Абдул Бари Надви

Абдул Бари Надви (1886 – 30 января 1976) был индийским мусульманским ученым, родившимся в районе Барабанки недалеко от Лакхнау , Уттар-Прадеш , Индия. Его отец Хаким Абдул Халик был учеником Мауланы Мохаммада Наима Фаранги Махли. Его младший брат Саад-уд-Дин Ансари был одним из основателей Джамия Миллия Дели и долгое время преподавал там. Абдул Бари Надви умер в Лакхнау в 1976 году. У него остались четыре сына и две дочери, все из которых сейчас умерли.

Образование

Свадьба Абдула Маджида Дарьябади, 1916 год. Абдул Бари Надви сидит третий справа.

После начального образования в местном медресе он отправился в Надва-тул-Улама для получения высшего образования. Он пользовался хорошей репутацией как признанный академик и писатель в области философии и теологии и преподавал в Гуджаратском колледже в Ахмадабаде , Дакканском колледже в Пуне и Университете Османии в Хайдарабаде , откуда он ушел с должности профессора, ранее занимая должность руководителя кафедры философии. Отделение. Он был одним из самых способных учеников Алламы Шибли Номани и современником Саеда Сулеймана Надви , Абдула Салама Надви, Абдула Маджида Дарьябади и Маназира Ахсана Гилани . Он много писал о религии и философии и перевел работы многочисленных западных философов и социологов, таких как Джордж Беркли , Дэвид Юм , Рене Декарт , Дьюи, Анри Бергсон , Уильям Джеймс , Г. Ф. Стаут и Джон С. Маккензи. Некоторые из его работ были включены в программу бакалавриата и магистратуры Османского университета.

В своей религиозной идеологии на него повлияли Маулана Ашраф Али Танави и Маулана Хусейн Ахмед Мадани, оба из которых были учениками Шейх-уль-Хинд Мауланы Махмуда Хасана Деобанди из движения Деобанди . Формально его духовное общение было с Мауланой Мадни, но больше времени он проводил с Мауланой Танави.

Карьера

Групповое фото Надва, 1912 год. Абдул Бари Надви стоит четвёртый справа.

Надви получил полное образование в мусульманских семинариях в Индии и никогда не учился в (светском/современном) колледже или университете. Он бы изучил большую часть аристотелевской логики (а также мусульманские дополнения и комментарии к ней) и познакомился бы с мусульманскими критиками аристотелевской логики, такими как Ибн Таймия среди других. Он изучил неоплатоническую мусульманскую философию в основном через работы Муллы Садры , а благодаря изучению Ильм аль-Калама (мусульманского богословия) он также познакомился с основными идеями философии Аристотеля, особенно его «Метафизики» . Сегодня современная философия не преподается в мусульманских семинариях Индии и Пакистана (за некоторыми исключениями). Он преподавал не только английский, но и философию.

После выхода на пенсию из Университета Османии он продолжал писать о философии и религии, особенно о темах, возникающих в результате взаимодействия философии и религии в исламском контексте. Выделяются две его книги этого периода (связанные с философией), касающиеся религии и рациональности, а также религии и науки. Он также написал главу о чудесах в многотомной биографии Мухаммеда Шибли Номани/Сулеймана Надви, в которой он в основном опирается на идеи Юма для установления рациональности или возможности чудес.

Письменные работы

Некоторые из его книг и статей включают:

английские переводы

• Принципы человеческого знания (Джордж Беркли) — переведены на урду в 1919 году, Дакканский колледж Пуна — https://archive.org/details/in.ernet.dli
• Руководство по этике (Джон С. Маккензи) — переведено на урду в 1923 году, Университет Усмании, Хайдарабад — https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.449616
• Руководство по психологии (GF Stout) - переведено на урду в 1927 году, Университет Усмании, Хайдарабад - https://www.rekhta.org/ebooks/hadiqa-e-nafsiyat-gf-stout-ebooks
• Введение в метафизику (Анри Бергсон) - переведено на урду в 1931 году, Университет Усмании, Хайдарабад.
• Этика (Джон Дьюи и Джеймс Тафтс) — переведено на урду в 1932 году, Университет Усмании, Хайдарабад — https://www.rekhta.org/ebooks/akhlaqiyat-john-dewey-ebooks#
• Рассуждение о методах и размышлениях о первой философии (Рене Декарт) - переведено на урду в 1932 году, Университет Усмании, Хайдарабад - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.522815/page/n5/mode/2up
• Уильям Джеймс, некоторые произведения с 1902 по 1910 год - переведены на урду в 1937 году, Университет Усмании, Хайдарабад - https://rekhta.org/ebooks/falsafa-e-nataijiyat-sir-william-james-ebooks
• Человеческое понимание (Дэвид Хьюм) - переведено на урду в 1938 году, Университет Усмании, Хайдарабад - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.498091

Книги и главы на урду

• Беркли и его философия - 1, 1918 г., Дакканский колледж Пуна - https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.498545
• Чудеса пророков и современное мышление - глава, написанная в «Сират-уль-Наби» Аллама Шибли Номани/Сулеймана Надви, 1920 г. - https://archive.org/details/Sirat-un-NabiUrduVolume2 (страницы 80–184)
• Религия и рациональность – лекция, прочитанная на мусульманской конференции по образованию в Сурате/Гуджрате, Индия, 1924 г. – https://quranwahadith.com/product/mazhab-wa-aqliyat/
• Возобновление преподавания и проповеди [7] – 1948 г. – https://archive.org/details/Tajdeed-e-Taleem-o-TableeghByShaykhAbdulBariNadvir.a
• Обновление суфизма и поведения - [6] - 1949 г. - http://islamicbookslibrary.wordpress.com/tag/shaykh-abdul-bari-nadvi-ra/
• Обновленная экономика - [4] – 1955 г. - http://islamicbookslibrary.wordpress.com/2011/10/31/tajdeed-e-muashiyat-by-shaykh-abdul-bari-nadvi-ra/
• Новая полная религия [5] – 1956 – https://archive.org/stream/Jami-ul-MujadideenByShaykhAbdulBariNadvir.a#page/n0/mode/2up
• Низам-е-салах-ва-ислах – https://quranwahadith.com/product/nizam-e-salah-wa-islah/ 1962 г.
• Религия и наука – 1970 г. - https://archive.org/details/TOOBAA-RESEARCH-LIBRARY-MazhabOScienceAllamaAbdulBariNadvi .

арабские книги

• «Между суфизмом и жизнью», опубликовано в Дамаске и Стамбуле.
• Религия и рациональные науки, опубликовано в Индии.
• Аль-Манхадж аль-Салами для самообразования, издано в Индии.

Посмотреть больше

• Список Деобандиса