Август Готлиб Шпангенберг

Гравюра Иоганна Готхарда фон Мюллера с изображением Шпангенберга.

Август Готлиб Шпангенберг (15 июля 1704 — 18 сентября 1792) — немецкий теолог, министр и епископ Моравской церкви . Будучи преемником Николауса Цинцендорфа на посту епископа Моравской церкви, он помогал развивать и возглавлять международные моравские миссии в колониальной провинции Пенсильвания , а также стабилизировал моравское богословие и организацию.

Ранняя жизнь и образование

Спангенберг родился в Клеттенберге, Священная Римская империя , на территории современного Хоэнштайна, Тюрингия , Германия. Его отец, Георг Спангенберг, был пастором и церковным инспектором. В 13 лет Спангенберг покинул детский дом, чтобы поступить в среднюю школу в Ильфельде . В 1722 году он поступил в Йенский университет , где изучал право. Иоганн Франц Буддеус , профессор, взял его в свою семью и назначил ему стипендию. Вскоре Спангенберг отказался от права в пользу богословия , получил степень в 1726 году и начал читать бесплатные лекции по теологии.

Карьера

Спангенберг принимал активное участие в религиозном союзе студентов, поддерживая открытые в пригородах Йены бесплатные школы для бедных детей и готовя учителей.

граф Николаус Цинцендорф В 1728 году Йену посетил , и Спангенберг встретился с ним. В 1730 году Спангенберг посетил моравскую колонию в Херрнхуте и основал «пасторальную практикум» для ухода за больными и бедными в Йене, которую власти расформировали как «цинцендорфское учреждение», что рассматривалось как вызов государству. Спангенберг посетил моравскую колонию, подход которой ему понравился.

Его бесплатные лекции в Йене получили широкое признание. Готхильф Франке предложил ему должность доцента теологии и директора школ, связанных с его приютом в Галле . Он принял предложение в сентябре 1732 года. Но разногласия между пиетистами Галле и Шпангенберга возникли из-за того, что Сангенберг счел их религиозную жизнь слишком формальной, внешней и мирской. Пиетисты не могли одобрять его сравнительное безразличие к доктрине и склонность к сепаратизму в церковной жизни.

Решение Шпангенберга принять участие в частных торжествах Вечери Господней и его связь с графом Цинцендорфом привели дело к кризису. Сенат теологического факультета предоставил ему выбор: покаяться, подчиниться своему начальству и отделиться от Цинцендорфа или оставить вопрос на усмотрение короля, если он не предпочтет «тихо покинуть Галле». Дело дошло до короля, который приказал военным изгнать Шпангенберга из Галле, что они и сделали 8 апреля 1733 года.

Сначала Спангенберг отправился в Йену, но Цинцендорф стремился заполучить его в качестве соратника, хотя граф хотел получить от него заявление, которое сняло бы с пиетистов Галле всю вину за нарушение. Спангенберг отправился в Хернхут и нашел дело своей жизни в Моравской церкви , став ее главным богословом, апологетом, государственным деятелем и корректором за долгую 60-летнюю карьеру. Моравцы повсеместно называли Спангенберга «Братом Иосифом», потому что, как и Иосиф в книге Бытия , он заботился о своих братьях.

В течение первых тридцати лет своей карьеры, с 1733 по 1762 год, его работа была в основном посвящена руководству и организации обширных миссий в Германии, Англии , Дании , Нидерландах , Суринаме и других странах.

Одно из особых начинаний Спангенберга было в провинции Пенсильвания на территории тогдашней колониальной эпохи Британской Америки , где он привел рассеянных последователей Каспара Швенкфельда в моравскую веру. В 1741 и 1742 годах он путешествовал в Англию, чтобы собрать средства для своей миссии и получить санкцию архиепископа Кентерберийского .

Во второй половине миссионерского периода своей жизни Спангенберг служил епископом Моравской церкви в Пенсильвании, где он курировал моравские церкви. Он помог собрать деньги для защиты Тринадцати колоний во время Семилетней войны и писал как апологет Моравской церкви против критики со стороны лютеран и пиетизма . Он смягчил мистицизм Цинцендорфа, придав его богословской работе простой и практический характер.

В 1761 году Спангенберг посетил Эммаус, штат Пенсильвания , тогда одну из четырех ведущих моравских общин в Тринадцати колониях, и объявил новое название города — Эммаус: «Теперь здесь мы строим небольшую деревню; к ее завершению мы отдаем все. Здесь тоже , наши сердца внутри воспламенятся; тогда Эммаус будет его именем».

Вторые тридцать лет его работы с 1762 по 1792 год были в основном посвящены консолидации Немецко-Моравской церкви. После смерти Цинцендорфа в 1760 году он вернулся в Хернхут , где моравская организация нуждалась в помощи.

В 1777 году Спангенбергу было поручено составить « Идею Fidei Fratrum» , сборник христианской веры Объединённых братьев, который стал общепринятой декларацией моравской веры. По сравнению с произведениями Зинцендорфа его книга продемонстрировала баланс и умеренность, выраженные Спангенбергом.

« Идея Fidei Fratrum» — это изложение доктрины, близкое к словам Священного Писания. В ней мало абстрактных богословских рассуждений. Спангенберг действительно излагает свою точку зрения по некоторым спорным вопросам. Одним из них, например, является вопрос о двойном предопределении , включающем проклятие и спасение, о котором он писал:

«Если мы суммируем то, что было выведено из Писания относительно Отца, Сына и Святого Духа, мы можем ответить на вопрос: «Хочет ли Бог, чтобы все люди были спасены?» с уверенностью: «Да». горячее желание и самая искренняя воля, чтобы мы все были спасены».

Он привел несколько текстов, обосновывающих эту позицию, написав, что Иисус претерпел потерю славы и боль человеческой жизни и смерти, чтобы спасти всех людей. Святой Дух , утверждал он, прилагает неустанные усилия, чтобы обличать мирских людей в их грехах, написав: «Разве Бог повелел бы всем людям повсюду покаяться, и в то же время не хотел бы, чтобы все люди были спасены? Кто может прийти в голову такую ​​мысль о Бог Святости и Истины?»

В последние годы своей жизни Спангенберг уделял особое внимание образованию молодежи.

Смерть

Могила Шпангенберга в Божьем Акко в Хернхуте , Германия.

Спангенберг умер в Бертельсдорфе 18 сентября 1792 года и был похоронен в Божьем Акко в Хернхуте .

Работает

• Idea fidei fratrum (Барби, 1782 г.; переведен на английский язык Ла Троубом под названием « Изложение христианской доктрины» , Лондон, 1784 г.)
• Декларация о предъявленных нам с тех пор обвинениях, в частности относительно личности нашего Ординария (Цинцендорфа) , полемический труд в защиту Цинцендорфа (Лейпциг, 1751 г.)
• Apologische Finalschrift , полемический труд в защиту Цинцендорфа (1752 г.)
• Жизнь графа Зинцендорфа (3 тома, Барби, 1772–1774; сокращенный английский перевод, Лондон, 1838 г.)
• многочисленные гимны.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Спангенберг, Август Готлиб ». Британская энциклопедия . Том. 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 593–594. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
  • Selbstbiographieавтобиография
  • Дж. Рислер , Лебен Спангенбергс (Барби, 1794)
  • К. Ф. Леддерхозе , Das Leben Spangenbergs (Гейдельберг, 1846 г.)
  • Отто Фрик , вклад в историю жизни А. Г. Спангенберга (Галле, 1884 г.)
  • Герхард Райхель (1906) «Спангенберг» в Герцога-Хаука настоящей энциклопедии
  • Карл Фридрих Леддерхозе (1893), « Спангенберг, Август Готлиб », Общая немецкая биография (на немецком языке), том. 35, Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 33–37.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Уилсон, Дж. Г .; Фиск, Дж. , ред. (1900). «Спангенберг, Август Готлиб» . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.