Битва при Азукизаке (1564 г.)

Битва при Батогахаре
	Часть периода Сэнгоку.
Дата	15 февраля 1564 г.
Расположение	Окадзаки, Айти , провинция Микава 34 ° 55'49,1351 ″ с.ш. 137 ° 10' 41,8717 ″ в.д. / 34,930315306 ° с.ш. 137,178297694 ° в.д.
Результат	Мацудайра победа
Воюющие стороны
Два или два монаха	Клан Мацудайра и Дзёдо-сю монахи
Командиры и лидеры
Кузей ; Хонда Масанобу ; Нацумэ Ёсинобу ; Хатия Садацугу	Мацудайра Мотоясу ; Сакаи Тадацугу ; Исикава Казумаса ; Хонда Сигэцугу ; Корики Киёнага ; Навыки Ясукаге ; Окубо Тадайо ; Сакакибара Ясумаса ; Хонда Тадакацу
	класс = notpageimage \| Расположение в префектуре Айти Показать карту префектуры Айти Показать карту Японии Show all

Битва Batō Бато - при произошла - ) Бато-га-хара (Битва при ) га -хара , ga-hara no Tatakai Токугава 15 февраля 1564 года, когда Мацудайра Мотоясу (позже переименованный в занял место Иэясу , стремившегося уничтожить растущую угрозу Икко-икки , союза монахов, самураев и крестьян, которые были категорически против правления самураев.

Фон

Икко-Икки — вооруженное повстанческое движение, созданное последователями секты Дзёдо Синсю , центром которой был Хонган-дзи храм . В Микаве секта распространяла свое учение в основном в среднем и нижнем течении реки Яхаги, начиная с периода Камакура. Однако после того, как храм Хонсю-дзи в Торо (город Оказаки) был основан 8-м главным жрецом Рэннё , влияние секты Дзёдо Синсю Хонгандзи быстро распространилось. В период Сэнгоку храмы Хонгандзи, такие как храм Хонсё-дзи в Нодера (город Андзё), храм Дзёгу-дзи в Сасаки (город Окадзаки) и храм Сёман-дзи в Харизаки (город Окадзаки), были известны как «Три храма Микава». "и гордился огромной властью, каждый из которых имел более 100 храмов. Согласно записям Микава Моногатари, причиной восстания было названо то, что вассал Иэясу, Сакаи Масачика, вошел в храм Хонсё-дзи под предлогом преследования повстанцев, тем самым нарушив свою привилегию не позволять сюгосифуню (послам-хранителям держаться подальше от храм), хотя подробностей об инциденте было очень мало. ^{[ 1 ]}

Часто полагают, что Икко-икки организовали фермеры, но в нем участвуют и самураи. Некоторые из вассалов Иэясу были известны своей приверженностью к Икко Икки, в то время как другие, такие как Исикава Кадзумаса, Амано Ясукаге, Сибата Ясутада, Хонда Сигэцугу и Хонда Тадакацу, обратились в секту Дзёдо и встали на сторону Иэясу Масанобу, Хонда Масасигэ, Ватанабэ. Морицуна, Хачия Садацугу и Нацумэ Ёсинобу отказались перейти из Дзёдо Синсю и встали на сторону Икко Икки. Кроме того, Икко Икки также запросил поддержку у Киры Ёсиаки из замка Тодзё (город Нисио) и Аракавы Ёсихиро из замка Аракава (город Нисио). Напряженность между властями клана Токугава и последователями Икко в Микаве обострялась, поскольку они сопротивлялись попыткам клана Токугава обложить налогом их храмы. Бои начались в 1563 году, когда Суганума Сада , вассал Мацудайры, вошел в храм Дзёгу-дзи в Оказаки и конфисковал там рис, чтобы накормить своих людей. В отместку монахи напали на замок Суганумы и забрали рис обратно в Дзёгу-дзи, где забаррикадировались. Когда Мотоясу отправил гонцов в их храм, чтобы расследовать беспорядки, они были казнены. В другом случае самураи Икки напали на торговца в храмовом городе Хонсёдзи. Мотоясу предпринял набег на храм, но потерпел поражение. ^{[ 1 ]}

В феврале следующего года силы Икко Икки также атаковали замок Окадзаки, которому оказали сопротивление силы, возглавляемые самим Иэясу, и завязалась битва при Батугахаре (Азукизака). ^{[ 1 ]}

Боевой

Резиденция Мацудайра находилась в замке Окадзаки.

15 февраля 1564 года Мотоясу решил сосредоточить свои силы на уничтожении Икки из Микавы и обратился за помощью к монахам-воинам из храма Дайдзю-дзи, с которыми у него были хорошие отношения. В рядах Икки были некоторые вассалы Мотоясу, такие как Хонда Масанобу и Нацумэ Ёсинобу , которые перешли на сторону восстания Икки из религиозных симпатий.

Битва была ожесточенной, и Мотоясу лично вышел на поле боя, бросая вызов вражеским самураям и сражаясь на передовой, где он получил несколько пуль, которые пробили его броню, но не ранили его. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Последствия

Смелое поведение Мотоясу в битве убедило многих самураев-перебежчиков в Икко перейти на другую сторону, и Икко потерпели поражение. Тем не менее, битва не положила конец Икки в Микаве, Мотоясу продолжил свою кампанию по умиротворению провинции Микава от Икки. ^{[ нужна ссылка ]}

Анализ

На протяжении большей части истории считалось, что эта война подавления была признаком религиозной нетерпимости Токугава Иэясу к буддизму Дзёдо Синсю , который практиковал и соблюдал секта Икко. ^{[ 4 ]}

Однако эту точку зрения оспорил Ватанабэ Даймон из института Университета Буккё , который утверждает, что основная мотивация этого подавления была чисто светской. Есть две теории относительно того, что восстание Икко вспыхнуло в Микаве. Первым было нарушение привилегии невхода (Иэясу нарушал привилегию невхода, которой пользовались храмы секты Икко. В то время как вторым была монополия Иэясу на экономическую торговлю, транспортировку и другие властные распоряжения на этой территории, что Ранее принадлежал храмам секты Икко. ^{[ 4 ]} Рассматривая второй вариант, Даймон утверждает, что это было наиболее вероятным объяснением этой войны, поскольку теперь храмы секты Икко стали базами противостояния юрисдикции клана Токугава. Это еще больше осложнило ситуацию тем фактом, что не только собственные вассалы Иэясу, но и это религиозное восстание также привлекли других местных лордов Микавы, таких как Кира Ёсиаки и Ёсихиро Аракава. Таким образом, характер восстания постепенно изменился с религиозного вопроса на светские восстания многих врагов клана Токугава. Даймон добавил, что было бы естественно, если бы Иэясу ответил силой. ^{[ 4 ]} Даймон также пришел к выводу, что через три года после подавления восстания Иэясу начал позволять секте Икко продолжать распространяться, поскольку он чувствовал, что ситуация уже достаточно стабильна, чтобы позволить храмам Икко вновь открыться. ^{[ 4 ]}

Историк Хамада Коитиро заявил, что существует теория о том, что Иэясу намеренно организовал восстание Икко-икки, чтобы вспыхнуть, поэтому у клана Токугава есть Casus belli , чтобы начать военную кампанию в своих попытках централизовать контроль над Микавой. Эта новая теория была основана на том факте, что существует несколько изображений самураев-повстанцев, отступивших без боя, когда Иэясу лично вышел на поле битвы. ^{[ 5 ]}

См. также

Битва при Азукизаке (1542 г.)

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Ясуцунэ Овада (Yasutsune Owada) (2023). «Андзё, Токугава Иэясу и Микава Икко Икки ─ Народ Андзё, пострадавший от народа Японии, Токугава Иэясу ─» [Андзё, Токугава Иэясу и Микава Икко Икки ─ Японии Токугаву Иэясу─ Народ Андзё, мучивший правителя . ABC, ARC, Inc. Проверено 23 июня 2024 г.
^ Тернбулл, Стивен (1998). Справочник по самураям . Касселл и Ко. с. 216. ИСБН 1854095234 .
^ Тернбулл, Стивен Р. (1977). Самурай: Военная история . Нью-Йорк: MacMillan Publishing Co., с. 144.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ватанабэ Даймон (2023 г.). «Воевал ли Иэясу против Микава Икко Икки в рамках религиозного притеснения?» . yahoo.co.jp/expert/ (на японском языке, 2024 г.). © LY Corporation Проверено 3 июня 2024 г.
^ Хамада Коитиро (Коитиро Хамада), редакционный отдел Рекисидзин (2023 г.), восстания Микава Икко Икки , почему Токугава Иэясу проявил снисходительность к своим дезертировавшим вассалам?» После подавления « ] . Inc. Получено 24 июня 2024 г. Из статьи «Правда о Токугаве Иэясу» в февральском номере журнала Rekishijin за 2023 г.

Библиография

Тернбулл, Стивен. (1996). Самурайская война . КАССЕЛЬ ОТПЕЧАТЛЕННЫЙ.
Тернбулл, Стивен. (2003). Японские монахи-воины 949-1603 гг . н.э. Оксфорд: Издательство Osprey.
Тернбулл, Стивен. (2008). Самурайские армии 1467–1649 гг . Оксфорд: Издательство Osprey.
Тернбулл, Стивен. (2010). Самурайские армии 1467–1649 гг . Оксфорд: Издательство Osprey.

[Yasutsune_Owada_Mikawa_Ikko_Ikki-1] Jump up to: ^а ^б ^с Ясуцунэ Овада (Yasutsune Owada) (2023). «Андзё, Токугава Иэясу и Микава Икко Икки ─ Народ Андзё, пострадавший от народа Японии, Токугава Иэясу ─» [Андзё, Токугава Иэясу и Микава Икко Икки ─ Японии Токугаву Иэясу─ Народ Андзё, мучивший правителя . ABC, ARC, Inc. Проверено 23 июня 2024 г.

[Turnbull2-2] Тернбулл, Стивен (1998). Справочник по самураям . Касселл и Ко. с. 216. ИСБН 1854095234 .

[sam-3] Тернбулл, Стивен Р. (1977). Самурай: Военная история . Нью-Йорк: MacMillan Publishing Co., с. 144.

[MikawaIkkoIkki;_Watanabe_Daimon-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ватанабэ Даймон (2023 г.). «Воевал ли Иэясу против Микава Икко Икки в рамках религиозного притеснения?» . yahoo.co.jp/expert/ (на японском языке, 2024 г.). © LY Corporation Проверено 3 июня 2024 г.

[Hamada_Kōichirō_Ieyasu_vassals-5] Хамада Коитиро (Коитиро Хамада), редакционный отдел Рекисидзин (2023 г.), восстания Микава Икко Икки , почему Токугава Иэясу проявил снисходительность к своим дезертировавшим вассалам?» После подавления « ] . Inc. Получено 24 июня 2024 г. Из статьи «Правда о Токугаве Иэясу» в февральском номере журнала Rekishijin за 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]