Ронгзом Чокьи Зангпо

Ронгзом Чокьи Зангпо ( тибетский : Ронг Зом Уайли ) : Чос Чжи Бзанг По , широко известный как Ронгзом Махапандита , Ронгзом Дхармбхадра или просто как Ронгзомпа , был одним из наиболее важных ученых школы тибетского Ньингма буддизма . Вместе с Лонгченпой и Джу Мипхамом его часто считают одним из трёх «всеведущих» писателей школы. Его старший современник Атиша (980–1054) считал Ронгзомпу воплощением индийского ачарьи Кришнапады, Великого. Тибетский историк Го Лоцава (1392–1481) сказал о Ронгзоме, что ни один ученый в Тибете не мог сравниться с ним.

А.В. Барбер пишет, что Ронгзом был первым, кто получил все учения Дзогчен как Вималамитры , так и Вайроцаны после времен этих двух мастеров. Согласно «Голубым анналам», Ронгзом Чокьи Зангпо… получил учение Семде (sems sde) линии передачи Дордже Дуджома.

Дэвид Джермано пишет: «В одиннадцатом веке Ронгзом Чокьи Зангпо был, без сомнения, величайшим автором школы Ньингма с обширными экзотерическими и эзотерическими комментариями».

Позиции

Ронгзом считал, что взгляды сутры, такие как Мадхьямака, уступают взглядам тантры, как отмечает Коппл:

К настоящему моменту мы увидели, что Ронгзом считает взгляды Сутраяны более низкими, чем взгляды Мантры, и подчеркивает свою приверженность чистоте всех явлений, критикуя объективацию подлинной относительной истины Мадхьямакой.

Сочинения

Согласно каталогу комментариев, которые он систематизировал, собрание сочинений Ронгзомпы насчитывало более 100 томов, большинство из которых больше не сохранились . В 19 веке Джу Мипхам , на которого особенно повлияли сочинения Ронгзомпы, предпринял попытку собрать сохранившиеся произведения воедино.

Важные сохранившиеся работы Ронгзома Чокьи Зангпо включают:

• Вступление на путь Великой Колесницы (Махаяны) ( тибетский : ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ , Уайли : theg pa chen po'i tshul la 'jug pa ) – представляет защиту и объяснение традиции Дзогчен в контексте Махаяны. Этот текст был переведен на английский язык: « Вступая на путь великой колесницы: Дзогчен как кульминация Махаяны» , перевод Доминика Сура (Snow Lion, 2017, страниц: 272, ISBN   9781611803686 )
• Комментарий к « Ключевым наставлениям Падмасамбхавы: Розарий воззрений» ( тибетский : — Уайли ) : man ngag lta phreng gi 'grel pa представляет взгляд на девять ян школы Ньингма.
• Комментарий к Манджушринама-Самгити ( тибетский : ( : Уайли ) mtshan yang dag par brjod pa'i 'grel pa rnam gsum bshad pa . Это было переведено на английский язык в книге «Мудрость Манджушри» (Шердор, 2012).
• Комментарий к Гухьягарбха-тантре ( тибетский : rgyud gsang ba grel rgyal snying po dkon cog ' )
• Установление божественности явлений ( тибетский : སྣང་བ་ལྷར་བསྒྲུབ , Wylie : snang ba lhar bsgrub ) – короткий текст, представляющий логические основания чистого взгляда на буддийскую тантру. Этот текст был переведен на английский язык (Хайди Кёппль, «Установление видимости как божественной», 2008).
• Великая стадия состояния будды (Sangs rgyas kyi sa chen mo, санскр. Махабуддхабхуми), переведенная в беседах Ронг-зом-па о буддологии: исследование различных концепций состояния будды в индийских источниках с особым упором на споры вокруг существования гнозиса. (jñā-na: ye shes), представленное тибетским ученым XI века Ронг-зомом Чос-кьи-бзанг-по, Орни Альмоги в 24-м томе книги Studia philologica Buddhica: серия монографий, Международный институт буддийских исследований Международный колледж последипломного буддийского исследования, 2009. Здесь Ронгзом утверждает, что на уровне Будды гнозиса не существует, а это означает, что все было превзойдено и сублимировано.

Источники

• Альмоги, Орна (2002). «Источники о жизни и творчестве тибетского ученого одиннадцатого века Ронг Зом Чос Чьи Бзанг По : краткий обзор». В Блезере, Хенк (ред.). Тибет, прошлое и настоящее. Тибетские исследования I: Материалы девятого семинара Международной ассоциации тибетских исследований . Лейден: Брилл. стр. 67–80. ISBN  90-04-12775-5 .

• Барбер, AW (1990). «Объединение Рдзогов Па Чен По и Чань» . Буддийский журнал Чунг-Хва . 3 : 301–317 . Проверено 30 ноября 2007 г.

• Таши Дорджи, Кхенпо Ургьен Ринзин, Кхенпо, Палзанг Доргье, Лобпон-ма Карма Янгчен, 4-я партия NNRC (2018). sNang Bal lhar sGrub pa'i tshul la brtag pa (Диссертация). Билакуппе, Майсур: Ngagyur rNying ma'i zhib 'jug lte gnas khang. стр. 1–438. ISBN  978-93-83068-82-1 . {{cite thesis}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

• Дуджом, Джикдрел Еше Дордже ; Дордже, Гюрме (1991). Школа тибетского буддизма Ньингма, ее основы и история (1-е изд.). Бостон: Мудрость. стр. 703–9. ISBN  0-86171-087-8 .

• Дуджом, Джикдрел Еше Дордже ; Дордже, Гюрме (2005). Школа тибетского буддизма Ньингма, ее основы и история (2-е изд.). Бостон: Публикации мудрости. ISBN  0-86171-199-8 .

• Рэй, Гэри Л. (2002). «Школа Северного Чань и дебаты о внезапном и постепенном просветлении в Китае и Тибете» . тезенсайт . Проверено 30 ноября 2007 г.

• Рерих, Георгий Н .; Гё Лоцава Чённупал (1949). Голубые анналы (переиздание 1998 г.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN  81-208-0471-6 .

• Джермано, Дэвид (2002). «Краткая история литературы ньингма» . ТХДЛ . Архивировано из оригинала 16 декабря 2007 г. Проверено 15 января 2008 г.

• Буддийская благотворительность. «Великий учитель великого учителя Дхармы / Книга Ронгзома Дхармы». v1 . Народное издательство Сычуани: 23–30. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
• Кёппль, Хайди И. (2008). Установление видимости как божественной: Ронгзом Чозанг о рассуждении, мадхьямаке и чистоте . Итака, Нью-Йорк: Публикации Snow Lion. ISBN  978-1-55939-288-4 .

Внешние ссылки

• Рецензируемая биография Ронгзома Чокьи Зангпо в «Сокровищнице жизней»
• Ронгзом Чокьи Зангпо
• TBRC P3816 chos kyi bzang po