Узор (религиозный)

Образец pátrún ( ирландский : ирландском ) в римском католицизме относится к богослужениям , которые происходят в приходе в праздник прихода святого покровителя , в этот день, называемый « День образца» , или ближайшее воскресенье , называемое «Образцовое воскресенье». . В случае с местным народным святым из кельтского христианства могут быть археологические находки, традиционно связанные со святым, например, святые колодцы, которые, как считается, обладают целительной силой. Часто приходской священник читает мессу или возглавляет молитвы в таком месте, иногда перемещаясь между несколькими местами. В некоторых приходах Образцовое воскресенье совпадает с Кладбищенским воскресеньем — ежегодным празднованием почитания предков, проводимым на кладбищах, которое обычно включает в себя уборку и украшение семейных могил, а также религиозные ритуалы. ^{[ 1 ]}

Традиция

имени Образец представляет собой искаженное слово « покровитель» , например «святой покровитель». ^{[ 2 ]}

На заре существования Церкви праздники начинались с религиозных богослужений в церкви, но закончились конфискацией и/или разрушением римско-католических церквей между 1540-ми и 1690-ми годами во время Реформации. К 1700 году опустошение было таким, что очень немногие церкви в Ирландии оставались под католическим контролем, а публичные религиозные церемонии почти исчезли. После принятия Уголовных законов институциональная церковь стала объявленным вне закона религиозным обществом; церквей в нем мало, духовенства мало. Когда центральное место проведения богослужений исчезло, люди нашли альтернативные способы почтить праздник своего святого. В то время как многие верующие поклонялись святыне святого или руинам местной церкви, большинство богослужений проходило у близлежащего святого колодца, известного своей целебной силой. ^{[ 2 ]} Самое раннее упоминание об Образце в Ардморе можно найти в календаре государственных документов от 12 июня 1611 года, в котором упоминается «предоставление ярмарки, которая будет проведена в Ардмор Ко. Уотерфорд, в Святого Деклана канун или день ». До 1800 года Камень Святого Деклана и Ораторий с его черепом составляли центр торжеств в День Святого Деклана. ^{[ 3 ]} Другие места, отмеченные большой посещаемостью, включают Чистилище Святого Патрика и Кроа Патрик . ^{[ 4 ]}

Священники часто поручали изготовление узора у местного колодца в качестве покаяния за грехи; паломничества к таким местам, как Кро Патрик, также имели покаянную цель. Самые крупные узоры привлекли бы тысячи людей. Несмотря на то, что узоры проводились в сельской местности, они привлекали толпы людей из близлежащих городов. ^{[ 4 ]} Люди совершали «обходы», обходя Святой Колодец заданное количество раз по часовой стрелке или в направлении солнца, читая четки во время каждого обхода, повторяя древний кельтский обряд, известный как deiseal . ^{[ 5 ]} В некоторых местах участники переходили к различным «станциям», таким как небольшая молельня, могила святого или кельтский крест, в заранее определенном и привычном порядке. ^{[ 6 ]} Завершив религиозное посвящение, участники также могли участвовать в таких мероприятиях, как игры, пение, танцы и скачки. ^{[ 4 ]} Некоторые модели держались несколько дней.

Отклонить

Узоры были обычной частью ирландских сельских традиций до реформ кардинала Пола Каллена в 1850-х годах. Со временем духовенство стало выступать против излишеств этих народных празднеств — драк, пьянства и безнравственности. Они также подвергли критике распространенную религиозную веру в магическую силу колодцев и других святых мест. Эта оппозиция усилилась в конце восемнадцатого века, когда епископы начали издавать указы, запрещающие людям участвовать в таких диких праздниках. Паломничество действительно сократилось, но это было связано с голодом и социальными изменениями. ^{[ 3 ]} Это совпало с упадком ирландского языка и расширением народного образования. По мере того как гэльский язык и культура приходили в упадок, традиционные знания и ритуалы также исчезли.

Современные узоры

Когда-то почти каждый приход в стране отмечал день покровителя, но сохранилось лишь небольшое их количество. В начале 1900-х годов наблюдалось возрождение практики использования шаблонов. ^{[ 3 ]} Pattern Sunday часто представляет собой местный летний фестиваль со светскими мероприятиями, такими как музыка и танцы. Примеры включают в себя:

Ардмор, графство Уотерфорд — накануне праздника Деклана Ардморского (24 июля)
Баллихейг , графство Керри — в праздник Рождества Богородицы (8 сентября) ^{[ 5 ]}
Фестиваль узоров Брайдсвелл в графстве Роскоммон проводится в Гарленд воскресенье , в воскресенье перед Лугнасадом . ^{[ 7 ]}
Клонмакнойз , в День святого Кьярана (9 сентября) ^{[ 6 ]}
Туосист , графство Керри — в праздник Святого Киллиана (8 июля)
Килмови , графство Мейо — Образец Урлаура в праздник Святого Доминика (4 августа)
Баллилендерс , графство Лимерик — в праздник Успения Богородицы (15 августа)
Инишмор , острова Аран. - Покровительница Святой Анны. Последние выходные июня

См. также

Кладбищенское воскресенье
Колодец Клути , святые колодцы в Шотландии и Ирландии.

Ссылки

^ Грэм, Барбара (2016). Смерть, материальность и посредничество: этнография воспоминаний в Ирландии . Книги Бергана.
^ Jump up to: ^а ^б Хаггерти, Бриджит. «День образцов в старой Ирландии», ирландская культура и обычаи
^ Jump up to: ^а ^б ^с Линкольн, Шивон. «Колодец Святого Деклана в Ардморе. Возникновение и развитие религиозного движения», Музей округа Уотерфорд, 31 августа 1988 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кэрролл, Майкл П. Ирландское паломничество: Святой Уэллс и популярная католическая преданность , издательство Университета Джона Хопкинса, Балтимор, Мэриленд (1999)
^ Jump up to: ^а ^б МакМахон, Брайан. «Образец из прошлого», Irish Times , 2 сентября 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ньюджент, Луиза. «День образцов в Клонмакнойзе», паломничество в средневековой Ирландии.
^ «История образца в Брайдсуэлле» . Фестиваль узоров в Брайдсвелле . Проверено 5 августа 2013 г.

Источники

О Кадла, Стиофан (2002). Традиция Святого колодца: Образец Святого Деклана, Ардмор, графство Уотерфорд, 1800–2000 гг . Мейнутские исследования по местной истории. Дублин: Four Courts Press. ISBN 1-85182-706-4 .

Дальнейшее чтение

Данахер, Кевин. Год в Ирландии , Mercier Pr Ltd (2001), ISBN 978-1856350938

Внешние ссылки

Четвуд, Уильям Руфус. «Образец Дня Святого Варфоломея, Корк, 1748 год», Ирландский тур , (1748 год)

[graham-ethnography-1] Грэм, Барбара (2016). Смерть, материальность и посредничество: этнография воспоминаний в Ирландии . Книги Бергана.

[haggerty-2] Jump up to: ^а ^б Хаггерти, Бриджит. «День образцов в старой Ирландии», ирландская культура и обычаи

[lincoln-3] Jump up to: ^а ^б ^с Линкольн, Шивон. «Колодец Святого Деклана в Ардморе. Возникновение и развитие религиозного движения», Музей округа Уотерфорд, 31 августа 1988 г.

[carroll-4] Jump up to: ^а ^б ^с Кэрролл, Майкл П. Ирландское паломничество: Святой Уэллс и популярная католическая преданность , издательство Университета Джона Хопкинса, Балтимор, Мэриленд (1999)

[macmahon-5] Jump up to: ^а ^б МакМахон, Брайан. «Образец из прошлого», Irish Times , 2 сентября 2013 г.

[nugent-6] Jump up to: ^а ^б Ньюджент, Луиза. «День образцов в Клонмакнойзе», паломничество в средневековой Ирландии.

[7] «История образца в Брайдсуэлле» . Фестиваль узоров в Брайдсвелле . Проверено 5 августа 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]