Сегодняшняя Будка

Благословенный Сегодняшняя Будка
Никита Будка, около 1944 года.
Епископ и мученик
Рожденный	( 1877-06-07 ) 7 июня 1877 г. Добромирка , Австро-Венгрия
Умер	28 сентября 1949 г. ( 1949-09-28 ) (72 года) Караганда , Советский Союз
Почитается в	Католическая церковь
Беатифицированный	27 июня 2001 г., Украина , Папа Иоанн Павел II.
Праздник	28 сентября

Никита Будка ( укр . Никита Будка , он же Никита, Никита или Никита Будка; 7 июня 1877, Добромирка , Австро-Венгрия — 1 октября 1949, Караганда , СССР ) — австро-венгерский священник Украинской греко-католической церкви, живший работал в Австро-Венгрии, Канаде, Польше и Советском Союзе. В Канаде он известен как первый епископ Украинской католической церкви в Канаде и был первым восточно-католическим епископом с полной юрисдикцией, когда-либо назначенным в Новом Свете .

Будка вернулся в Европу в 1927 году и в конечном итоге перешел под власть Советского Союза . Однако он сопротивлялся их посягательствам на Украинскую церковь и был замучен до смерти в ГУЛАГе в 1949 году. Дело о его канонизации было открыто после его смерти, и в 2001 году он был причислен к лику мучеников Папой Иоанном Павлом II .

Ранний период жизни

Он родился в довольно обеспеченной и политически активной крестьянской семье в селе Добромирка Збаражского повета (уезда), тогда входившего в состав Галиции , в Австро-Венгрии, в 1877 году. Начальное образование он получил в родном селе и уездном городе, а позже учился в классической гимназии в Тернополе , которую окончил в 1897 году с отличием. Затем он работал воспитателем детей князя Льва Сапеги в Бильче Золотом , а затем отслужил год в армии, пройдя офицерскую подготовку в Вене. Он изучал право во Львовском университете и богословие во Львовской духовной семинарии. В 1902 году он поступил в Collegium Canisianum в Инсбруке, Австрия . Будка был рукоположен в священники митрополитом Андреем (Шептицким) во Львове , столице Австрийской Галиции, 25 октября 1905 года в возрасте двадцати восьми лет.

В 1907 году Будка был назначен префектом Львовской семинарии. В 1909 году он написал докторскую диссертацию по истории византийской религии 1909 года под названием « Диссертация доктора: Дисциплїна Грецкой Церкви в светлых полємиках за часов Фотия» , но не смог защитить ее из-за плохого здоровья и последующего отъезда в Канаду. Помимо других своих обязанностей, позже он стал также советником брачного суда и консультантом по вопросам эмиграции, что стало его настоящим призванием. Во время учебы, в 1907 году, он организовал галицкое отделение Общества Св. Рафаэля (благотворительная организация помощи иммигрантам) для защиты украинских эмигрантов из Галичины и Буковины и проработал в организации пять лет, за это время совершил поездку по украинским населенным пунктам. в Пруссии и Боснии. Он также был основателем и редактором ежемесячного издания «Эмігрант» поручил ему попечение об украинских иммигрантах («Эмигрант») с 1910 по 1912 год. В это время митрополит Андрей в Австрии, Германии, Бразилии, Аргентине, Канаде и Боснии.

Посвящение в сан епископа

Он был назначен епископом украинских католиков в Канаде и титулярным епископом Патары (рукоположен в епископа 15 июля 1912 года Папой Пием XI и был рукоположен ) 14 октября того же года. Он прибыл в Виннипег в декабре 1912 года и сразу же отправился в турне по поселениям украинского блока в Западной Канаде на поезде, лошадях и пешком в сложных зимних условиях, вернувшись в марте 1913 года. Его первыми организационными задачами было получение учредительных документов под провинциальные законы для различных приходов и один федеральный закон для епархии в целом. Таким образом, весьма спорный вопрос о том, кто должен владеть церковной собственностью в Канаде: местный приходской совет или (контролируемая латынью) иерархия, был несколько размыт. Он также перенял газету «Канадский русин» и публиковал в ней свои пастырские послания. у латинских епископов

В Канаде он помог основать резиденции для украинской молодежи, организовать приходы, построить церкви и школы, а также основал семинарии имени Андрея Шептицкого в Сен-Бонифасе, Манитобе и Тараса Шевченко в Эдмонтоне, Альберта . В Канаде он стал известен как ярый защитник автономии Украинской церкви от латинской иерархии и ярый противник миссионерской деятельности Русской православной и протестантской церквей среди украинских канадцев, а также секуляризма. Он широко поддерживал украинский национализм.

Перед Великой войной его самая большая борьба велась против группы молодых специалистов -антиклерикалов , в основном учителей. Они стремились создать или защитить украинские институты в Канаде с откровенно националистической (и часто светской) ориентацией. Они считали Будку недостаточно националистическим, привязанным к латинской иерархии, стремящимся установить католическое преобладание над украинской общиной и контроль иерархии над церковью (включая острый вопрос о собственности на церковные здания). В конечном итоге это привело к созданию Украинской Греческой Православной Церкви Канады в результате несогласных приходов в 1918 году и полному расколу между этой группой в Католической церкви. По той же причине в 1918 году социалистическое крыло общины основало собственную квазицерковную организацию — Украинскую ассоциацию храмов труда. Хотя большинство украинцев в Канаде все еще были католиками, после 1918 года католическая церковь навсегда утратила свою роль преобладающего института Украинская жизнь.

Статуя Никиты Будки на территории собора Святого Иосафата в Эдмонтоне, Альберта

В Канаде Будка наиболее известен своим пастырским письмом незадолго до начала Первой мировой войны , в котором он призывал украинцев в Канаде, имеющих обязательства резервистов, вернуться на родину, чтобы вступить в армию и воевать. Их родиной стала Австрия, которая вскоре находилась в состоянии войны с Канадой. Хотя позже он отказался от своего письма, ущерб уже был нанесен. Это помогло разжечь существующие подозрения и пристальное внимание к украинско-канадской общине со стороны широкой общественности и правительства, что привело к интернированию украинцев в Канаде во время войны . Будка, который был натурализован как британский подданный (то есть гражданин Канады) в 1918 или 1920 году. был дважды обвинен в преступлениях нелояльности и в обоих случаях оправдан.

После войны он продолжил свою организаторскую работу, несмотря на нестабильное финансовое положение своей епархии: он помог основать Украинский национальный совет в Виннипеге в 1919 году, провел собор (синод) в Йорктоне в 1924 году. Он продолжал свою деятельность до 1927 года, когда он уехал с визитом в Рим. и пока он там просил, чтобы его перевели обратно в Галисию, он был утомлен пятнадцатью годами во главе канадской церкви.

Мученичество

В 1928 году он вернулся в ныне контролируемую Польшей Галицию, стал генеральным викарием Митрополичьей курии во Львове и работал над восстановлением храма Богородицы в Зарванице . В конце Второй мировой войны Галиция была оккупирована Советским Союзом , и Будка выступал против санкционированного коммунистами отделения Украинской католической церкви от Рима, и за это он был заключен в тюрьму 11 апреля 1945 года вместе с другими епископами.

Ему было предъявлено обвинение в преподавании в подпольной семинарии, проведении панихиды по жертвам советской оккупации Галичины в 1939 году и агитационной кампании за выход Украины в состав Советского Союза. Приговоренный к 8 годам лишения свободы, он был отправлен в Казахстан для отбывания наказания.

Он умер в ГУЛАГе 28 сентября 1949 года от сердечного приступа, по словам советских чиновников. Будка был причислен к лику мучеников 27 июня 2001 года на церемонии византийского обряда Папой Иоанном Павлом II во Львове .

«Медсестра в лагере рассказала следующее: «Когда пациенты умирали, с них снимали больничные халаты. Тела складывали в полиэтиленовые пакеты, нумеровали и прикрепляли к пакету карточку с персональными данными. Затем тела перевозили в лагерь». ближайший лес, где их съели дикие животные.' По словам медсестры, епископы предвидели его собственную смерть, «завтра меня неожиданно не будет». Так и произошло. Чтобы выразить свое уважение и признать достоинство епископа, лагерный охранник оставил на трупе тюремную одежду. Его останки были взяты и оставлены в лесу, так же, как это было сделано с телами его предшественников. О доброте этого человека Божия, до последнего служившего своим братьям, многие каторжники собрались на следующее утро, чтобы в последний раз взглянуть на этого человека, который для многих был телом ангельской доброты. Но все они нашли. был кусок рукава его рубашки».

Внешние ссылки

• Пионерский епископ, Pioneer Times: Никита Будка в Канаде , Стелла Гринюк
• Профиль на сайте catholic-hierarchy.org
• Биография новомучеников. Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine из Украинского еженедельника.
• Подробности заточения и смерти блаженного Никиты Будки