Америка

Америка , ^{[ 1 ]} также переводится как Аммариг или Хаммаригу , ^{[ 2 ]} был богом, которому поклонялись в Эбле в третьем тысячелетии до нашей эры. Скорее всего, он был обожествленной горой.

После падения Эблы он был включен пантеон хурритов в .

Характер

Аммарик, скорее всего, по происхождению был обожествленной горой. ^{[ 3 ]} Возможно, соответствующая достопримечательность находится к северо-западу от Эблы, недалеко от церкви Святого Симеона Столпника . ^{[ 1 ]} Согласно хеттским документам, оно располагалось в земле Мукиш . ^{[ 2 ]} Предлагаемое обозначение — гора Симеон , которую, по мнению Альфонсо Арчи, видно из Эблы. ^{[ 4 ]} В хеттском документе, посвященном границам территорий, находящихся под контролем Каркемиша , Аммарик упоминается как гора, обозначаемая определяющим ḪUR.SAG . ^{[ 4 ]}

В более поздние периоды гора, по-видимому, рассматривалась как резиденция божества погоды, о чем свидетельствуют летописи I. Хаттушили ^{[ 4 ]}

Аммарик и Адарван

В ритуальном тексте из Аммарика рядом с Адарваном встречается, скорее всего, тоже обожествленная гора. ^{[ 4 ]} Альфонсо Арчи считает его богом. ^{[ 4 ]} но Фолькерт Хаас описывает Адарван просто как « нумен » Аммарика. ^{[ 5 ]} Деревня, носящая имя бога А-дар-а-ну. ^к, также засвидетельствовано в текстах Эблы. ^{[ 4 ]} Точно так же существовала деревня, названная в честь другой обожествленной горы, Саггар . ^{[ 6 ]}

Эблаитское заклинание (ARET 5.16) относится к ^дА-дар-ва-ан БЭ — ₈^ДОЛЖЕН. чай ₈^ДОЛЖЕН, «Адарван, повелитель орлов». ^{[ 4 ]} Орлы также были символом других горных богов в древней Сирии и Анатолии , например, в хеттском тексте, описывающем внешний вид различных божеств, упоминается, что культовую статую горного бога Куварри сопровождал железный орел, а орел был сделан из слоновой кости. был атрибутом Ишкиши. ^{[ 7 ]} В документации, относящейся к фестивалю Хишува , упоминается орел, который сидел на плече горного бога Манузи Эрибушки. ^{[ 8 ]}

Поклонение

ежегодно предлагали два золотых браслета в Эбле Аммарику и Аштаби . ^{[ 1 ]} Известен также единственный случай, когда ему предложили булаву. ^{[ 2 ]} Он был одним из богов, связанных с фигурками серебряных быков с человеческими лицами согласно эблаитским текстам, другими были Хадда , Решеф и Хадабал . ^{[ 9 ]} В одном списке подношений Аммарик появляется рядом с некоторыми из наиболее часто упоминаемых богов Эблаита, такими как Аштаби, Хадабал (из Любана), Ала (из Зика), Решеф (из Сиама) и Хадда. ^{[ 10 ]}

Аммарик, а также неизвестное божество по имени Дуннан появляются в заклинании эблаитов, умоляя бога погоды Хадду уничтожить зло градом. ^{[ 11 ]} Аммарика специально просят помочь Хадде уничтожить змей. ^{[ 12 ]} Дэниел Швемер отмечает, что, если общее предположение о характере Аммарика верно, это может быть старейшим свидетельством связи между богами погоды и горами во всем регионе. ^{[ 11 ]}

Хурритский и хеттский прием

Альфонсо Арчи предполагает, что после падения Эблы Аммарик был в числе божеств, не сохранивших своего прежнего положения в религии амореев , ставших доминирующей культурой в Сирии . ^{[ 13 ]} он называет Адамму, Аштаби, Шанугару и Халабату . В качестве других подобных примеров ^{[ 13 ]} Он предполагает, что они были низведены до статуса божеств, в лучшем случае местного значения, и в результате были легко включены в религию хурритов , когда они прибыли в ту же область несколько столетий спустя. ^{[ 13 ]} Аммарик засвидетельствован в хурритских текстах из Хаттусы . ^{[ 4 ]}

Хаттушили Я статую бога бури по имени Армарук на хеттском языке привез из завоеванного хурритами города Хашшува . ^{[ 4 ]} Армарук или «господин Армарук» соответствует Аммарику. ^{[ 14 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Архи 2015 , с. 510.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Архи 2015 , с. 585.
^ Архи 2015 , с. 628.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Архи 2015 , с. 613.
^ Хаас 2015 , с. 453.
^ Арки 2015 , стр. 613–614.
^ Хаас 2015 , стр. 496–497.
^ Хаас 2015 , с. 496.
^ Архи 2015 , с. 586.
^ Архи 2015 , с. 610.
^ Перейти обратно: ^а ^б Швемер 2007 , с. 154.
^ Архи 2015 , с. 588.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Архи 2015 , с. 605.
^ Хаас 2015 , с. 563.

Библиография

Арчи, Альфонсо (2015). Эбла и ее архивы . Де Грютер. дои : 10.1515/9781614517887 . ISBN 978-1-61451-716-0 .
Хаас, Волкерт (2015). История хеттской религии . Справочник востоковедения. Раздел 1: Ближний и Средний Восток (на немецком языке). Брилл. ISBN 978-90-04-29394-6 . Проверено 12 апреля 2022 г.
Швемер, Дэниел (2007). «Боги бури Древнего Ближнего Востока: Краткое изложение, синтез, недавние исследования, часть I» (PDF) . Журнал древних религий Ближнего Востока . 7 (2). Брилл: 121–168. дои : 10.1163/156921207783876404 . ISSN 1569-2116 .

Дальнейшее чтение

Арчи, Альфонсо (1997). «Исследования в Пантеоне Эбла II» . Ориенталия . 66 (4). GBPress - Григорианская библейская пресса: 414–425. ISSN 0030-5367 . JSTOR 43078145 . Проверено 12 апреля 2022 г.

[FOOTNOTEArchi2015510-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Архи 2015 , с. 510.

[FOOTNOTEArchi2015585-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Архи 2015 , с. 585.

[FOOTNOTEArchi2015628-3] Архи 2015 , с. 628.

[FOOTNOTEArchi2015613-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Архи 2015 , с. 613.

[FOOTNOTEHaas2015453-5] Хаас 2015 , с. 453.

[FOOTNOTEArchi2015613–614-6] Арки 2015 , стр. 613–614.

[FOOTNOTEHaas2015496–497-7] Хаас 2015 , стр. 496–497.

[FOOTNOTEHaas2015496-8] Хаас 2015 , с. 496.

[FOOTNOTEArchi2015586-9] Архи 2015 , с. 586.

[FOOTNOTEArchi2015610-10] Архи 2015 , с. 610.

[FOOTNOTESchwemer2007154-11] Перейти обратно: ^а ^б Швемер 2007 , с. 154.

[FOOTNOTEArchi2015588-12] Архи 2015 , с. 588.

[FOOTNOTEArchi2015605-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Архи 2015 , с. 605.

[FOOTNOTEHaas2015563-14] Хаас 2015 , с. 563.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]