Мария Дьюк

Мария Дуче ( лат. « С Марией в качестве нашего лидера ») была небольшой группой католических интегристов , действовавшей в Ирландии , основанной в 1942 году отцом Денисом Фэи . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

История

Как и ее основательница, Мария Дуче была откровенной антикоммунисткой. Через свою подставную организацию, «Ассоциацию католических покровителей кино и театра» (CCTPA), они пикетировали визит кинозвезды Дэнни Кея и проводили кампанию против визитов актера Грегори Пека и писателя/режиссера Орсона Уэллса , всех которых они обвиняли в том, что они коммунисты . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Кроме того, как и ее основатель, группа придерживалась антисемитских взглядов. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Основная цель группы заключалась в том, чтобы внедрить католическую доктрину в правовую структуру ирландского государства, включая признание католической церкви в качестве официальной церкви Ирландии, как это было в Испании до 1931 года. ^{[ 7 ]} Этот последний шаг рассматривался во время разработки Иамона де Валеры 1937 года Конституции Ирландии , но в конечном итоге он был отклонен из-за препятствия, создаваемого относительно большим протестантским меньшинством Ирландии, а также из-за стремления к ирландскому единству и пагубных последствий, таких как пункт будет касаться профсоюзного населения Северной Ирландии . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} В нем подчеркивалось «особое положение» церкви без каких-либо конкретных юридических прав. ^{[ 9 ]}

Хотя число членов Марии Дуче, вероятно, не намного превышало сотню, ^{[ 7 ]} ее ежемесячный журнал «Фиат» пользовался довольно широким тиражом в конце 1940-х — начале 1950-х годов. ^{[ нужна ссылка ]} Движение не поощрялось ирландскими епископами, которые с подозрением относились к его экстремизму и не хотели связываться с о. Сочинения и заявления Фэи. Церковь приказала ему изменить свое название в 1955 году, через год после смерти Фэи, архиепископом Джоном Дублина Чарльзом Маккуэйдом (бывшим учеником Фэи и соратником Отцов Святого Духа ), чтобы сделать ясно, что оно не имело официального одобрения Церкви. ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]} Как Fírinne [по-ирландски «истина»] он существовал до начала 1970-х годов, издавая FIAT и организуя паломничества к о. Могила Фэи в надежде, что однажды он будет канонизирован как святой. ^{[ нужна ссылка ]}

Джон Райан, давний редактор Ирландской католической газеты, какое-то время был секретарем Марии Дуче. ^{[ 11 ]} Член ИРА Шон Саут (убитый во время пограничной кампании 1950-х годов) основал местное отделение Марии Дуче в Лимерике. ^{[ 12 ]}

См. также

Ссылки

^ Пауэлл, Фред (2017). «Пять - дебаты о государстве всеобщего благосостояния». Политическая экономия ирландского государства всеобщего благосостояния: церковь, государство и капитал . Политическая пресса. п. 137. дои : 10.1332/policypress/9781447332916.001.0001 . ISBN 9781447332930 . Самым заметным исключением был отец Денис Фэи, который в середине 1940-х годов основал крайне правое общественное движение, известное как Мария Дуче («под руководством Марии»). В состав партии «Мария Дуче» входило лишь небольшое число членов (хотя ей удавалось привлекать на свои публичные собрания большие толпы людей), и ее привлекательность в основном ограничивалась недовольными представителями низшего среднего класса.
^ Бевант, Янн (2014). «Аджорнаменто Ирландской католической церкви в 1960-х и 1970-х годах» . Ирландские исследования (39–2). Издательство Реннского университета: 39–49. doi : 10.4000/irishstudies.3902 . ISBN 9782753535596 – через OpenJournal. Мария Дуче была, вероятно, самым интегралистским движением в Ирландии того периода. На этом этапе дается определение того, что подразумевается под интегрализмом. В то время как христианский фундаментализм определяется как «вера в то, что все в Библии полностью истинно» (Словарь Коллинза), интегрализм – это вера в то, что веру можно воплощать в жизнь только целостным образом, что означает, что Церковь должна учить своим заповедям. целостно и не отступает от них ни при каких обстоятельствах, и верующие должны полностью соблюдать эти заповеди. Другими словами, католицизм по меню – это не вариант.
^ Ганнон, Шон (2010). « « Школы коррупции: контекст антисемитизма Шона Саута» (PDF) . Старый Лимерикский журнал . п. 17.
^ Мэтьюз, Артур (06 марта 2024 г.). «Артур Мэтьюз рассматривает брошюру «Красные звезды над Голливудом» 1949 года, посвященную восприятию коммунистической пропаганды в кино» . RTÉ (на ирландском языке) . Проверено 21 апреля 2024 г.
^ Атанс, Мэри Кристин (1991). Связь Кафлина-Фэи: отец Чарльз Э. Кофлин, отец Денис Фэи, CSSp., и религиозный антисемитизм в Соединенных Штатах, 1938–1954 гг . Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN 9780820415345 .
^ Маккосленд, Нельсон (5 января 2017 г.). «Почему нет общественного протеста по поводу того, что Джерри Адамс отдает дань уважения печально известному фашистскому бандиту Шону Сауту?» . Белфастский телеграф . ISSN 0307-1235 . Основатель Марии Дуче учил, что коммунизм — это международный заговор, организованный евреями и масонами, а в марте 1950 года секретарь Марии Дуче призвал Ирландию, как «католическое государство», «подавлять некатолические секты как враждебные обществу». хороший". Он добавил, что «такая нетерпимость является привилегией истины».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Делани, Энда (2001). «Политический католицизм в послевоенной Ирландии: преподобный Денис Фэи и Мария Дуче, 1945–54» (PDF) . Журнал церковной истории . 52 (3): 497, 510, 511. doi : 10.1017/S0022046901004213 .
^ Мор, Томас (08 ноября 2021 г.). «Религиозные меньшинства согласно Конституции Ирландского свободного государства, 1922–1937» . Американский журнал истории права . 61 (2). Университетский колледж Дублина: 271–272. дои : 10.1093/ajlh/njab002 .
^ Михан, Найл (2019). «Статья 44 пересмотрена» . История Ирландии . 27 (1): 45–46. JSTOR 26566005 .
^ Дермот Кио: Ватикан, епископы и ирландская политика 1919-39, с. 278
^ д'Альтон, Ян (2010). «Протестантская газета для протестантского народа: The Irish Times и южноирландское меньшинство» . Обзор ирландской коммуникации . 12 (1): 68–69. дои : 10.21427/D7TT5T . Это говорило о государственной этике «Таймс» , непредвзятой к какой-либо одной религиозной точке зрения, о чем свидетельствуют энергичные дебаты, также в начале 1950 года, о том, что стало известно как «Либеральная этика», в которых газета и ее корреспонденты сражались с такими известными сторонниками римско-католической гегемонии, как Дж. П. Райан, секретарь Марии Дуче, и Совет графства Уэстмит (О'Брайен, 2008: 133–6).
^ Новый словарь ирландской истории 1800 года , DJ Hickey и JE Doherty, Gill & Macmillan, Дублин, 2003, ISBN 0-7171-2520-3 Стр. 452.

[1] Пауэлл, Фред (2017). «Пять - дебаты о государстве всеобщего благосостояния». Политическая экономия ирландского государства всеобщего благосостояния: церковь, государство и капитал . Политическая пресса. п. 137. дои : 10.1332/policypress/9781447332916.001.0001 . ISBN 9781447332930 . Самым заметным исключением был отец Денис Фэи, который в середине 1940-х годов основал крайне правое общественное движение, известное как Мария Дуче («под руководством Марии»). В состав партии «Мария Дуче» входило лишь небольшое число членов (хотя ей удавалось привлекать на свои публичные собрания большие толпы людей), и ее привлекательность в основном ограничивалась недовольными представителями низшего среднего класса.

[2] Бевант, Янн (2014). «Аджорнаменто Ирландской католической церкви в 1960-х и 1970-х годах» . Ирландские исследования (39–2). Издательство Реннского университета: 39–49. doi : 10.4000/irishstudies.3902 . ISBN 9782753535596 – через OpenJournal. Мария Дуче была, вероятно, самым интегралистским движением в Ирландии того периода. На этом этапе дается определение того, что подразумевается под интегрализмом. В то время как христианский фундаментализм определяется как «вера в то, что все в Библии полностью истинно» (Словарь Коллинза), интегрализм – это вера в то, что веру можно воплощать в жизнь только целостным образом, что означает, что Церковь должна учить своим заповедям. целостно и не отступает от них ни при каких обстоятельствах, и верующие должны полностью соблюдать эти заповеди. Другими словами, католицизм по меню – это не вариант.

[3] Ганнон, Шон (2010). « « Школы коррупции: контекст антисемитизма Шона Саута» (PDF) . Старый Лимерикский журнал . п. 17.

[4] Мэтьюз, Артур (06 марта 2024 г.). «Артур Мэтьюз рассматривает брошюру «Красные звезды над Голливудом» 1949 года, посвященную восприятию коммунистической пропаганды в кино» . RTÉ (на ирландском языке) . Проверено 21 апреля 2024 г.

[5] Атанс, Мэри Кристин (1991). Связь Кафлина-Фэи: отец Чарльз Э. Кофлин, отец Денис Фэи, CSSp., и религиозный антисемитизм в Соединенных Штатах, 1938–1954 гг . Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN 9780820415345 .

[6] Маккосленд, Нельсон (5 января 2017 г.). «Почему нет общественного протеста по поводу того, что Джерри Адамс отдает дань уважения печально известному фашистскому бандиту Шону Сауту?» . Белфастский телеграф . ISSN 0307-1235 . Основатель Марии Дуче учил, что коммунизм — это международный заговор, организованный евреями и масонами, а в марте 1950 года секретарь Марии Дуче призвал Ирландию, как «католическое государство», «подавлять некатолические секты как враждебные обществу». хороший". Он добавил, что «такая нетерпимость является привилегией истины».

[:0-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Делани, Энда (2001). «Политический католицизм в послевоенной Ирландии: преподобный Денис Фэи и Мария Дуче, 1945–54» (PDF) . Журнал церковной истории . 52 (3): 497, 510, 511. doi : 10.1017/S0022046901004213 .

[8] Мор, Томас (08 ноября 2021 г.). «Религиозные меньшинства согласно Конституции Ирландского свободного государства, 1922–1937» . Американский журнал истории права . 61 (2). Университетский колледж Дублина: 271–272. дои : 10.1093/ajlh/njab002 .

[9] Михан, Найл (2019). «Статья 44 пересмотрена» . История Ирландии . 27 (1): 45–46. JSTOR 26566005 .

[10] Дермот Кио: Ватикан, епископы и ирландская политика 1919-39, с. 278

[11] д'Альтон, Ян (2010). «Протестантская газета для протестантского народа: The Irish Times и южноирландское меньшинство» . Обзор ирландской коммуникации . 12 (1): 68–69. дои : 10.21427/D7TT5T . Это говорило о государственной этике «Таймс» , непредвзятой к какой-либо одной религиозной точке зрения, о чем свидетельствуют энергичные дебаты, также в начале 1950 года, о том, что стало известно как «Либеральная этика», в которых газета и ее корреспонденты сражались с такими известными сторонниками римско-католической гегемонии, как Дж. П. Райан, секретарь Марии Дуче, и Совет графства Уэстмит (О'Брайен, 2008: 133–6).

[D.J._Hickey_2003,_Pg.452-12] Новый словарь ирландской истории 1800 года , DJ Hickey и JE Doherty, Gill & Macmillan, Дублин, 2003, ISBN 0-7171-2520-3 Стр. 452.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]