Бенджамин бен Иуда

Вениамин бен Иуда Римский ( ок. 1290–1335 ), член известной семьи Бозекко , был библейским экзегетом, грамматистом и философом. Он был учеником Иоава бен Вениамина бен Соломона. Хотя его деятельность лежала в области экзегезы и грамматики, Дов Ярден [ он ] утверждает, что поэт Эммануил Римский представляет его как опытного ученого и философа. ^{[ 1 ]}

Работает

Комментарий к Хроникам и Притчам, сохранившийся до сих пор в рукописи (Codex de Rossi, 308). ¹, 691, 728 ³; Париж, 214 ³; Оксфорд, 221 ², 364 ¹, 714 ³), в котором он старается избегать всех агадических объяснений, осуждая их и придерживаясь буквального толкования, основанного на грамматике и лексикографии (он часто цитирует Ибн Ганаха, Ибн Эзру и Химхи, которые служили ему образцами). Генрих Бергер опубликовал в Прессбурге в 1901 году комментарий к «Притчам», основанный на мюнхенской рукописи (об Отзаре ). ^{[ 2 ]}
Комментарий к Царствам, сохранившийся начиная с 3 Царств 7:15 (Кодекс Ангелики 1, Парма 2728, л. 37–50). ^{[ 3 ]}
Комментарии к большей части Библии (ср. Берлинер в «Евр. Библ.» 14:69).
Маво Казар ле-Торат ха-Хиггуи , введение в еврейское произношение, опубликованное как введение к « Моисея Сефер ха-Дикдуким » Кимхи.
«Маво» , грамматический труд, впервые опубликованный как введение к «Махалаху» Моисея Кимхи (найденный 140 лет назад в рукописи как введение к » Авраама ибн Эзры ) «Цахот и Мознаим , пользовался большим успехом и часто переиздавался. Комментарий к той же работе не был указан, что привело к ошибочному мнению, что он также был написан Бенджамином б. Иуды, пока на это не претендовал Элия Левита , который, не зная истинного происхождения вступления, обвинил Вениамина б. Иуда (умер 170 лет назад) за то, что украл комментарий с целью получения прибыли.
Маво хаДикдук , переработанная версия и обширное обобщение предыдущей книги, опубликованной С. Левингером в 1931 году.
комментарий к Ездре-Неемии в 1895 году: Генрих Бергер приписал ему ^{[ 4 ]} но это приписывание уже было опровергнуто Г. Дж. Мэтьюзом в 1882 году. ^{[ 5 ]}
Различные пиютим. ^{[ 6 ]}
Х. Дж. Мэтьюс предлагает приписать комментарии к Невииму и Ктувиму от имени זא"ב Вениамину бен Иуде или одному из его учеников. Эти комментарии написаны в его эффективном, грамматическом стиле и пропускают разделы (Хроники, Притчи, 3 Царств 1:1-7:14), на которые б. Иуда имел комментарии. ^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Махберот Иммануил XII:

был Иуда львенком в одном из городов
и с ним в его компании один из сыновей слуг
И у него есть рука и имя в каждых двадцати четырёх
его зовут Бенджамин
И у него десять рук во всей мудрости
Он был отцом всех мудрецов чисел и дробей.
И первое касается Священных Писаний и традиций.
и его добродетели и его мудрость не имеют числа
וְאִישׁ לֹא יִרְאֵהוּ בְעֵינָיו לֹא יַאֲמִין כִּי יְסֻפָּר И никто это не увидит своими глазами, не поверит, потому что об этом расскажут

Ярден говорит (стр. 35, 229), что «Иуда» — это Иуда бен Моисей Романо , а «Биньямин» — это «Бенджамин Бозекко, пожилой друг Иуды Романо».
^ В Риме.), Биньямин бен Иегуда (из семьи смиренных; из кротких, Биньямин бен Иегуда (1901). Комментарий к книге пословиц (на иврите). Напечатано Адольфом Алкалаем.
^ "פרוש נביאים לרי"ד" . www.nli.org.il. Проверено 18 августа 2022 г. Пармская рукопись содержит комментарий Исайи Трани к 3 Царств 7:14, где он, очевидно, обрезан. Затем переписчик пишет , «До сих пор я копировал из комментария Исаии; [далее следует] завершение комментария Вениамина б. Иуда:», что может означать, что это отрывок из первоначально полного комментария. В рукописи Анжелики, напротив, написано: «Завершение комментария, который Исайя не комментировал; Я взялся завершить его; Я Бенджамин б. Иуда». Комментарии к комментарию ди Трани к 3 Царств 1:1–7:14 можно найти во имя זא"ב, vi.
^ Распространение на Ездру и Неемию (на иврите). Цви Хирш Ицковски. 1895.
^ Anecdota Oxoniensia: Семитский сериал . Кларендон Пресс. 1882 г.
^ «Бозекко (Бозекки), Вениамин бен Иуда» . Энциклопедия.com . Проверено 18 августа 2022 г.
^ Мэтьюз, Генри Йоханан (1877). «Волк Бенджамин будет охотиться». Израильский бланк IV . М. Рост.

источника В эту статью включен текст из общедоступного : Еврейская энциклопедия 1901 года.

[1] Махберот Иммануил XII:

был Иуда львенком в одном из городов
и с ним в его компании один из сыновей слуг
И у него есть рука и имя в каждых двадцати четырёх
его зовут Бенджамин
И у него десять рук во всей мудрости
Он был отцом всех мудрецов чисел и дробей.
И первое касается Священных Писаний и традиций.
и его добродетели и его мудрость не имеют числа
וְאִישׁ לֹא יִרְאֵהוּ בְעֵינָיו לֹא יַאֲמִין כִּי יְסֻפָּר И никто это не увидит своими глазами, не поверит, потому что об этом расскажут

Ярден говорит (стр. 35, 229), что «Иуда» — это Иуда бен Моисей Романо , а «Биньямин» — это «Бенджамин Бозекко, пожилой друг Иуды Романо».

[2] В Риме.), Биньямин бен Иегуда (из семьи смиренных; из кротких, Биньямин бен Иегуда (1901). Комментарий к книге пословиц (на иврите). Напечатано Адольфом Алкалаем.

[3] "פרוש נביאים לרי"ד" . www.nli.org.il. Проверено 18 августа 2022 г. Пармская рукопись содержит комментарий Исайи Трани к 3 Царств 7:14, где он, очевидно, обрезан. Затем переписчик пишет , «До сих пор я копировал из комментария Исаии; [далее следует] завершение комментария Вениамина б. Иуда:», что может означать, что это отрывок из первоначально полного комментария. В рукописи Анжелики, напротив, написано: «Завершение комментария, который Исайя не комментировал; Я взялся завершить его; Я Бенджамин б. Иуда». Комментарии к комментарию ди Трани к 3 Царств 1:1–7:14 можно найти во имя זא"ב, vi.

[4] Распространение на Ездру и Неемию (на иврите). Цви Хирш Ицковски. 1895.

[5] Anecdota Oxoniensia: Семитский сериал . Кларендон Пресс. 1882 г.

[6] «Бозекко (Бозекки), Вениамин бен Иуда» . Энциклопедия.com . Проверено 18 августа 2022 г.

[7] Мэтьюз, Генри Йоханан (1877). «Волк Бенджамин будет охотиться». Израильский бланк IV . М. Рост.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]