Мечта Шамплена

Мечта Шамплена

Первое издание
Автор	Дэвид Хэкетт Фишер
Художник обложки	Иоганнес Вермеер , Географ - 1668/69
Язык	Английский
Жанр	История
Издатель	Саймон и Шустер
Дата публикации	14 октября 2008 г.
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печать ( в твердом и мягком переплете )
Страницы	834 с. (издание в твердом переплете)
ISBN	9781416593324 (издание в твердом переплете)
ОКЛК	780062304

Мечта Шамплена: Европейское основание Северной Америки - это биография, написанная американским историком Дэвидом Хакеттом Фишером и опубликованная в 2008 году. В ней рассказывается о жизни французского солдата, шпиона, мастера-мореплавателя, исследователя, картографа, художника и «отца Новой Франции». « Самуэль де Шамплен .

В этой книге Фишер исследует личное влияние Шамплена на создание французской колонии в Новом Свете : обеспечение королевской поддержки, несмотря на сопротивление со стороны таких грозных врагов, как Мария Медичи и кардинал Ришелье , ведение переговоров с «индийскими народами» и укрепление новой колонии. с гуманистическими ценностями . Его также помнят за то, что он пережил 27 пересечений Северной Атлантики за 37 лет, ни разу не потеряв ни одного корабля. Несмотря на то, что Шамплен никогда не был «высшим должностным лицом» Новой Франции , он действовал как абсолютный правитель. Как показывает Фишер, видение Шампленом Новой Франции – видение, сформированное его воспитанием и опытом – помогает объяснить как ее триумфы, так и неудачи.

Фишер имеет значительный опыт использования жизни и взглядов великого лидера для более широкого исторического повествования. Похожую структуру он использовал в Вашингтонс-Кроссинг , за что получил Пулитцеровскую премию в 2005 году.

Основной тезис

Самуэль де Шамплен прибывает в Квебек - Джордж Агнью Рид - 1909 год.

Мечты Шамплена как исследователя и картографа задокументированы в его собственных трудах. Одной из его целей было найти путь из Северной Америки в Китай. Якобы его главной мечтой было создание успешной французской колонии в Новом Свете, что требовало от него политической поддержки во французском дворе.

Между 1535 и 1601 годами шесть французских поселений в Новом Свете потерпели крах. Шамплен тщательно изучал опыт более ранних исследователей, таких как Жак Картье и Пьер де Шовен . Ему также нужно было убедить таких фигур, как герцог де Сюлли , главный министр короля, который считал, что американские колонии противоречат национальным интересам Франции, поскольку отвлекают от внутренних дел. Другие дворяне того времени предпочитали внутренние реформы экспансии за границу, и Шамплен оставался в курсе их махинаций. Кроме того, однажды в Новом Свете ему пришлось принимать трудные административные решения.

Даже после того, как была обеспечена королевская поддержка, «конкурирующие купцы, конкурирующие морские порты и представители иностранных держав» сговорились против колоний Новой Франции. Шамплену выпало возглавить своих людей в решении целого ряда проблем. Исследователи должны были заявить права на землю, защитить ее от «индейских народов» и убедить французских подданных эмигрировать в Новый Свет — перспектива, к которой они относились с гораздо меньшим энтузиазмом, чем британцы, спасающиеся от религиозных преследований. Даже после того, как колонии начали функционировать гладко, Шамплену приходилось регулировать нелицензированную торговлю на реках и строить торговые посты, чтобы обеспечить прибыльность колонии.

Но, как представляет в этой книге Фишер, мечта Шамплена простиралась дальше этого. Он представлял колонию как «место, где люди разных культур могли бы жить вместе в дружбе и согласии» и надеялся, что Северная Америка сможет стать этим местом. Он мечтал о коллективных действиях, гуманистических идеалах, таких как мир и терпимость, и франкоязычном наследии в Новом Свете. Фишер часто ссылается на «великий замысел» Шамплена или его широкое видение.

В этой книге Фишер, после того как сформулировал стремление Шамплена, пытается задать ряд вопросов о том, почему Шамплен верил в это и какие шаги он предпринял, чтобы воплотить это в жизнь.

Лечение Фишером Шамплена

Фишер отвергает точку зрения, что Шамплен был просто еще одним европейским наемником, стремившимся захватить земли и поработить коренное население, как это делали многие первые британские и испанские исследователи Северной Америки. Он с восхищением пишет о гуманистических ценностях Шамплена, отмечая, что Шамплен относился к «индийским народам» с уважением и проводил мирное сосуществование посредством политики «торговых союзов, культурной толерантности и смешанных браков».

Объяснение гуманизма Шамплена

Вырос в портовом городе Бруаж.

Фишер описывает уникальный характер Бруажа , города юности Шамплена, как «соленого бульона, в котором варился наш герой». Благодаря процветающей экономике и «космополитическому характеру» отцу Шамплена удалось подняться от скромного лоцмана до капитана Королевской морской пехоты. Таким образом, ранняя жизнь Шамплена была периодом видимых возможностей и карьерного роста - опыт, который, как утверждает Фишер, способствовал более позднему оптимизму и настойчивости Шамплена.

Бруаж находился в регионе, который глубоко подозрительно относился к Парижу, средоточию власти, но там было «широкое разнообразие языков, культур, религий и экологии». Такое воспитание привило Шамплену исключительный интерес к культурным различиям. Он выучил голландский, английский и испанский языки в школе и у своих соседей, а «искусство мореплавания» приобрел у своего отца. Несмотря на отсутствие «классического» образования, Самюэль де Шамплен приобрел навыки владения оружием и, вероятно, научился картографированию у друга семьи, который был «инженером и географом короля». Фишер подчеркивает влияние Шамплена в юности и разнообразные сильные стороны, которые он приобрел благодаря своей семье, образованию и городу, показывая, как каждый из них внес свой вклад в его последующие приключения.

Религиозные бури его юности

Даже небольшой городок Бруаж не был застрахован от столкновений между кальвинистами и католиками , произошедших после протестантской Реформации . Фишер вспоминает инцидент, когда конкурирующий портовый город послал «баржи, полные песка и камня», чтобы заблокировать канал, ведущий в Бруаж, и саботировать его торговлю. превратил Бруаж в гарнизон После 1628 года кардинал Ришелье , а морская торговля была прекращена. Хотя историки не могут подтвердить, был ли Шамплен протестантом или католиком, в его трудах обнаруживается влияние глубокой «христианской веры». Фишер далее проводит параллели между королем Франции Генрихом IV и Шампленом, утверждая, что оба мужчины ненавидели нетерпимость, считая ее «антихристианской». Он утверждает, что оба считали, что религия является силой, обеспечивающей социальную и политическую стабильность, что вера является сугубо личным выбором и что религиозные противоречия значат гораздо меньше, чем «благочестие, смирение и добрые дела».

Фишер утверждает, что Шамплен понимал необходимость культурного признания, а также ограничения насилия для обеспечения стабильности и предотвращения войны.

Этот Шамплен мог быть внебрачным сыном короля.

Одна из новых теорий, представленных в этой книге, заключается в том, что Шамплен на самом деле был сыном французского короля Генриха IV . Такие историки, как Марсель Трудель и Юбер Дешам, ранее предполагали, что Шамплен был сыном «неизвестного французского дворянина». Однако Фишер утверждает, что «тесные отношения Шамплена с королем» и «история путешествий короля за девять месяцев до рождения Шамплена» заставили его поверить в то, что Генрих IV действительно был отцом. На приеме по поводу книги в Брандейсе Фишер заявил: «Он оказался, так сказать, в нужном месте в нужное время. Это могло случиться. Конечно, нет веских доказательств в поддержку этой теории, но [если бы Генрих IV был его отцом] это объяснило бы многие аномалии в их отношениях. Это всего лишь вероятность, но совершенно очевидно, что у них двоих были особенные отношения».

Проблемы написания биографии Самуэля де Шамплена

Поражение ирокезов у ​​озера Шамплейн.

Многие рецензенты работ Фишера отмечают, что о Сэмюэле де Шамплене мало что известно как в США, так и в Канаде. Несмотря на свои различные достижения, он остается малоизвестной фигурой.

Известно только одно «подлинное подобие... сохранившееся из его времени». Это изображение представляет собой гравюру толщиной в один дюйм, изображающую его вооруженным усовершенствованной аркебузой с колесным замком и украшенным щегольством или пернатым пером на шлеме. Все остальные его портреты или изображения датируются гораздо позже.

Другая проблема заключается в том, что он написал «тысячи страниц о том, что он сделал, но лишь несколько слов о том, кем он был». Историки почти не знают дату его рождения, уровень образования и даже то, был ли он крещен протестантом или католиком.

Фишер также предположил, что Шамплен, возможно, был забыт из-за преобладания школы «Анналов» во французской историографии . Под его влиянием «структура общества и детали повседневной и общественной жизни» считались более важными предметами истории, чем великие люди или крупные события.

В ответ на многие оставшиеся без ответа вопросы Фишер посвящает серию приложений изучению конкурирующих теорий по самым разным темам, от даты рождения Шамплена до вопросов авторства и аутентичности его сохранившихся сочинений.

Взгляды Фишера на биографию

Внешние видео
Презентация Фишера о мечте Шамплена в Историческом обществе Нью-Йорка, 23 октября 2008 г. , C-SPAN

Во введении к этой книге Фишер упоминает о необходимости балансирования биографии между агиографией и иконоборчеством .

В обращении к Историческому обществу Нью-Йорка Фишер изложил три правила биографии, которым он научился у историков Фрэнсиса Паркмана и Сэмюэля Элиота Морисона :

1. «Иди туда»
2. «Сделай это»
3. «Тогда напиши»

Частично из уважения к этому процессу предисловие к книге озаглавлено « В поисках Шамплена» , и Фишер часто упоминает роль «вещественных доказательств» в понимании истории.

Прием

Тони Хорвиц , писавший для The Washington Post , охарактеризовал «Мечту Шамплена» как «исчерпывающе исследованную», хотя, по его мнению, она, возможно, слишком бурно восхваляет характер Шамплена. Он отмечает, что Шамплен кажется «почти идеальным и совершенно скучным», и, несмотря на усилия Фишера, Шамплен остается абстрактной фигурой и не оживает. Вдобавок Хорвиц находит странным то, что Шамплен почти полностью избегал личной жизни, а также доверял собственным произведениям Шамплена о том, как коренные американцы любили его. Он добавляет, что отсутствие драматического события, которое могло бы сосредоточить внимание – в отличие от других книг Фишера, «Перекрестка Вашингтона» и «Поездки Пола Ревира» , – нарушает темп книги.

Макс Бут , пишущий для The New York Times , утверждает, что эту работу следует рассматривать в свете ограниченной доступной документации о жизни Шамплена и его «относительно малоизвестном» месте в истории нашего континента. Он отмечает, что «простая, неприукрашенная» проза Фишера наполнена «интригующими идеями», которые захватывают интерес читателя, раскрывая, как этот человек, о котором так мало было известно, был одновременно разносторонним и совершенным. Бут ценит, насколько плавно повествование Фишера объединяет эти великие идеи с жизнью Шамплена.

В целом реакция была положительной: «Мечта Шамплена» была признана одной из лучших книг 2008 года по версии The New York Times (100 выдающихся книг) и Publishers Weekly (Лучшие книги года), а также нескольких региональных газет. Он также занял второе место на премии Кандилла 2009 года .

Библиография

• Фишер, Дэвид Хакетт (2008). Мечта Шамплена: европейское основание Северной Америки . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  9781416593324 .