Мария Тереза Асмар
Мария Тереза Асмар | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 1804 |
| Умер | до 1870 г. |
Мария Тереза Асмар (1804–1870) была халдейской писательницей, наиболее известной своей книгой « Воспоминания вавилонской принцессы» . [ 1 ] который состоит из двух томов и 720 страниц. Эта книга была написана где-то в начале девятнадцатого века и описывает ее путешествия по Ассирии . [ 2 ] Халдея , [ 3 ] Месопотамия , [ 4 ] Турция , Сирия , Ливан и Палестина , а также система гаремов, использовавшаяся в Османской империи. Книга была наконец переведена на английский язык в 1844 году. Мария Тереза Асмар умерла во Франции перед франко-прусской войной . [ нужна ссылка ] и была известна в Европе как «Принцесса Вавилона».
Жизнь
[ редактировать ]Описывая свое происхождение, Асмар отмечает: «Я происхожу из семьи на Востоке, которая ведет свое происхождение от брахманов и издавна исповедовала христианскую религию в церкви Траванкора ; церкви, которая, согласно истории, первоначально была посажен святым Фомой , апостолом нашего Господа в Индии . Мои предки несколько столетий назад, согласно традиции нашей семьи, покинули Траванкор и перебрались в Персию и, наконец, переселились в Багдад ». [ 5 ] Она была приверженцем Халдейской католической церкви .
Стоит отметить, что Асмар был потомком Мара Джозефа IV Лазаря Хинди «Индейца» из Диярбакыра , [ 6 ] который возглавлял Халдейскую католическую церковь в 1759–1796 годах. Асмар также заявлял о своем происхождении от Мара Джозефа V Августина Хинди «Индейца» (? –1827) из Диярбакыра, [ 7 ] который был преемником Мара Иосифа IV. Действительно, влияние семьи Асмар, особенно в духовных кругах Халдейской католической церкви, заметно. Асмар также назвала Мара Базилиуса Асмара, архиепископа Диярбакыра, своим дядей. [ 8 ] Согласно семейным записям округа Тель-Кеппе , семья Асмар поселилась в районе Ниневии где-то в девятнадцатом веке. Семья родом из Диярбакыра на юго-востоке Турции. [ 9 ]
Столкнувшись с огромными препятствиями, Асмар открыла школу для женщин в Багдаде и с распростертыми объятиями приветствовала западных христианских миссионеров , которые затем подкупили турецкое правительство , чтобы оно выдало им лицензию на открытие школы и запретило Марии продолжать свой проект. Разочарованная и разгневанная таким обращением со стороны христиан, она искала убежища у арабских бедуинов . Она приступила к записи их повседневной жизни, от свадеб и торжеств до нападений на другие племена. Она очень подробно объясняет жизнь бедуинов.
В своей книге она описывает, как ее семья пострадала от чумы. [ 10 ] и мученичество из-за своей христианской веры. [ 11 ] В конце концов она нашла убежище у Эмира Бешира , губернатора Ливана. [ 12 ] во дворце Бейт-аддин . [ 13 ] Оттуда она переехала в Европу, где ее неоднократно грабили и она впала в нищету. Ее старый друг из Ливана тоже впал в нищету, когда его свергли с престола, оставив Марию без средств к существованию в финансовом отношении. Пробыв двенадцать лет в Европе, она написала свою книгу, в которой описала события, которые привели к этому моменту.
Библиография
[ редактировать ]- Воспоминания о Марии Терезе Асмар. Путешествие иракской женщины в викторианский Лондон (2009), Эмили Портер, доктор философии (редактор). Дом издательства, распространения и печати Фадаат, Амман, Иордания.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Асмар, Мария (1844). Мемуары вавилонской принцессы Марии Терезии Асмар, написанные ею самой и тр. на английский язык . Лондон: Генри Колберн. п. 1.
- ^ Там же. 75
- ^ Там же. 103
- ^ Там же. 75
- ^ Там же. 1
- ^ Там же. 235-236
- ^ Там же. 236
- ^ Там же. 236
- ^ Джаммо, Юсиф Хермиз. Руины Ниневии, или История Телкайфа. Перепечатка 1993 г. Багдад: 1937 г.
- ^ Там же. 3
- ^ Там же. 316
- ^ Там же. 142
- ^ Там же. 43
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
