

Дальнейшее чтение

Эдда Брешиани, Антонио Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , Пиза, 2015 г., ISBN 9788867414529
Анджиоло Менчетти, Розарио Пинтауди: «Греческая и двуязычная острака из Нармутиса (I)». Хроника Египта 82 (2007), 227–280.
Р. Науманн, «Храм Среднего царства в Мединет-Мади», MDAIK 8 (1939), 185–9.
Мика Росс: «Введение в гороскопическую остраку Мединет Мади». Египет и Ближний Восток 29 (2006), 147–180.
Ян Шоу и Пол Николсон, Словарь Древнего Египта , 178.
Бенджамин Сиппель, раб Божий и заводчик верблюдов: Повседневная и светская жизнь священников Себека в императорском Фаюме , Висбаден, 2020 г., ISBN 978-3-447-11485-1
Ахилле Вольяно, Первый (и второй) отчет о раскопках, проведенных археологической миссией Египта Королевского университета Милана в районе Мадинет-Маади , 1935–6 (Милан, 1936–7).
Веб-сайт Мединет Мади: https://web.archive.org/web/20140227140432/http://www.medinetmadi.org/

29 ° 11'35 "N 30 ° 38'32" E / 29,1931 ° N 30,6421 ° E / 29,1931; 30,6421

[1] Стефан, Тимм (1988). Христианский коптский Египет в арабский период . п. 1734.

[:0-2] Карстен Пеуст, Констанц (2010). Топонимы доарабского происхождения в современном Египте . Геттинген. п. 69. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[3] Паоло Даволи: Городская археология в Фаюме эллинистической и римской эпох , Неаполь, 1998, 223.

[4] Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 31-39.

[5] Эдда Брешиани, Али Радван, Антонио Джаммарусти, Хишам эль-Лейти: Мединет Мади, Археологический путеводитель , Верона, 2010 г., ISBN 9788887177893 , 14-15

[6] Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 78

[7] Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 80

[8] Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 91-95

[9] Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 96-102.

[10] Брешиани, Джаммарусти: Храмы Мединет Мади в Фаюме , 159-167 гг.

[11] Эдда Брешиани, Али Радван, Антонио Джаммарусти, Хишам эль-Лейти: Мединет Мади, Археологический путеводитель , Верона, 2010 г., ISBN 9788887177893 , 44-47

[12] Middle East Times: Египет нашел ключ к разгадке тайны древнего храма , 7 апреля 2006 г.

[13] Резерфорд, Ян К. (2010). «Двуязычие в римском Египте? Изучение архива Фатра Нармутиса». В Эвансе, Титус В.; Оббинк, Дирк Д. (ред.). Язык папирусов . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 198–207. ISBN 978-0-19-923708-1 .

[14] «Храм Нармутиса: дом остраков» . Архив Трисмегиста . 2021-02-23 . Проверено 27 февраля 2021 г.

[15] Сиппель, Бенджамин (2020). Слуги Божьи и верблюдоводы: Повседневная и общественная жизнь себекских священников в императорском Фаюме . Висбаден: Харрасовиц. стр. 243–246. ISBN 978-3-447-11485-1 .

[16] Сиппель, Бенджамин (2020). Слуги Божьи и верблюдоводы: Повседневная и общественная жизнь себекских священников в императорском Фаюме . Висбаден: Харрасовиц. стр. 56–58, 67. ISBN. 978-3-447-11485-1 .

[Robinson_2015-17] Робинсон, Джеймс М. (2015). Манихейские кодексы Мединет Мади . Кембридж: Джеймс Кларк и компания. ISBN 978-0-227-90389-6 .

[18] Бедун, Джейсон Д.; Дилли, Пол; Гарднер, Иэн (2023). Библиотеке манихейских кодексов Мединет Мади 90 лет: материалы симпозиума в библиотеке Честера Битти в Дублине, 18-19 октября 2019 г. Наг-Хаммади и манихейские исследования. Том. 104. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-53982-2 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]