Гастон Б. Кэшвелл

Гастон Барнабас Кэшвелл (28 апреля 1862 г.) или 1860 г. – 1916) был одним из первых лидеров пятидесятников святости на юге США . Он родился в округе Сэмпсон, Северная Каролина . Его важность заключается в привлечении нескольких деноминаций, связанных с Уэслианским движением святости, в лагерь пятидесятников.

Биография

Г.Б. Кэшвелл сначала стал служителем методистской епископальной церкви на юге, а затем присоединился к Церкви Святости Северной Каролины в 1903 году. В ноябре 1906 года он отправился в Лос-Анджелес, чтобы посетить пятидесятническое возрождение в миссии на Азуза-стрит . В начале декабря он пережил опыт, который, по его мнению, был крещением Святым Духом и свидетельством говорения на языках . Вернувшись в Данн, Северная Каролина , 31 декабря 1906 года, Кэшвелл проповедовал пятидесятнический опыт в местной церкви Святости. Интерес к пятидесятническому опыту был настолько велик, что он арендовал местный табачный склад и начал месячную кампанию. В Северной Каролине вспыхнуло пробуждение, особенно в движении святости . Большинство служителей Пятидесятнической Церкви Святости, Огнекрещённой Церкви Святости и Баптистской Церкви Святости Свободной Воли были вовлечены в пятидесятничество в результате этого пробуждения. В течение следующих шести месяцев он совершил поездку по югу, проповедуя Пятидесятницу. Его рвение и влияние в распространении пятидесятничества на юге принесли ему титул «Апостола Пятидесятницы на Юге».

Летом 1907 года Кэшвелл принес весть о Пятидесятнице евангелистам Х. Г. Роджерсу и М. М. Пинсону, которые доставили весть в Алабаму , Флориду , Джорджию и Миссисипи . Позже они возглавили эти церкви в Ассамблеи Божьи . Через Роджерса и Пинсона А. Дж. Томлинсон из Церкви Божией в Кливленде, штат Теннесси , услышал о послании Кэшвелла и пригласил его в Кливленд. 12 января 1908 года после проповеди Кэшвелла Томлинсон упал на пол. Он заявил, что получил крещение Святым Духом и говорил как минимум на десяти разных языках.

В октябре 1907 года Кэшвелл начал публикацию в Атланте, штат Джорджия , под названием «Посланник жениха» . Периодическое издание было создано для распространения пятидесятнической вести по стране посредством сочетания проповедей, статей, редакционных статей и свидетельств. Он редактировал его в течение семи месяцев, прежде чем передать его Элизабет А. Секстон (которая была заместителем редактора со времени выхода второго номера) и полностью вернулся к своей евангелизационной деятельности. Позже издание перешло во владение дочери и зятя Секстона, Хэтти и Пола Бартов, которые организовали Международные пятидесятнические ассамблеи (ныне Международная пятидесятническая церковь Христа ).

Хотя влияние Кэшвелла было сильным, его сотрудничество с пятидесятническим движением длилось короткий период в три года — с момента его обращения в 1906 году до его ухода из Пятидесятнической церкви святости в 1909 году. В 1910 году и позже его имя больше не упоминалось. появился в списке служителей, принадлежащих Пятидесятнической Церкви Святости. Кэшвелл сыграл важную роль в развитии пятидесятнических баптистов свободной воли и числился членом баптистской церкви через дорогу от того места, где он жил, когда умер.

Апостолство пятидесятников Кэшвелла на юге оказало влияние на многие деноминации. Около дюжины существующих пятидесятнических организаций могут проследить свое пятидесятническое наследие напрямую или, по крайней мере частично, от Гастона Б. Кэшвелла, в том числе:

• Ассамблеи Бога США
• Церковь Бога (Кливленд)
• Церковь Бога Пророчества
• Конгрегационалистская церковь святости
• Международная пятидесятническая церковь Христа
• Международная пятидесятническая церковь святости
• Пятидесятническая баптистская церковь свободной воли

Дальнейшее чтение

• Бичем, Дуг (2006). Азуса Ист: Жизнь и времена ГБ Кэшвелла . Публикации LSR (Церковные ресурсы LifeSprings), Международная церковь пятидесятнической святости. ISBN  978-1932776119 .