Чжоу Гопин

В этом имени фамилия — Чжоу . китайском

Чжоу Гопин Чжоу Гопин
Чжоу в 2019 году
Рожденный	( 1945-07-25 ) 25 июля 1945 г.
Национальность	китайский
Образование	Пекинский университет Высшая школа Китайской академии социальных наук
Занятие	• Писатель • Ученый • Философ
Супруг	Минзи (?-1980) Сян Линюй (в разводе) Го Хун (1997-настоящее время)
Дети	Ниуниу (умер)Цзюцзю

Чжоу Гопин ( китайский : 周国平 ; пиньинь : Чжоу Гопин ; родился 25 июля 1945 года) — современный китайский писатель, поэт, учёный, переводчик, философ и научный сотрудник Института философии Китайской академии общественных наук .

По состоянию на 2017 год Чжоу опубликовал более 20 книг, некоторые из которых выпущены в Японии , Тайване , Гонконге и Корее . Большинство его работ входят в число бестселлеров своего жанра.

Биография

Чжоу родился в Шанхае, где он вырос и учился в Шанхайской средней школе . После окончания Пекинского университета в 1967 году Чжоу полтора года работал на ферме в провинции Хунань. Позже его перевели на работу в город Цзыюань в Гуанси , где он женился на своей первой жене Минзи ( китайский : 敏子).

Чжоу был мотивирован возобновлением Гаокао , вступительного экзамена в китайский колледж, и начал получать высшее образование. В 1978 году он покинул Гуанси и поступил в Институт философии Китайской академии социальных наук , где получил степень магистра и доктора философии.

Весной 1980 года распался первый брак Чжоу. Затем он женился на Сян Линъюй ( китайский : 项灵羽). Когда Чжоу было 43 года, у него родилась первая дочь Нюниу ( китайский : 妞妞), у которой был диагностирован редкий рак — ретинобластома , и она умерла . Его второй брак распался вскоре после смерти Ниуниу.

В сентябре 1997 года Чжоу заключил свой третий брак с Го Хун ( китайский : 郭红), который был на двадцать лет моложе его. Вместе у них родилась вторая дочь Цзюцзю ( китайский : 啾啾).

В 2015 году Чжоу вызвал споры публикацией на Weibo , в которой говорилось, что женщины красивы, когда убирают дом или кормят детей, что привело к тому, что его обвинили в раке гетеросексуального мужчины .

Позиции

1988 Ассистент-исследователь Института философии Китайской академии общественных наук.

1994 г. научный сотрудник Института философии Китайской академии социальных наук.

2009 г. профессор Юго-Западного университета политических наук и права.

2007 г. советник Национальной центральной библиотеки .

2013 г. Почетный директор библиотеки провинции Хубэй.

Работа

Чжоу был среди первой группы ученых, которые начали изучать Фридриха Ницше после китайской экономической реформы. Впервые он был известен своей диссертацией «Ницше: о поворотном моменте века» и переводной работой Ницше «Рождение трагедии» .

В дальнейшем он был воспринят публикой благодаря популярности его эссе, некоторые из которых были включены в китайские и сингапурские учебники из-за их философской глубины и точного использования языка.

Избранные публикации

Ниуниу: заметки отца для чтения

Нюню: заметки отца для чтения (Шанхайское народное издательство, 2006) было написано после смерти Нюниу (первой дочери Чжоу) от ретинобластомы , которая, как утверждается, стала результатом безответственного поведения ее врача. В книге в целом описывается семейная жизнь Чжоу с Юэром и Нюниу, а также его отцовский опыт. Его отстраненность от реальности в книге была, по его словам, инструментом облегчения боли.

Мужчины и Вечность

Мужчины и вечность (Шанхайское народное издательство, 1987) была одной из самых известных работ Чжоу и неоднократно переиздавалась после ее первой публикации в 1987 году. Успех книги на рынке объяснялся искренним отношением Чжоу к изложению своих мыслей, а также языковой точностью изложения своих мыслей. философские взгляды. В форме коротких эссе Чжоу выражает свои мысли по 26 широким темам, включая жизнь, природу, любовь, красоту и смерть. В «Людях и вечности» Чжоу вообще выражает идею противоречивости по природе этих тем и невозможности их примирения. Он указывает на противоречия между величием человечества, поскольку единственный вид обладает способностью преследовать смысл жизни, и тем, как сам процесс деградирует смысл, который они преследуют, что приводит к нигилистической вере в то, что человеческая раса является бессмысленным продуктом смысла жизни. меньше вселенной, прилагая бессмысленные усилия для поиска смысла в своем бессмысленном создателе.

Звездное небо мыслей

Звездное небо мыслей (Издательство «Народная литература», 2009) представлял собой подборку эссе Чжоу, охватывающих темы от размышлений о его жизни до философских дискуссий и комментариев к социальным явлениям. «Звездное небо мыслей» включает в себя большое количество статей, в которых обсуждаются его взгляды на искусство, в том числе основные стандарты искусства и его определение красоты. Он утверждает, что отсутствие публики было необходимым условием для самых лучших и подлинных произведений искусства, поскольку на них не влияют никакие внешние факторы. Чжоу также считает, что ни одно произведение искусства не передает увядающего чувства красоты, поскольку с точки зрения художника красота всегда полезна. В последних нескольких избранных статьях книги Чжоу выражает свои опасения по поводу доминирующей роли технологий в современном обществе. Считалось, что беспокойство Чжоу по поводу возможности того, что человечество не сможет справиться с изобретенными ими технологиями, воплощает его неприятие утилитаризма и его стремление к простому и естественному образу жизни.

Души ходят только в одиночку

«Души только ходят одни» (Издательство «Народная литература», 2009) разделено на 11 глав. Охватывая темы от критики социальных явлений до чтения заметок из Библии, книга сосредоточена на философском обсуждении любви, души и жизни. В книге «Души ходят только одни » Чжоу обсуждал свое определение благородной души и ее незаменимость в правильном образе жизни. Он утверждает, что для того, чтобы души функционировали должным образом, людям необходимо оставить место только для душ и что это пространство не должно и не может быть разделено с кем-либо еще, включая семьи и возлюбленных. Он также утверждает, что одиночество — неизбежное, но полезное состояние души. Считается, что определение Чжоу любви как взаимодействия между двумя одинокими душами, а не эмоциональной связи, устраняющей одиночество, воплощает его пессимистические убеждения.

Фристайл

«Фристайл» (Издательство «Народная литература», 2001 г.) написан в соавторстве с Чжоу и самым известным китайским рок-музыкантом Цуй Цзянем ( китайский : 崔健 ). В книге записаны диалоги между Чжоу и Цуем на протяжении более десяти лет. В предисловии Чжоу заявляет, что его оценка Цуя может исходить из их общих взглядов на искусство. Обсуждая роль искусства в обществе, они оба соглашаются с важностью искусства как главного и сильнейшего фактора, лежащего в основе политики и культуры. Они также разделяют убеждение, что настоящее искусство всегда предназначено для всего человечества, а не для различных культурных групп. Книга рассматривается как пример междисциплинарного интереса Чжоу.

Прием

Ниуниу: в «Записках отца» упоминается, что рак Ниуниу технически излечим хирургическим путем. Было показано, что Чжоу и Сян отказались подписать информированное согласие, зная о возможных последствиях слепоты и рецидива заболевания у Ниуниу, когда ему было двадцать с небольшим. После публикации книга вызвала многочисленные дебаты в области медицинской этики. Некоторые читатели считали, что решение Чжоу в конечном итоге убило его дочь и что книга была вызвана просто лицемерием.

В одной из статей «Звездного неба мыслей » Чжоу заявляет, что, с его точки зрения, красота женщины неизбежно будет скомпрометирована, если она не сможет стать хорошей любовницей, женой и матерью. Его слова вызывают критику со стороны многочисленных феминисток. Лу Пин ( китайский : 吕频), активистка-феминистка, утверждала, что слова Чжоу «не только не знали о женщинах, но и содержали высокомерное отношение со стороны его башни из слоновой кости».

Внешние ссылки

• Статья Чжоу Гопина в China Digital Times
• ( жж ) Избранные произведения Чжоу Гопина - Сина
• ( ru ) Блог Чжоу Гопина - Sina
• ( zh ) [1]