Поликратик

Поликратик или Поликратик — произведение Джона Солсберийского , написанное около 1159 года. Иногда его называют первым полным средневековым трудом по политической теории . ^{[ 1 ]} она принадлежит, по крайней мере частично, к жанру советской литературы, адресованной правителям, известной как « зеркала для принцев », но также и отходит от этого жанра, предлагая советы придворным и бюрократам. ^{[ 2 ]} Хотя в нем рассматривается широкий спектр этических вопросов, он наиболее известен попыткой определить обязанности королей и их отношения со своими подданными.

Заголовок

Название «Поликратик» , как и названия других произведений Джона Солсберийского, представляет собой греко- латинский неологизм , иногда переводимый как «Книга государственного деятеля». Его первоначальный подзаголовок был De nugis curialium et uestigiis philosophorum , «О легкомыслии придворных и следах философов». ^{[ 3 ]}

Структура

Работа состоит из восьми книг, разбитых примерно на три «блока»: частные «легкомыслия» придворных (книги I–III), государственные должности разных классов с акцентом на принца и политическое тело (книги IV). -VI) и «следы» философов (книги VII и VIII). ^{[ 4 ]} Основное внимание ученых в работе сосредоточено на «политическом» содержании второго блока и обсуждении тирании в последней книге.

Темы книг следующие:

Книга I: Охота, театр и магия.
Книга II: Предзнаменования, сны и оккультные науки.
Книга III: Корысть и лесть
Книга IV: Обязанности «принца» ( принцепса )
Книга V и VI: Политическое тело.
Книга VII: Три эпикурейские тенденции (по Боэцию )
Книга VIII: Еще две эпикурейские тенденции; Тирания

Аргументы

Монархия

Иоанн черпал свои аргументы прежде всего из Библии и римского права , особенно Юстиниана из Кодекса и романов . ^{[ 5 ]} Он изобразил «принца» как «подобие на земле божественного величия», «устрашающего каждого из тех, над кем он поставлен как объект страха». Власть княжеская, как и всякая земная власть, была «от Бога», требуя послушания княжеских подданных. ^{[ 6 ]} Якобы следуя руководству Плутарха под названием Institutio Traiani [ он ] — вероятно, изобретенному самим Иоанном — он утверждал, что у принца было четыре основные обязанности: почитать Бога, обожать своих подданных, проявлять самодисциплину и наставлять своих министров. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Поскольку правитель был образом Божьим, Иоанн выступал за строгие наказания за оскорбление величества , но уточнял это, уточнив, что светская власть правителя была делегирована духовной властью церкви. ^{[ 9 ]} и утверждал, что принцу следует проявлять милосердие и сострадание при обеспечении соблюдения закона. ^{[ 10 ]}

Тираноубийство

Иоанн утверждал, что принцы должны подчиняться закону, и отличал принца от тирана на том основании, что принц «подчиняется закону и управляет людьми по его велениям, считая себя всего лишь их слугой». «Части» политического тела могли подчиняться «главе», монарху, «всегда и только при условии, что религия будет оставаться неприкосновенной». ^{[ 11 ]}

С другой стороны, сопротивление тирана божественному закону могло заслужить его смерть. Примеры тиранов, приведенные Иоанном, включали библейские фигуры Сисары и Олоферна , а также римского императора Юлиана Отступника Рима , который пытался восстановить языческую религию . В подобных случаях Джон утверждал, что убийство правителя, когда все другие ресурсы были исчерпаны, не только оправдано, но и необходимо. ^{[ 12 ]} Там, где князь был образом Бога, тиран был «образом разврата», «по большей части даже подлежащим убийству». «Дерево» тирании «должно быть срублено топором везде, где оно растет». ^{[ 13 ]} Это была первая систематическая защита тираноубийства , написанная после античности . ^{[ 14 ]}

Современные издания и переводы

Критические издания

Поликратик , изд. KSB Китс-Рохан, CCCM 118 (Турнхолт, 1993). Книги I-IV.
Поликратии, или Об игрушках судов и по стопам философов , изд. Клемент Уэбб (Оксфорд, 1909 г.). Книги I-VIII. [1]

английские переводы

Полного английского перевода всех восьми книг Поликратика в настоящее время не существует. Переведенные отрывки можно найти в:

Книга государственного деятеля Джона Солсберийского , пер. Джон Дикинсон (Нью-Йорк, 1927). [2] (Содержит книги IV-VI с отрывками из VII и VIII.)
Легкомыслие придворных и следы философов, пер. Джозеф Б. Пайк (Миннеаполис и Лондон, 1938 г.). [3] (Содержит книги I-III, избранные книги VII и VIII.)
Поликратик: О легкомыслии придворных и следах философов , пер. Кэри Дж. Недерман (Кембридж, 1990 г.). [4] (Содержит различные отрывки, в основном из книг IV-VIII.

Ссылки

^ Камилла, Майкл (1994). «Образ и личность: неписание тел позднего средневековья». Ин Кей, Сара; Рубин, Мири (ред.). Обрамление средневековых тел . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 68. ИСБН 978-0-719-03615-6 .
^ Недерман, Кэри Дж. (1997). Средневековый аристотелизм и его пределы: классические традиции моральной и политической философии XII–XV веков . Олдершот: Эшгейт. п. 215. ИСБН 978-0-860-78622-1 .
^ Пепин, Рональд Э. (2015). «Джон Солсберийский как писатель». В Грелларе, Кристоф; Лашо, Фредерик (ред.). Спутник Джона Солсберийского . Лейден: Брилл. п. 150. ИСБН 978-9-004-26510-3 .
^ Джон Солсберийский (1987). Энтетикус Майор и Минор . Том. И. Лейден: Брилл. п. 69. ИСБН 9004078118 .
^ Сасье, Ив (2015). «Джон Солсберийский и закон». В Грелларе, Кристоф; Лашо, Фредерик (ред.). Спутник Джона Солсберийского . Лейден: Брилл. стр. 250–51. ISBN 978-9-004-26510-3 .
^ Джонс, Терри (2008). «Был ли Ричард II тираном? Использование Ричардом книг правил для принцев». У Саула, Найджел (ред.). Англия четырнадцатого века . Том. 5. Вудбридж: Бойделл Пресс. п. 139. ИСБН 978-1-843-83387-1 .
^ Пепин 2015 , с. 176.
^ Брату, Кристиан (2010). «Зеркала для принцев: вестерн». Справочник по средневековым исследованиям: Термины – Методы – Тенденции . Том. 3. Берлин: де Грюйтер. п. 1935. ISBN 978-3-110-18409-9 .
^ Пети-Дутайлис, К. (1996). Феодальная монархия во Франции и Англии: с X по XIII век . Перевод Ханта, Э.Д. Абингдона: Routledge. п. 120. ИСБН 978-1-136-20350-3 .
^ Недерман 1997 , с. 135.
^ Эванс, GR (2012). Корни Реформации: традиции, возникновение и разрыв (2-е изд.). Даунерс Гроув: InterVarsity Press. п. 119. ИСБН 978-0-830-83996-4 .
^ Мроз, Мэри Бонавентура (1971). Божественная месть: исследование философских основ мотива мести, как он появляется в исторических хрониках Шекспира (доктор философии). Католический университет Америки. стр. 86–87.
^ Джон Солсберийский (1990). Поликратик: О легкомыслии придворных и следах философов . Перевод Недермана, Кэри Дж. Кембриджа: Издательство Кембриджского университета. п. 191. ИСБН 978-0-521-36701-1 .
^ Фалькон и Телла, Мария Хосе (2004). Гражданское неповиновение . Лейден: Брилл. п. 110. ИСБН 978-9-004-14121-6 .

Дальнейшее чтение

Боллерманн, Карен; Недерман, Кэри (10 августа 2016 г.). «Джон Солсберийский» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
Джон Солсберийский (1993). Китс-Рохан, KSB (ред.). Поликратик I–IV (на латыни). Тюрнхаут: Бреполи. ISBN 978-2-503-04181-0 .

[1] Камилла, Майкл (1994). «Образ и личность: неписание тел позднего средневековья». Ин Кей, Сара; Рубин, Мири (ред.). Обрамление средневековых тел . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 68. ИСБН 978-0-719-03615-6 .

[2] Недерман, Кэри Дж. (1997). Средневековый аристотелизм и его пределы: классические традиции моральной и политической философии XII–XV веков . Олдершот: Эшгейт. п. 215. ИСБН 978-0-860-78622-1 .

[3] Пепин, Рональд Э. (2015). «Джон Солсберийский как писатель». В Грелларе, Кристоф; Лашо, Фредерик (ред.). Спутник Джона Солсберийского . Лейден: Брилл. п. 150. ИСБН 978-9-004-26510-3 .

[4] Джон Солсберийский (1987). Энтетикус Майор и Минор . Том. И. Лейден: Брилл. п. 69. ИСБН 9004078118 .

[5] Сасье, Ив (2015). «Джон Солсберийский и закон». В Грелларе, Кристоф; Лашо, Фредерик (ред.). Спутник Джона Солсберийского . Лейден: Брилл. стр. 250–51. ISBN 978-9-004-26510-3 .

[6] Джонс, Терри (2008). «Был ли Ричард II тираном? Использование Ричардом книг правил для принцев». У Саула, Найджел (ред.). Англия четырнадцатого века . Том. 5. Вудбридж: Бойделл Пресс. п. 139. ИСБН 978-1-843-83387-1 .

[7] Пепин 2015 , с. 176.

[8] Брату, Кристиан (2010). «Зеркала для принцев: вестерн». Справочник по средневековым исследованиям: Термины – Методы – Тенденции . Том. 3. Берлин: де Грюйтер. п. 1935. ISBN 978-3-110-18409-9 .

[9] Пети-Дутайлис, К. (1996). Феодальная монархия во Франции и Англии: с X по XIII век . Перевод Ханта, Э.Д. Абингдона: Routledge. п. 120. ИСБН 978-1-136-20350-3 .

[10] Недерман 1997 , с. 135.

[11] Эванс, GR (2012). Корни Реформации: традиции, возникновение и разрыв (2-е изд.). Даунерс Гроув: InterVarsity Press. п. 119. ИСБН 978-0-830-83996-4 .

[12] Мроз, Мэри Бонавентура (1971). Божественная месть: исследование философских основ мотива мести, как он появляется в исторических хрониках Шекспира (доктор философии). Католический университет Америки. стр. 86–87.

[13] Джон Солсберийский (1990). Поликратик: О легкомыслии придворных и следах философов . Перевод Недермана, Кэри Дж. Кембриджа: Издательство Кембриджского университета. п. 191. ИСБН 978-0-521-36701-1 .

[14] Фалькон и Телла, Мария Хосе (2004). Гражданское неповиновение . Лейден: Брилл. п. 110. ИСБН 978-9-004-14121-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Соединенные Штаты Франция Данные БнФ Израиль
Другой	ИдРеф