Джадунатх Синха

Джадунатх Синха
Джадунатх Синха
	Недатированный портрет Джадунатха Синхи
Родное имя	Джадунатх Сингх
Рожденный	Джадунатх Синха ; 1892 ; Курумграм , Бирбхум , Президентство Бенгалии , Британская Индия (ныне Западная Бенгалия , Индия)
Умер	10 августа 1978 г.
Занятие	Философ, писатель, религиозный искатель
Язык	бенгальский , английский
Национальность	Индийский
Альма-матер	Университет Калькутты
Известные работы	Руководство по этике , Индийская психология , История индийской философии , Индийская философия
Заметные награды	Премия Филипа Сэмюэля Смита, Премия Мемориала Клинта, Премия Гриффита (CU), Медаль Муата

Джадунатх Синха (1892 – 10 августа 1978) был индийским философом, писателем и религиозным искателем.

Ранний период жизни

Джадунатх Синха родился в Курумграме в Бирбхуме , Западная Бенгалия, в 1892 году. Позже он жил в Муршидабаде и Калькутте (тогда Калькутта). Джадунатх Синха происходил из семьи Шактов. Итак, Синха на протяжении всей своей жизни имел духовные переживания. Он следовал как классической тантре, так и эмоциональному шакта-бхакти, придерживаясь философской позиции шактинского универсализма.

Академическая карьера

Джадунатх Синха получил степень бакалавра философии с отличием в Калькуттском университете в 1915 году и одновременно получил премию Филипа Сэмюэля Смита и премию Мемориала Клинта . Впоследствии он получил степень магистра философии в Калькуттском университете в 1917 году.

В октябре 1922 года он защитил диссертацию на тему «Индийская психология и восприятие» и получил стипендию Премчанда Ройчанда; его экзаменаторами были Браджендра Натх Сил и Сарвепалли Радхакришнан . ^{[ 2 ]} Остальные части были доведены до завершения в 1925 году, когда он был награжден медалью Маута. ^{[ 2 ]} На этот раз Радхакришнан и Кришна Чандра Бхаттачарья . чтецами выступили ^{[ 2 ]}

Затем он был назначен преподавателем в Мирутском колледже . ^{[ 2 ]} Синху называют одним из первых участников области индийской психологии , которая стала более активно развиваться в 21 веке.

Споры

20 декабря 1928 года Синха отправил письмо редактору The Modern Review (TMR), которое было воспроизведено в январском номере 1929 года: утверждалось, что «многочисленные отрывки» его докторской диссертации были «телесно включены» во второй том книги Радхакришнана. «Индийская философия» (опубликована в 1927 году) и «некоторые главы» были резюмированы целиком, но без указания авторства. ^{[ а ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} В поддержку было предоставлено 40 сравнительных примеров; В следующем выпуске TMR Синха усилил свои утверждения и привел еще 70 примеров. ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}

Радхакришнан отверг «экстраординарные обвинения» в своей первой публикации для TMR и заявил, что частичное сходство в переводах классических произведений неизбежно. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]} Он контратаковал Синху за то, что тот выдал переводы Ганганатха Джа за свои, и подчеркнул их различный подход: перевод Синхи был буквальным переводом, а его - скорее обзорным комментарием. ^{[ 8 ]} Радхакришнан привел дополнительные алиби: он долгое время читал лекции, используя эти записи, и его книга была готова к публикации к 1924 году, еще до того, как диссертация Синхи была завершена. ^{[ б ]}^{[ 2 ]} Однако Синха отказался уступить и опубликовал два подробных ответа. ^{[ 9 ]} Редактор TMR Рамананда Чаттерджи сразу же счел спор «закрытым» и отказался поддерживать дальнейшее обсуждение; он давно был убежден в утверждениях Синхи. ^{[ 3 ]}^{[ 9 ]}^{[ с ]}

Это привело к тому, что спор перерос в юридическую драку, когда Радхакришнан подал иск о клевете на Синху и Чаттерджи, потребовав рупий. 100 000 за причиненный ущерб, ^{[ 11 ]} и Синха подает иск против Радхакришнана за нарушение авторских прав, требуя рупий. 20 000. ^{[ 11 ]}^{[ д ]} В то время как многие ученые выступили в поддержку Радхакришнана — Джа, Куппусвами Шастри и Налини Гангули подтвердили, что Радхакришнан распространял рассматриваемые записи среди своих учеников и коллег с 1922 года и даже вызвался давать показания — Браджендра Сил и несколько других просили освободить их от ответственности. из поля зрения дела. ^{[ 8 ]}^{[ 10 ]} Многие стойкие адвокаты, в том числе Сарат Чандра Бос , Дхирендра Чандра Митра и Н. Н. Сиркар, решили выступать в защиту Радхакришнана на общественных началах . ^{[ 10 ]}

Спор был окончательно урегулирован путем внесудебного посредничества по указанию Шьяма Прасада Мукерджи , и оба иска были отозваны в апреле 1933 года; 3 мая исполняющий обязанности главного судьи Фани Бхушан Чакраварти закрыл дело, отметив компромиссный указ. ^{[ 8 ]}^{[ 3 ]} Условия урегулирования не разглашаются, а все обвинения (и встречные обвинения) были сняты. ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}

Известные работы

Восприятие индийской психологии (1934). ^{[ 14 ]}
Руководство по этике (1962)
Индийская психология (1934) ISBN 9788120801653 Издательство: Мотилал Банарсидасс.
История индийской философии , том 1, издательство Sinha, 1956.
История индийской философии (1930), том 2, Лондон Макмиллан.
Очерк индийской философии , Новое Центральное книжное агентство, 1998 г. ISBN 9788173812033 .
Философия Виджнанабикшу , Издательство Синха, 1976.

Примечание

^ Назначение Радхакришнана, как южанина, на «самую важную кафедру философии в Индии» на севере вызвало негодование ряда представителей бенгальской интеллигенции, и The Modern Review стал основным средством критики. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Работы Радхакришнана регулярно подвергались критике в журнале The Modern Review , который утверждал, что он не смог процитировать нескольких бенгальских ученых, внесших выдающийся вклад. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}
↑ Рукопись была отправлена в 1924 году, и главный редактор издательства Радхакришнана, профессор Мюрхед, подтвердил Высокому суду Калькутты, что публикация была отложена на три года из-за его пребывания в Соединенных Штатах. ^{[ 8 ]}^{[ 2 ]}
↑ Чаттерджи ранее отказался опубликовать письмо Налини Гангули, подтверждающее, что Радхакришнан предоставил ему те же переводы / примечания в 1922 году. Последнее было затем опубликовано в мартовском выпуске The Calcutta Review за 1929 год . ^{[ 10 ]}
^ Сроки не ясны. По словам Гопала, Радхакришнан подал иск летом 1929 года, на который Синха подал встречный иск. ^{[ 11 ]} По словам Майнора, а также Мурти и Вохры, Синха первым подал иск, на который Радхакришнан ответил. ^{[ 3 ]}^{[ 12 ]}

Ссылки

^ «Копировать... и вставить: Плагиат в литературе на протяжении многих лет» . Картик Венкатеш . ЛайвМинт . 17 февраля 2018 года . Проверено 15 мая 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Минор 1987 , с. 35.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Минор 1987 , с. 37.
^ Мурти и Вохра 1990 , с. 30-31.
^ Jump up to: ^а ^б Гопал 1989 , с. 116.
^ Jump up to: ^а ^б Минор 1987 , с. 34.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мурти и Вохра 1990 , с. 31.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Мурти и Вохра 1990 , с. 32-33.
^ Jump up to: ^а ^б Минор 1987 , с. 36.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гопал 1989 , с. 117-118.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гопал 1989 , с. 118.
^ Мурти и Вохра 1990 , с. 33.
^ Гопал 1989 , с. 119.
^ Джадунатх Синха (1934). «Восприятие индийской психологии» . Природа . 135 (3404): 352–353. Бибкод : 1935Natur.135R.132. . дои : 10.1038/135132d0 . ПМК 5159082 .

Цитируемые работы

Гопал, Сарвепалли (1989). Радхакришнан. Биография . Издательство Оксфордского университета.
Минор, Роберт Нил (1987). Радхакришнан: Религиозная биография . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-88706-554-5 .
Мурти, К. Сатчидананда; Вохра, Ашок (1990). Радхакришнан: его жизнь и идеи . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-0344-0 .

[7] Назначение Радхакришнана, как южанина, на «самую важную кафедру философии в Индии» на севере вызвало негодование ряда представителей бенгальской интеллигенции, и The Modern Review стал основным средством критики. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Работы Радхакришнана регулярно подвергались критике в журнале The Modern Review , который утверждал, что он не смог процитировать нескольких бенгальских ученых, внесших выдающийся вклад. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

[10] Рукопись была отправлена в 1924 году, и главный редактор издательства Радхакришнана, профессор Мюрхед, подтвердил Высокому суду Калькутты, что публикация была отложена на три года из-за его пребывания в Соединенных Штатах. ^{[ 8 ]}^{[ 2 ]}

[13] Чаттерджи ранее отказался опубликовать письмо Налини Гангули, подтверждающее, что Радхакришнан предоставил ему те же переводы / примечания в 1922 году. Последнее было затем опубликовано в мартовском выпуске The Calcutta Review за 1929 год . ^{[ 10 ]}

[16] Сроки не ясны. По словам Гопала, Радхакришнан подал иск летом 1929 года, на который Синха подал встречный иск. ^{[ 11 ]} По словам Майнора, а также Мурти и Вохры, Синха первым подал иск, на который Радхакришнан ответил. ^{[ 3 ]}^{[ 12 ]}

[Livemint-1] «Копировать... и вставить: Плагиат в литературе на протяжении многих лет» . Картик Венкатеш . ЛайвМинт . 17 февраля 2018 года . Проверено 15 мая 2020 г.

[FOOTNOTEMinor198735-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Минор 1987 , с. 35.

[FOOTNOTEMinor198737-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Минор 1987 , с. 37.

[FOOTNOTEMurtyVohra199030-31-4] Мурти и Вохра 1990 , с. 30-31.

[FOOTNOTEGopal1989116-5] Jump up to: ^а ^б Гопал 1989 , с. 116.

[FOOTNOTEMinor198734-6] Jump up to: ^а ^б Минор 1987 , с. 34.

[FOOTNOTEMurtyVohra199031-8] Jump up to: ^а ^б ^с Мурти и Вохра 1990 , с. 31.

[FOOTNOTEMurtyVohra199032-33-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Мурти и Вохра 1990 , с. 32-33.

[FOOTNOTEMinor198736-11] Jump up to: ^а ^б Минор 1987 , с. 36.

[FOOTNOTEGopal1989117-118-12] Jump up to: ^а ^б ^с Гопал 1989 , с. 117-118.

[FOOTNOTEGopal1989118-14] Jump up to: ^а ^б ^с Гопал 1989 , с. 118.

[FOOTNOTEMurtyVohra199033-15] Мурти и Вохра 1990 , с. 33.

[FOOTNOTEGopal1989119-17] Гопал 1989 , с. 119.

[18] Джадунатх Синха (1934). «Восприятие индийской психологии» . Природа . 135 (3404): 352–353. Бибкод : 1935Natur.135R.132. . дои : 10.1038/135132d0 . ПМК 5159082 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ б ]

[ 9 ]

[ 3 ]

[ с ]

[ 11 ]

[ д ]

[ 10 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Израиль Соединенные Штаты Швеция Нидерланды
Другой	ИдРеф