Агон Шу

Агон Шу ( 阿含宗 , «Школа Агамы» ) — новая японская религия , основные принципы которой основаны на Агамах , сборнике ранних буддийских писаний, включающих в себя различные редакции Сутры -Питаки . Организация была основана в 1954 году Кириямой Сэйю (1921–2016) и получила юридическое признание в 1981 году; его штаб-квартира находится в Киото .

Агон Шу и Тхеравада

Агон Шу считает, что он берет свои принципы непосредственно из учения Будды, которое на оригинальном санскрите называется Агамами или Агама Сутрами , что буквально означает «учение Будды». По мнению Агона Шу, эти сутры являются истинными записями учения Гаутамы Будды , тогда как буддизм Махаяны представляет собой отклонение от первоначального учения Будды. Слово Хинаяна , означающее «Малая колесница», отвергается как уничижительный термин. В частности, члены Агон Шу прослеживают свою практику до Агон Сутр, в которых, как сообщается, Будда учил своих учеников методу, известному как «Семь систем и 37 практик для достижения Высшей Мудрости».

Сэйю Кирияма

Основатель Агон Шу Сейю Кирияма (имя при рождении Масуо Цуцуми) родился в 1921 году в Иокогаме . Плохое здоровье не позволило ему служить в армии, и он выживал благодаря нескольким случайным заработкам. В 1953 году его обвинили в незаконном производстве алкоголя и арестовали. Он готовился покончить жизнь самоубийством в тюрьме, но в последнюю минуту передумал, позже объяснив это вмешательством бодхисаттвы сострадания Джунтей -Каннона , доверившего ему религиозную миссию.

Утверждая, что его направлял и направлял Каннон, в 1955 году он сменил имя на Сэйю Кирияма и основал Каннон Дзикей-кай (Китайское общество, Общество милосердия Каннон Босацу). Он установил дружеские отношения с храмом Дзёдо Синсю Ёген-ин в Киото и основал штаб-квартиру его общества рядом с храмом. В 1970 году он утверждал, что получил новое откровение от Джунтей-Каннона , который сказал ему, что ему следует учредить огненные ритуалы Гома , чтобы усмирить души мертвых и освободить живых от их плохой кармы . В 1978 году Кирияма объявил об «открытии» того, что Агамы являются ключом к учению Будды и что буддийские группы, не осознающие этого, вводят в заблуждение своих последователей. В 1980 году Кирияма посетил священное буддийское место Сахет Махет в Индии и сообщил, что Будда явился ему и передал ему мантию лидера всемирного буддизма. Эти события побудили Кирияму основать и продвигать Агон Шу, основанное в 1978 году, как новое глобальное буддийское движение, а также построить «новый Сахель Махет» в Ямасина-ку, Киото .

В 1986 году Кирияма получил от президента Шри-Ланки Дж . Р. Джаевардене то, что, по его мнению, было настоящей реликвией Будды. Он утверждал, что большинство других реликвий Будды, почитаемых в Японии, были фальшивыми, и что преданные должны молиться в своих домах перед миниатюрной версией гроба с реликвией, почитаемой в штаб-квартире Агона Шу в Киото. Слава о реликвии и огненных ритуалах привлекла множество новых приверженцев, а число членов Агон Шу выросло до 500 000. также благодаря тому факту, что Кирияма был одним из первых религиозных лидеров в Японии, который нанял компанию по связям с общественностью Dentsu , чтобы помочь ему в распространении его послания.

Тем временем Кирияма посвятил себя изучению гадания , Лотосовой сутры и буддизма Сингон , а также написанию нескольких книг. Агон Шу было одним из первых религиозных движений в Японии, включивших в свои учения пророчества Нострадамуса . В 1989 году в Агон Шу насчитывалось 1358 священников, которые обслуживали около 580 000 верующих, некоторые из них посещали службы движения через Интернет.

В 1995 году зариновая атака в токийском метро , ​​устроенная Аум Синрикё, привела к враждебному отношению в Японии к новым религиозным движениям в целом и особенно затронула Агон Шу, когда стало известно, что основатель Аум Синрикё Сёко Асахара в течение короткого времени был член движения Кириямы. Ученые Ян Ридер и Эрика Баффелли предположили, что, чтобы отмежеваться от Асахара, Кирияма в последние годы своей жизни подчеркивал японский национализм и посвятил несколько ритуалов умиротворению душ японских солдат, погибших во время Второй мировой войны .

После смерти Кириямы

Те же ученые, Ридер и Баффелли, изучили то, что, по их мнению, является трансформацией Агона Шу после смерти Кириямы в 2016 году его преемниками, старшим священником Фукада Сейя и главной ученицей Вада Наоко, в культ его основателя с помощью Кириямы. реликвии становятся все более важными, чем реликвии Будды, а его послания из духовного мира, полученные некоторыми лидерами движения, становятся нормативными священными текстами.

Дальнейшее чтение

• Бенод, Александр (2013). «Огни Гомы: лечение социальных страданий для новой японской религии Агонсю». Доктор философии, Лионский университет, Франция.
• Прол, Инкен (1995). Агонсю: новая религия в Японии . Берлин: Свободный университет Берлина, семинар по Восточной Азии/японские исследования.
• Читатель, Ян (1988). «Новые« новые религии »Японии: анализ подъема Агонсю». Японский журнал религиоведения 15 (4), 235–261.
• Читатель, Ян; Баффелли, Эрика (2018). Динамизм и старение японской «новой религии»: трансформации и основатель . Нью-Йорк: Блумсбери. ISBN  978-1350086517 .

Внешние ссылки

• Агон Шу Главный сайт . По-английски