Шейх Санан (спектакль)

Шейх Санан
Азербайджанский : *Шейх Санан*
Шейх Санан ; Азербайджанский : Шейх Санан
	Афиша спектакля. 1956-1957. Азербайджанский Государственный Академический Драматический Театр
Автор:	Хусейн Джавид
Персонажи	Шейх Санан ; Хумаар ; другие
Дата премьеры	1921
Место премьеры	Азербайджанский Государственный Академический Драматический Театр
Язык оригинала	азербайджанский
Жанр	Трагедия
Параметр	1914

Шейх Санан ( азерб . Şeyx Sənan ) — в стихах пьеса , трагедия в пяти действиях, написанная азербайджанским поэтом и драматургом Гусейном Джавидом о любви мусульманского шейха -Санана к грузинско - христианской девушке Хумар. Он основан на старой истории, впервые ставшей знаменитой благодаря персидскому поэту Аттару Нейшапури в «Совещании птиц» . Как было отмечено, романтический бунт против антигуманистической реальности религии выражен в образах главных героев пьесы – Санана и Хумара. ^{[ 1 ]} Санан, будучи истинно верующим мусульманином и крупным учёным, отговаривается от ислама и отвергает его основу, обвиняет все религии в разделении людей. Шейх Санан противопоставляет мир любви, дружбы и человечности миру слепой веры и мертвой религиозной догматики. Такие антиклерикальные мысли, уже высказывавшиеся поэтом в многочисленных лирических произведениях, нашли в пьесе обобщение. ^{[ 2 ]}

Пьеса была написана в 1912-1914 годах, при жизни Джавида в Тифлисе и Нахчыване . В 1915–1916 годах пьеса была опубликована в различных газетах Баку . В виде книги она была издана в 1917 году издательством газеты «Ачиг соз». Впервые она была поставлена в 1921 году на сцене Государственного театра . Он неоднократно публиковался в 1926, 1958 и 1968 годах. ^{[ 3 ]}

Сюжет

Два образа – Санан и Хумар – стоят в центре пьесы. Санан – человек высокого интеллекта и нравственной чистоты, получив религиозное образование, проникает в него с большими колебаниями. Он стал сторониться людей, которые верят в религиозные сказки и ищут Бога в себе. Колебания Санана вызывают гнев окружающих его фанатиков, и этот гнев усиливается после того, как они узнают о любви Санана к грузинской девушке Хумар – дивной красавице, которую он видел во сне и после долгих поисков нашел ее наяву. Он полюбил девушку в Тифлисе и согласился на условия отца девушки, что он сожжет Коран и станет свинопасом. ^{[ 2 ]}

Ни национальные, ни религиозные предрассудки не смогли искупить любовь Санана к Хумару, в котором они увидели высшее проявление человеческого бытия и разрушили все преграды, стоявшие на их пути. Во имя любви Санан в конце концов порвал с окружающей его средой и отпал от Корана. Он убедился, что религия – это зло, которое сеет семена раздора между народами и разделяет людей. Тема идеальной любви противопоставляется в пьесе насилию, фанатизму и предрассудкам. Но, наконец, Санан и Хумар одержали победу над окружающим их злом. Преследуемые фанатиками, они нашли свое спасение в смерти. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Д. Джафаров, Под ред. А. Анастасьева (1966). Азербайджанский театр . Vol. 2. История советского драматического театра: Наука. p. 254.
^ Jump up to: ^а ^б Мамед Ариф (1971). История азербайджанской литературы . Баку: Элм. p. 216.
^ Составил: Туран Джавид, редактор. проф. Акрама Джафара (1982). Хусейн Хавид. Его работы . Том. 2. Баку: Писатель. п. 394.

[Джафаров-1] Jump up to: ^а ^б Д. Джафаров, Под ред. А. Анастасьева (1966). Азербайджанский театр . Vol. 2. История советского драматического театра: Наука. p. 254.

[Ариф-2] Jump up to: ^а ^б Мамед Ариф (1971). История азербайджанской литературы . Баку: Элм. p. 216.

[3] Составил: Туран Джавид, редактор. проф. Акрама Джафара (1982). Хусейн Хавид. Его работы . Том. 2. Баку: Писатель. п. 394.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]