призыв к алтарю

Призыв к алтарю — это традиция в некоторых христианских церквях , в которой тем, кто желает дать новое духовное посвящение Иисусу Христу, предлагается выступить публично. Он назван так потому, что просители собираются у алтаря , расположенного перед церковным зданием. Большинство призывов к алтарю происходит в конце евангельского обращения. ^{[ 1 ]}

Фон

Призывы к алтарю — недавнее историческое явление, начавшееся в Америке в 1830-х годах. Во время них люди подходили к перилам алтаря , тревожному скамье или скамейке скорбящих , чтобы помолиться. ^{[ 2 ]} Один из самых известных возрожденцев XIX века, Чарльз Грандисон Финни , «популяризировал идею «призыва к алтарю», чтобы записать своих новообращенных в движение за отмену смертной казни». ^{[ 3 ]} Во многих церквях веслианско-арминианского богословия призыв к алтарю, помимо того, что он является приглашением людей пережить Новое Рождение, также часто используется, чтобы умолять верующих испытать второе дело благодати , известное как полное освящение . ^{[ 4 ]} Яркими примерами в истории использования призывов к алтарю являются Билли Сандей и Д.Л. Муди . ^{[ 2 ]}

Рик Уоррен отмечает, что Библия не упоминает какой-либо подобной практики. ^{[ 5 ]} Некоторые представители реформатских церквей возражают против использования призыва к алтарю по разным причинам. Утверждается, что эта практика устрашает и поэтому создает ненужный и искусственный барьер для тех, кто хотел бы стать христианами, но затем не желает немедленно публично исповедовать свою веру под пристальным вниманием собрания. ^{[ 5 ]} Другие возражают, утверждая, что они могут ввести людей в заблуждение, заставив их путать внешнее поведение с духовными изменениями. При этом, утверждают они, призывы к алтарю могут на самом деле дать людям ложную уверенность в своем спасении. ^{[ 6 ]} Кроме того, Кэри Харди утверждает, что они меняют «суть Евангелия», создают верующих с ложным исповеданием веры и не «следуют библейскому методу публичной идентификации». ^{[ 7 ]}

См. также

Ссылки

^ Аньябвиле, Табити. «А как насчет призывов к алтарю?» . Евангельская коалиция . Проверено 7 декабря 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Харди, Кэри (21 февраля 2005 г.). «Глава 8: Такой, какой я есть: более пристальный взгляд на приглашения и призывы к алтарю». В Макартуре, Джон (ред.). Золото дураков? Распознавание истины в эпоху ошибок . Книги Перекрестка. п. 132. ИСБН 978-0860075714 .
^ Уоллис, Джим (январь 1981 г.). Призыв к обращению: почему вера всегда личная, но никогда не личная . ХарперУан . п. 78 . ISBN 0-06-084237-7 .
^ Балмер, Рэндалл (18 ноября 2005 г.). Протестантизм в Америке . Издательство Колумбийского университета. п. 238. ИСБН 9780231507691 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Уоррен, Рик. «Общение, чтобы изменить жизнь - обучающие заметки». Семинар «Проповедь ради изменения жизни»: международная версия . п. 81. Я хочу напомнить вам, что Иисус никогда не говорил, что вам нужно пройти в церкви из пункта А в пункт Б, чтобы стать верующим. Фактически, они не выступали вперед, призывали к алтарю в течение первых трехсот лет существования церкви, потому что в течение первых трехсот лет существования церкви у них даже не было церковных зданий, поэтому, очевидно, не было никаких проходов, чтобы иди вниз. Приглашение выйти вперед — это метод, которому всего около 180 лет. Она была изобретена методистскими церквями в конце 17 века, а затем подхвачена и популяризирована Чарльзом Финни в середине 1800-х годов, и сегодня большинство евангелических церквей используют эту форму. В этом нет ничего плохого. Просто это не обязательно библейская заповедь. Просто этот метод часто использовался на протяжении последних 200 лет.
^ «1 www.9marks.org» . Архивировано из оригинала 30 октября 2008 года . Проверено 13 октября 2018 г.
^ Харди, Кэри (21 февраля 2005 г.). «Глава 8: Такой, какой я есть: более пристальный взгляд на приглашения и призывы к алтарю». В Макартуре, Джон (ред.). Золото дураков? Распознавание истины в эпоху ошибок . Книги Перекрестка. п. 142. ИСБН 978-0860075714 .

Внешние ссылки

Призыв к алтарю Евангелизация, Пол Александер
«Призыв к алтарю» Полезно или вредно? Фред Г. Заспел
Призыв к алтарю Г.И. Уильямсона
Как провалить призыв к алтарю - адаптировано из «Стать посланником Бога». книги Аллена Атцби
Новый призыв к алтарю.(HEATS & MINDS) (Бедность): статья из журнала Sojourners Magazine.

[1] Аньябвиле, Табити. «А как насчет призывов к алтарю?» . Евангельская коалиция . Проверено 7 декабря 2013 г.

[Hardy_132-2] Перейти обратно: ^а ^б Харди, Кэри (21 февраля 2005 г.). «Глава 8: Такой, какой я есть: более пристальный взгляд на приглашения и призывы к алтарю». В Макартуре, Джон (ред.). Золото дураков? Распознавание истины в эпоху ошибок . Книги Перекрестка. п. 132. ИСБН 978-0860075714 .

[3] Уоллис, Джим (январь 1981 г.). Призыв к обращению: почему вера всегда личная, но никогда не личная . ХарперУан . п. 78 . ISBN 0-06-084237-7 .

[Balmer2005-4] Балмер, Рэндалл (18 ноября 2005 г.). Протестантизм в Америке . Издательство Колумбийского университета. п. 238. ИСБН 9780231507691 .

[Warren-5] Перейти обратно: ^а ^б Уоррен, Рик. «Общение, чтобы изменить жизнь - обучающие заметки». Семинар «Проповедь ради изменения жизни»: международная версия . п. 81. Я хочу напомнить вам, что Иисус никогда не говорил, что вам нужно пройти в церкви из пункта А в пункт Б, чтобы стать верующим. Фактически, они не выступали вперед, призывали к алтарю в течение первых трехсот лет существования церкви, потому что в течение первых трехсот лет существования церкви у них даже не было церковных зданий, поэтому, очевидно, не было никаких проходов, чтобы иди вниз. Приглашение выйти вперед — это метод, которому всего около 180 лет. Она была изобретена методистскими церквями в конце 17 века, а затем подхвачена и популяризирована Чарльзом Финни в середине 1800-х годов, и сегодня большинство евангелических церквей используют эту форму. В этом нет ничего плохого. Просто это не обязательно библейская заповедь. Просто этот метод часто использовался на протяжении последних 200 лет.

[6] «1 www.9marks.org» . Архивировано из оригинала 30 октября 2008 года . Проверено 13 октября 2018 г.

[7] Харди, Кэри (21 февраля 2005 г.). «Глава 8: Такой, какой я есть: более пристальный взгляд на приглашения и призывы к алтарю». В Макартуре, Джон (ред.). Золото дураков? Распознавание истины в эпоху ошибок . Книги Перекрестка. п. 142. ИСБН 978-0860075714 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]